西柏坡精神的哲學解讀

黃亦君

摘要：中國共產黨的西柏坡精神充分體現了物質決定意識、意識對物質有能動作用的馬克思主義哲學基本原理，集中展現了馬克思主義的群眾觀，深刻揭示了馬克思主義內外因辯證統一的方法論。因此，從馬克思主義哲學層面去理解和把握西柏坡精神，對于推動西柏坡精神的弘揚與傳播具有重要意義。

關鍵詞：西柏坡精神；中國共產黨；群眾路線

中國共產黨進駐西柏坡期間，創建了鼓舞人心、斗志昂揚的西柏坡精神。為了奪取革命的最后勝利，發出了“敢于斗爭，敢于勝利”的革命號召，用一種一往無前、無所阻擋、永不退縮的革命英雄主義精神鼓舞廣大人民群眾繼續斗爭；面對紛繁復雜的社會矛盾，要求中國共產黨人遵守“依靠群眾、團結群眾”的馬克思主義群眾路線，團結廣大人民群眾為解放戰爭服務；為應對歷史轉折關頭的重大歷史任務，提出兩個“務必”，要求中國共產黨人務必繼續保持謙虛、謹慎、不驕不噪的作風、務必繼續保持艱苦奮斗的作風，警惕糖衣炮彈的襲擊。

毛澤東曾指出：“對于物質的每一個運動形式，必須注意它和其他運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質的區別。”近年來，由于研究者學術素養、視角和側重點不同，分別有從歷史學的角度、文化學的角度、政治學的角度對之進行研究，并相繼提出了富有建設性的觀點和見解。這些對西柏坡精神不同層面的研究，既豐富了西柏坡精神的具體內容，又推動著有關西柏坡精神研究的縱深發展。本文試圖從哲學層面，即從馬克思主義哲學的角度對西柏坡精神的基本內涵進行解讀。

一、敢于斗爭、敢于勝利的精神是主觀能動性的充分發揮

馬克思主義辯證唯物論認為：物質決定意識，意識對物質有能動作用。在一定條件下，意識可以轉換成物質，也就是說，在一定的條件下，精神可以轉化為物質并對世界進行改造。在這里，正確的意識即科學的精神成為推動事物發展的重要力量。

敢于斗爭、敢于勝利的精神指的是個體在對物質世界有著充分認識的基礎上，挖掘到自身的優勢和潛在能力，并充分發揮主觀能動性，激發昂揚斗志，并始終保持一種樂觀、奮發向上的精神狀態，破除禁忌、破除顧慮、走出思想誤區，敢于沖鋒陷陣，追求革命勝利的一種無所畏懼、奮發有為的精神狀態。

西柏坡時期，在中國共產黨的正確領導下，中國革命形勢向前迅猛發展。人民軍隊已轉人全國性反攻，是否敢于不失時機地發起戰略決戰，打敗國民黨軍隊，爭取革命的最后勝利，解放全中國，是黨在西柏坡時期面臨的一個重大歷史考驗。

當此之際，中國共產黨以一種極具前瞻性的寬闊視野充分認識到革命勝利的曙光就在前方，只有繼續高揚敢于斗爭、敢于勝利的精神，才能取得革命的最后勝利。在這種精神狀態的鼓舞下，中國共產黨充分發揮主觀能動性，發揚敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，運籌帷幄，對即將到來的大決戰進行了精心部署。1948年5月5日，為了支援粟裕渡江南進，將戰爭由內線打到外線，以便在運動戰中有效地殲滅敵人有生力量：同時也為了減輕敵人對劉鄧大軍的壓力，毛澤東對劉鄧的二野軍團進行布置：“請劉鄧命一縱、十一縱在汴徐以南適當地點休整，待粟裕命令，月底協同作戰。”正是在中國共產黨的正確領導下，1948年6月17日，華東野戰軍勢如破竹，只用5個晝夜，就攻克了蔣介石吹噓“絕對確保無虞”的開封，共殲敵4萬余人。在睢杞戰役中，經過6天激戰，華東野戰軍共殲敵5萬余人，活捉兵團司令區壽年。隨著革命形勢的不斷向前發展，戰略大決戰一觸即發、迫在眉睫，為了不錯失良機，1948年9月，中共中央在西柏坡召開政治局擴大會議，史稱“九月會議”，為即將到來的大決戰作了戰略和思想上的準備。毛澤東在給林彪、羅榮桓的去電中指出：“我們準備五年左右（一九四六年七月算起）從根本上打倒國民黨，這是具有可能性的。”從而堅定了打敗國民黨軍隊的信心和勇氣。隨著戰事的不斷推進，中國人民解放軍一路高歌、節節勝利，在實戰中不但積極壯大自身力量，人數壯大至300萬，而且還有效殲滅了國民黨軍隊的大批有生力量，國民黨軍隊人數下降至290萬，從而大大加速了民主革命的進程。1949年元旦，蔣介石因為形勢所逼迫無奈在《中央日報》頭版發表《新年文告》，向共產黨示好求和，企圖劃江而治，與共產黨共同管理中國。針對蔣介石發動的“和平”攻勢和當時蘇聯等國際勢力提出的“劃江而治”企圖將中國一分為二、阻礙中國統一的主張，以毛澤東為首的中國共產黨人充分發揮主觀能動性，認真分析革命形勢，積極應對各種局勢變化，并提出了要“將革命進行到底”的口號，要使“在中國共產黨的領導之下，堅決地主張徹底消滅反動勢力，徹底發展革命勢力，一直達到在全中國范圍內建立人民民主共和國，實現統一的民主的和平。……我們將不怕任何困難團結一致地去實現這些任務。幾千年以來的封建壓迫，一百年以來的帝國主義壓迫，將在我們的奮斗中徹底地推翻掉。一九四九年是極其重要的一年，我們應當加緊努力。”

當人民解放軍勢如破竹、摧枯拉朽、乘勝追擊之際，1949年4月21日，毛澤東、朱德發布了“向全國進軍的命令”，要求人民解放軍“奮勇前進，堅決、徹底、干凈、全部地消滅中國境內一切敢于抵抗的國民黨反動派，解放全中國、保衛中國的主權獨立和領土完整”。以此為契機，中國人民解放軍信心百倍，充分發揮敢于斗爭，敢于勝利的精神，乘勝追擊、奮勇追殲國民黨殘敵。1949年10月1日，中華人民共和國在全世界的關注中莊嚴宣告成立。但是，從革命的角度來講，人民共和國的成立并不等于革命已經結束，部分國民黨殘余部隊仍然盤踞在西南一帶，負隅頑抗，企圖對抗新生人民政權，對抗中國共產黨。于是，中國共產黨發出“繼續斗爭”的革命口號，進軍大西南，至1949年12月，整個大西南（除西藏外）得到解放。

縱觀整個解放戰爭的歷史，中國共產黨“敢于斗爭，敢于勝利”的革命精神在其中起了重要作用，她不僅充分體現了中國共產黨在緊急關頭臨危不亂、鎮定自若、舉重若輕的革命大無畏精神，而且充分展現了中國共產黨和人民解放軍的運籌帷幄決勝于千里之外的斗爭才能，展現了中國共產黨和人民解放軍在逆境中不畏艱險、排除萬難、力爭上游的革命心態。

二、依靠群眾、團結群眾的群眾路線充分體現了馬克主義的群眾觀

馬克思主義群眾觀認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會發展、社會變遷、社會革命的決定力量。古往今來的歷史證明，任何革命運動，要取得最后的勝利，都必須依靠廣大人民群眾，團結廣大人民群眾，必須以人民群眾為中堅力量，必須充分發揮人民群眾的主觀能動性，如此，方能將革命從勝利推向勝利。1844年，馬克思就曾經深刻地指出：“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”

依靠群眾、團結群眾是中國共產黨一直以來的政治優勢，是中國共產黨在艱險的困境中峰回路轉、不斷奮起并得以不斷發展壯大的重要法寶。新民主主義革命時期，中國共產黨正是以馬克思主義群眾觀作為指導，大力踐行群眾路線，把相信群眾、依靠群眾、聯系群眾的理念生動貫穿在中國共產黨領導的新民主主義革命的各項事業之中，始終把人民群眾作為革命的實踐主體，作為需要團結、依靠和聯系的重要對象，不斷照顧好、維護好、實現好廣大人民群眾的利益，最廣泛地調動人民群眾的積極性、主動性和創造性，充分發揮人民群眾的集體力量，使黨的政策、方針和部署在人民群眾的偉大實踐中能夠貫徹和實行。

西柏坡時期，為了最大程度地調動廣大人民群眾參加革命的積極性，發動廣大農民群眾積極參加解放戰爭，為戰略決戰提供充足的物質資料，中國共產黨采取了“依靠群眾、團結群眾”的方針。朱德就曾經要求“部隊工作要走群眾路線”，在部隊中工作的同志更是要“不斷加強群眾觀點，遇事走群眾路線，同群眾打成一片，吃飯在一塊，行軍在一塊，做到思想一致，行動一致”。劉少奇也指出：“群眾路線是黨的根本路線。離開群眾路線，黨的政治、組織、軍事及其他一切就不可能有正確路線。決定政策要有群眾觀點、群眾路線，執行政策也要有群眾觀點、群眾路線。一切政策的決定、修改和執行，口號的提出與轉變，都必須有群眾觀點，走群眾路線。測量政策的正確與否，要以絕大多數人民的最大利益為標準。”如此，方能加強中國共產黨與群眾之間的魚水關系、血肉聯系。在中國共產黨正確的群眾政策的指導下，中國人民解放軍積極團結群眾、緊密聯系群眾、大力依靠群眾，積極動員群眾參加革命。據不完全統計，1948年，東北解放區共計參戰民工200余萬人，擔架14，9萬余付，大車15，5萬余臺，馬匹486萬余匹。在遼沈戰役期間，參加戰役的民工即達160萬人，擔架13萬余付，運送到前線的軍糧7 000萬斤，充分地保證了部隊作戰的需要。僅吉林、松江、嫩江、哈爾濱幾個省市，參加戰勤運輸的汽車司機就有700多人，參加前方救護的醫務人員有3 100多人。1948年11月，為了進行更大的大決戰，毛澤東鄭重強調：“中國共產黨的任務，是在全國范圍內團結一切革命力量，驅逐美帝國主義的侵略勢力，打倒國民黨的反動統治，建立統一的民主的人民共和國。”號召中國共產黨要團結廣大人民群眾，依靠人民群眾，取得革命的最后勝利，從而極大地調動了廣大農民群眾參加大生產運動和解放戰爭的積極性。在這些號召的影響下，中國共產黨和人民解放軍積極依靠群眾，團結群眾，而廣大人民群眾也積極參加革命，愿意為革命出錢出力。據統計，在解放戰爭期間，山東人民為支援前線，輸送95萬多兵員，出動了1 106萬多人次，動用了100多萬大小車輛，運送了11億余斤糧食。

農民與土地聯系得最為緊密，如果僅僅依靠政治工作、輿論動員、思想教育，依靠宣傳鼓動來做群眾工作顯然是不夠的，還需要考慮到農民的實際利益。為了最大程度地調動廣大農民積極支持解放戰爭、支持中國共產黨，加入到反對國民黨統治的運動中去，在西柏坡，中共繼續開展土地改革，執行符合廣大人民群眾利益的土地制度。所謂“必須根據農民的要求，消滅封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的制度”，正是西柏坡時期中共群眾路線與農民和土地制度相結合的生動體現。

總之，依靠群眾、團結群眾的群眾路線是中國共產黨一貫以來的優良傳統，也是中國共產黨最大的政治優勢。西柏坡時期中國共產黨踐行群眾路線的歷史充分表明，中國革命、建設和改革要取得最后的勝利，不僅不能離開廣大人民群眾，而且還要大力依靠群眾、積極團結群眾、密切聯系群眾，讓人民群眾成為革命、建設和改革的重要力量，讓人民群眾在革命、建設和改革的深刻實踐中發揮重要作用，成為革命、建設和改革的中流砥柱，成為推動革命、建設和改革的重要推手。要在密切聯系群眾中提升黨的領導能力，讓人民群眾成為我們黨革命、建設和改革的重要支持者。

三、“兩個務必”充分體現了內因與外因的辯證統一

馬克思主義經典作家認為：“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用”，“單純的外部原因只能引起事物的機械運動，即范圍的大小，數量的增減，不能說明事物何以有性質上的千差萬別及其互相變化。事實上，即使外力推動的機械運動，也要通過事物內部的矛盾性”。顯然，內因是事物發展變化的重要根據，事物的變化就是在內因的推動下發生的，它不僅規定了事物發展的基本趨勢和方向，而且引導著事物變化的軌跡；而外因是事物發展變化不可缺少的外部條件，在外部原因的推動下，事物也可以發生變化，不過，外因要起作用、要推動事物發展、要引發事物發生變化，必須通過內因才能起作用。

1948年5月，中共中央戰略轉移進駐河北省平山縣西柏坡。這不僅僅是一個地理位置上的變化，更重要的是中國共產黨領導的革命形勢的變化，它標志著革命即將勝利，中國共產黨即將成為執政黨。這種變化態勢讓不少共產黨人樂上眉梢、喜上心頭。值得注意的是，正是這種悄然變化的社會形勢讓中國共產黨的一些過去一直隱身、藏于幕后的不良行為現出破綻、露出馬腳。當時在黨內，一些不良的工作作風、錯誤的思想情緒、粗魯的工作態度逐漸顯現出來。例如，一部分黨員、干部對于解放戰爭即將勝利、中國共產黨成為執政黨這個偉大轉變的思想準備不足，思想發生動搖、迷惑、落伍；官僚主義作風開始滋長，不少黨員干部官架子十足，派頭大，眼界高，口氣大，脫離群眾，與群眾關系疏遠，自以為是，高高在上，目中無人，不關心群眾利益，不體察民間疾苦，不回應群眾呼聲，不理睬群眾期待，不幫助群眾解決困難，不發動群眾干革命，不啟發群眾的革命思想，不調動群眾的革命積極性，無所事事、無所作為；腐化思想再次萌芽，不少黨員干部缺乏紀律性和嚴肅性，生活作風敗壞，貪圖安逸，貪圖享樂，不思進取；驕傲自滿情緒日益嚴重，不少黨員干部居功自傲，自以為老子天下第一，目中無人，目空一切，作風渙散，傲慢無禮；部分思想不正、作風不純的投機分子混進黨的隊伍，黨員成分復雜，作風建設的難度加大，管黨治黨的任務愈發艱巨。堡壘往往最容易從內部被打破。這些現象顯然是黨內部分黨員干部腐化變質的反映，它至少表明了兩點：一是部分黨員干部自身素質不高，馬克思主義立場不堅定，共產主義信仰弱化，黨性有所退化，在學習上有所怠慢，在自身建設上有所荒疏，革命覺悟有所降低，自身免疫力不足，抵抗力下降；二是外界的誘惑逐漸增大，例如權力、地位的誘惑，物質、金錢、美色的誘惑，利益、財富的誘惑等，從此對執政經驗欠缺、正在成長的中國共產黨人造成沖擊。內在因素和外在因素的集合作用大大削弱了黨的純潔性與先進性。而要鏟除腐化的根子、根治弊端，必須從內部找原因，查找腐敗的源頭，查找不良誘因，對癥下藥，治病救人。

面對黨內存在的“驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”，善于改正錯誤、善于應對困難、善于校正航向的中國共產黨以前所未有的大局觀，高瞻遠矚、審時度勢，從自身出發找缺點、找原因、找差距，仔細分析、研究、調查，要求全黨同志明白“革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”，要繼續在勝利面前保持清醒頭腦、保持革命斗志、保持冷靜態度、保持理智思維，在奪取全國政權后要能夠經受住執政的風險和考驗，“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。劉少奇也深刻認識到這一點，他強調：“得了天下，要能守住，不容易，很多人擔心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們這種擔心有點理由。在中國這個落后的農業國家，一個村長，一個縣委書記，可以稱王稱霸。勝利后，一定有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強思想教育，提高紀律性，就會好一些”。從而開始在全黨進行黨風廉政建設，為順利接管全中國儲備干部人才。

事實上，正是中國共產黨這種嚴于律己、處處內省，“靜坐常思己過”的工作作風，培育了中國共產黨人注重作風建設、正視自身缺點而又勇于改正錯誤的優良傳統，使得中國共產黨人在任何時候都不驕傲自滿、都不固步自封、都不脫離群眾、都不懈怠散漫；反而，經常反躬自省，勇于批評與自我批評，如臨深淵，如履薄冰，戰戰兢兢，不敢大意。1949年3月，在離開西柏坡前往北平的途中，毛澤東以一種謙虛謹慎的態度告誡全黨說：“我們是進京趕考，我們決不當李白成”。毛澤東的這番話雖言簡意賅，但卻內涵豐富、意旨深遠。這些諄諄之言、灼灼之見，每一處都閃爍著馬克思主義真理的光芒，蘊含了中國共產黨人對自身的科學審視，對外在形勢的理性分析，對未來的懇切判斷。正是這種正確處理內因、外因的辯證思想，使得中國共產黨端正思想，拋棄不良的工作作風和工作態度，嚴于律己，勇于追求真理和勝利，營造了一種風清氣正的黨內政治生態，最終從西柏坡走出，走向全中國，走向全世界。

綜上所述，中國共產黨的西柏坡精神充分體現了物質決定意識、意識對物質有能動作用的馬克思主義哲學的基本原理，集中展現了馬克思主義的群眾觀，深刻揭示了馬克思主義內外因辯證統一的方法論，因此，從馬克思主義哲學層面去理解和把握西柏坡精神，對于推動西柏坡精神的弘揚與傳播具有重要意義。

責任編輯：任德靖