五大發展理念的方法論探析

李歲月

摘要：創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，集中體現了馬克思主義關于發展的世界觀和方法論，是對新形勢下實現什么樣的發展、怎樣實現發展這一重大理論和現實問題的創造性回答，引領和統籌中國未來發展全局。五大發展理念方法論原則，主要體現在三個方面：實事求是，一切從實際出發的思想原則；系統論和矛盾論的思維方式；以人為本的價值理念。

關鍵詞：五大發展理念；辯證唯物主義；方法論

馬克思主義的方法論是我們黨解決革命、建設和改革過程中的問題和矛盾的一把“鑰匙”，同時也是我們黨自成立以來制定正確的路線、方針、政策一貫堅持的原則。2015年1月23日，習近平總書記在主持辯證唯物主義基本原理和方法論第二十次集體學習時再次強調：“必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰略思維能力，努力提高解決我國改革發展基本問題的本領”。理論只有與實踐相結合并指導實踐才算完成使命。習近平總書記高瞻遠矚地在十八屆五中全會上，提出了引領中國發展全局的五大發展理念，即創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展、共享發展，這是對當前“實現什么樣的發展，怎樣實現發展”這一關乎民生、民族和國家命運重大發展問題的創造性回答，不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題，體現了我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律認識的深化。

十八大以來，習近平總書記發表了一系列重要講話，體現了強烈的問題意識和鮮明的問題導向。“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。”五大發展理念的提出不僅是中國當前社會發展的客觀要求，也是順應國際形勢發展的必然，該理念是我們黨在新形勢下堅持實事求是、解放思想和開拓創新精神的重大戰略抉擇“果實”，是對馬克思主義發展觀的繼承、創新和發展，不僅內涵豐富，而且蘊含了豐富的方法論原則。事物的發展不可能是一帆風順的，前進的道路上充滿了各種問題，矛盾無處不在，無時不有，建設中國特色社會主義道路更是如此，道路是曲折的，前途是光明的，是前進性與曲折性的辯證統一。正如習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講到的：“在中國這樣的社會歷史條件下，建設社會主義，沒有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開通道路。”從本質上講，五大發展理念是實現全面建成小康社會和“兩個一百年”奮斗目標以及中華民族偉大復興中國夢的頂層設計，立足點是中國目前仍處于并將長期處于社會主義初級階段這一國情以及全球化的世界浪潮。對五大發展理念進行方法論的考量，有助于從理論和現實上把握其內在邏輯和實踐價值。

一、實事求是，一切從實際出發的思想原則

習近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。”“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求就是我們去研究。”中國共產黨能夠時時刻刻根據不斷變化了的外部條件調整自身的戰略決策與改革方略，從“星星之火”到“燎原之勢”，能夠不斷克服困難，取得革命、建設和改革成就，正是有這一法寶，它是馬克思主義中國化的必然要求。2013年11月，習近平在湖南考察時指出：“我們這么大個國家、這么多人口，仍然要牢牢堅持以經濟建設為中心。同時要全面認識持續健康發展和生產總值增長的關系，防止把發展簡單化為增加生產總值，一味以生產總值排名比高低、論英雄。各級都要追求實實在在、沒有水分的生產總值，追求有效益、有質量、可持續的經濟發展。”習近平總書記始終立足于當前中國人口多、底子薄的這一現實基本國情，堅持經濟增長數量與質量并重，強化憂患意識，堅持問題導向和底線思維，打破片面追求GDP增長的思維定勢，堅決不走發達國家先污染、后治理的老路，而是堅持走中國特色自主創新道路，實施創新驅動發展戰略，適應和落實經濟發展新常態的目標和要求，加快形成經濟發展新方式，時刻認清資源能源不可再生的現實，繼續貫徹實施可持續發展戰略，把資源節約與環境友好擺在首位。如果以犧牲環境為代價換得經濟暫時的增長，這種忽視長遠利益和整體利益，只看眼前利益和局部利益的做法，與習近平總書記提出的“既要金山銀山，又要綠水青山”的理念不相符合。立足我國實際，著眼長遠，既滿足當代人的利益又不損害子孫后代的發展需求，真正實現生產發展、生活富裕和生態良好的可持續發展目標，建設社會主義生態文明，這也是提出五大發展理念的原則和出發點。

知其事而不度其時則敗。發展是一個不斷變化的過程，發展的外部條件和環境發生了改變，相應地，發展理念也必須與時俱進，與變化了的外部實踐相符，凸顯了馬克思主義的理論品質。創新、協調、綠色、開放、共享的五大發展理念并不是憑空產生的，它是我們黨在深刻吸取國內外發展的經驗教訓和認真分析國內外發展形勢的基礎上，緊緊圍繞當前發展這一主題和難題，針對經濟全球化所帶來的機遇和挑戰，以及改革開放30多年來，我國社會經濟體制轉型、社會結構發生的深刻變動帶來的利益格局的深刻調整和價值觀念的明顯變化，盡管取得舉世矚目的成就，然而當前處于全面建成小康社會的決勝階段，任務艱巨，諸多矛盾疊加這一復雜國際國內新形勢、新任務，客觀上要求我們必須根據變化了的實際情況，解放思想，實事求是，與時俱進，把握事物發展的規律性，不斷根據變化了的實際調整發展戰略和思想，深化對事物本質的認識。如果處理不好，勢必會影響全面建成小康社會的進程。

正如毛澤東指出的“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯誤，研究其發生的原因，都是由于我們離開了當時當地的實際情況，主觀地決定自己的工作方針”。因此，五大發展理念的提出體現了我們黨求真務實的思想原則和作風，即“求我國社會主義初級階段基本國情之真，務堅持長期艱苦奮斗之實；求社會主義建設規律和人類社會發展規律之真，務抓好發展這個黨執政興國的第一要務之實；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務發展最廣大人民根本利益之實；求共產黨執政規律之真，務全面加強和改進黨的建設之實”。作為對馬克思主義發展觀創新發展的五大發展理念，是馬克思主義世界觀和方法論在當前中國特色社會主義現代化建設進程中的集中體現，生動而全面地體現了馬克思主義關于理論與實踐相統一、主觀與客觀相統一的方法論與關于實踐、認識、再實踐、再認識的認識論上的統一。

二、系統論和矛盾論的思維方式

世界觀和方法論是思維方式確立的理論基礎，思維方式是方法論的具體表現和應用。五大發展理念蘊含了系統論和矛盾論思維，彰顯了馬克思主義的辯證唯物主義思想，體現了合規律性與合目的性、科學性與價值性的辯證統一。

“惟自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”。從整體上看，創新、協調、綠色、開放、創新五大發展理念是一個相互聯系、相得益彰而又體系嚴密的系統，五大發展理念是著眼于“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢和“五位一體”總體布局而做出的頂層設計，是從宏觀上把握戰略目標和措施的系統體系，深刻分析并把握世情、黨情、國情的深刻變化，認識到“現在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體。”創新發展是引領發展的第一動力，它決定著我國的發展思路、發展方向和發展著力點，在五大發展理念中處于首位，凸顯了創新發展理念的戰略地位和價值。在經濟全球化視野下，科學技術成為綜合國力的重要因素，綜合國力的競爭歸根結底是科技和人才的競爭。科學技術是第一生產力。創新發展是一個全面系統的創新，包括理論創新、制度創新、科技創新以及勞動創新、人才創新等等。從這個意義上講，創新發展的引領作用也關乎生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的協調發展，創新精神貫穿五大發展理念的始終，每個理念都離不開創新，不僅是思維的創新，也是一種實踐上的創新。協調發展就是要統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展等。協調發展的著眼點是社會發展的整體性。社會是一個由各種要素相互聯系、相互作用、相互影響形成的有機體系。木桶原理告訴我們，木桶裝水量的多少，不是由最長的那塊而是由最短那塊木板決定的。當前中國有三大“短板”，即貧困、污染和創新不足問題。這就要求我們要統籌協調，具有系統的整體觀念，忽視任何一個社會因素，都不能稱之為和諧社會，尤其要避免“中等收入陷阱”。綠色發展并不僅僅是處理人與自然之間的關系，它是生態文明與政治、經濟、文化和社會建設等相結合的一種新的發展理念，構建綠色生態政治、綠色生態經濟、綠色生態文化和綠色生態社會，在整個社會系統范圍內實現綠色化、循環性的可持續發展。關于開放發展理念，習近平總書記指出：“改革開放是一個系統工程，必須堅持全面改革，在各項改革協同配合中推進。改革開放是一場深刻而全面的社會變革，每一項改革都會對其他改革產生重要影響，每一項改革又都需要其他改革協同配合。要更加注重各項改革的相互促進、良性互動，整體推進，重點突破，形成推進改革開放的強大合力。”同時，“開放發展帶動創新、推動改革、促進發展，是其他四大發展的重要支撐，是聯通國內國際的紐帶橋梁，是全面深化改革和全面依法治國的動力源和試驗場”。共享發展是五大發展理念的歸宿，體現了我們黨全心全意為人民服務的性質和宗旨，從整體上解決社會的公平正義問題，特別是分配問題。

五大發展理念不僅僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。發展是當今時代主題和世界潮流，更是發展中大國——當代中國的主題。“一個偉大的基本思想，即認為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發展終究會實現。”堅持辯證唯物主義的方法論，客觀上要求用聯系、變化和發展的眼光看待事物，立足全局，放眼長遠，以五大發展理念作為行動的向導，不可避免地會出現利益沖突和矛盾交織的局面，但從長遠和整體上來看，必將積極推動社會主義現代化建設的前進。

“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則”。每一個發展理念本身也各具不同的內涵和側重點。創新發展主要解決發展動力不足問題，協調發展主要解決發展不平衡問題，綠色發展主要解決人與自然和諧發展問題，開放發展主要解決發展內外聯動問題，共享發展主要解決社會公平正義問題。但從總體上講，五大發展理念統一于中國特色社會主義現代化“五位一體”總體布局。五大發展理念的提出，體現了黨堅持唯物辯證法兩點論與重點論統一。兩點論要求我們在生活和工作中，既要把握主要矛盾，又要注意次要矛盾；既要把握矛盾的主要方面，又要注意矛盾的次要方面。重點論就是要求我們在生活和工作中抓主要矛盾以及矛盾的主要方面。在社會主義現代化建設進程中，既要謀篇布局，協調推進政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設、生態文明建設即“五位一體”總體布局，又要重點解決薄弱環節，突破“木桶短板效應”，打破制約經濟社會發展的瓶頸，統籌兼顧國際國內兩個大局。中國的發展離不開世界，同樣，世界的發展也離不開中國。正確處理好眼前利益和長遠利益、局部利益和整體利益的辯證統一關系，實現經濟社會又好又快發展。

三、以人為本的價值理念

五大發展理念的最終歸宿即落腳點是人。從表面上看，只有共享發展是為了讓廣大人民群眾共享改革的發展成果，體現了社會主義制度的優越性，著力解決人民群眾受益不均衡等問題，為每個人自由而全面的發展創造有利的條件和機會。但是，這并不是說其他前四個發展理念與人民群眾無關。相反，從根本上講，人民群眾的思想貫穿五大發展理念的始終，其出發點和落腳點始終是為了實現好、維護好和發展好最廣大人民的根本利益。五大發展理念的動力就是發揮人民首創精神，充分發揮人民群眾的主動性和創造性，“蜜蜂建筑蜂房的本領使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。”將五大發展理念內化于人民群眾的心中，然后由其外化為行動，用五大發展理念指導人們的實踐活動，真正在實踐意義上實現創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展，從而將發展的成果由人民共享，真正做到“保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”以人為本是五大發展理念的價值核心，體現了馬克思主義發展觀的合規律性與合目的性、科學性與價值性的統一。

五大發展理念科學地回答了實現什么樣的發展以及如何實現發展的問題，把經濟社會發展與人的自由全面發展辯證統一起來，把人的自由全面發展作為社會主義社會最高的價值目標，無論是創新發展、協調發展還是綠色發展、開放發展，其最終目的都是為了人，否則，發展就失去了任何意義。習近平總書記指出，“我們要堅持黨的群眾路線，堅持人民主體地位，時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透。要正確處理最廣大人民根本利益、現階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關系，切實把人民利益維護好、實現好、發展好。要認真貫徹落實中央各項惠民政策，把好事辦好、實事辦實，讓群眾時刻感受到黨和政府的關懷。”相關數據表明，當前我國的基尼系數在0.4以上，貧富差距、兩極分化現象依然比較嚴重。盡管人民生活總體水平較之前有了較大的提高，但是民生問題依舊嚴峻。“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。”“個人怎樣表現自己的生命，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產的物質條件。”由此可見，生產的物質條件在一定程度上決定并影響個人的生產、生活以及思維方式。注重創新性勞動和創造性人才的培養，充分發揮人民群眾的主體能動性，真正實現經濟社會發展與人的自由全面發展的辯證統一。

創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，是我們黨自覺運用辯證唯物主義的世界觀和方法論，從頂層設計和實踐路徑相結合的視角，著力破解發展動力不足、發展不平衡等難題，厚植改革發展優勢，適應經濟發展新常態而提出的科學發展方略，它是一個系統化、嚴密化的理論體系。樹立系統的思維方式，既要具有敏銳世界眼光和全局性戰略思維，全面謀劃布局，又不能顧此失彼，立足國內，放眼全球，以五大發展理念引領經濟發展新常態，政治新生態，文化新樣態，始終堅持中國特色社會主義理論自信、道路自信和制度自信，自覺并積極推進“四個全面”戰略布局，實現“五位一體”總體布局。由此可見，五大發展理念作為科學的馬克思主義世界觀和方法論的集中體現，對于實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，具有重要的理論價值和實踐意義。

責任編輯：查徽絳