基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

孫榮琪

摘要：中華文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，所積淀的民族文化使中國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化越來越多地受到世界各國(guó)人民的青睞，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師爭(zhēng)相以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)靈感。中國(guó)傳統(tǒng)文化以其古樸、典雅、中庸的東方元素，與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，成為世界時(shí)尚發(fā)展潮流所趨。基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)，更具中國(guó)韻味，從審美價(jià)值觀和文化認(rèn)同等方面，使消費(fèi)者產(chǎn)生認(rèn)同心理。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承的一種創(chuàng)新形式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 產(chǎn)品形象設(shè)計(jì) 應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）08-0070-02

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷積淀而成，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過不同形式發(fā)揚(yáng)、傳承至今。從當(dāng)前產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)上來說，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素已廣泛地應(yīng)用于其中，傳統(tǒng)元素的加入為設(shè)計(jì)師帶來了更多的靈感和創(chuàng)意。從當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)意圖來說，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能體現(xiàn)出現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和深刻意義，還能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在區(qū)域內(nèi)和世界范圍內(nèi)的影響力的提升。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)的聯(lián)系

（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中積淀而成的寶貴財(cái)富，是民族的象征。中華文化種類繁多，且影響范圍較廣，內(nèi)涵深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中仍占據(jù)著重要地位，尤其是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著重大的影響和應(yīng)用價(jià)值。從產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)特征來說，我國(guó)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)既具有深刻的寓意，同樣也體現(xiàn)著和諧思想，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響形成的。縱觀近年來國(guó)內(nèi)外產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽中的突出作品，無一不具備深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，產(chǎn)品設(shè)計(jì)基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，展示出獨(dú)特的魅力。為消費(fèi)者提供直觀的產(chǎn)品展示是產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)的基本目的。現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)不僅要充分體現(xiàn)這一基本目的，更多的是要傳遞中華傳統(tǒng)文化中的人文精神和藝術(shù)特征。

日本作為東方文化中的一部分，其產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)經(jīng)常應(yīng)用日本的傳統(tǒng)文化元素，并將傳統(tǒng)文化元素與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，凸顯個(gè)性鮮明、極具民族特征的產(chǎn)品形象。西方一些國(guó)家的設(shè)計(jì)行業(yè)經(jīng)歷了上百年甚至更久的時(shí)間，產(chǎn)品設(shè)計(jì)已形成一整套成熟的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，而中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)僅經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，我國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)還處于初級(jí)階段。中國(guó)在經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的摸索探究后，最終找到了適合自己的發(fā)展道路。我們應(yīng)從學(xué)習(xí)摸索中不斷前行，不能盲目崇拜和模仿，而是應(yīng)立足于本國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展實(shí)際，厘清中西方文化的本質(zhì)差異，在研究的基礎(chǔ)上積極堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)方向，將中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓應(yīng)用到產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中，將體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)展現(xiàn)給世界。

（二）基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新必要性

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的一種重要形式，是產(chǎn)品銷售量的影響要素，優(yōu)秀的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)成為產(chǎn)品價(jià)值體現(xiàn)的必要手段。產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，但卻呈現(xiàn)出高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，在發(fā)展過程中仍存在著較多不穩(wěn)定因素。隨著文化的國(guó)際交流日益繁盛，人們的審美意識(shí)不斷進(jìn)步，審美水平也得到了提升，這就要求產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)必須在改革的過程中不斷創(chuàng)新，以此來更好地適應(yīng)當(dāng)前消費(fèi)者日益提高的審美意識(shí)和審美需求。改革創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是社會(huì)進(jìn)步的源泉。產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)存在形式，也需要做到與時(shí)俱進(jìn)，吸引消費(fèi)者。具有創(chuàng)意的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)是提高產(chǎn)品銷量、拓展產(chǎn)品銷售途徑的重要因素。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)師了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出讓人過目不忘的產(chǎn)品形象。好的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)讓人們身心愉悅，更能體現(xiàn)出產(chǎn)品的價(jià)值，成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的佼佼者。由此可以看出，產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)包含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，并將其運(yùn)用得當(dāng)，能夠?yàn)槠髽I(yè)產(chǎn)品提升認(rèn)知度和識(shí)別度，同時(shí)也豐富了企業(yè)文化內(nèi)涵和企業(yè)發(fā)展理念，讓更多的人在認(rèn)知產(chǎn)品的同時(shí)，對(duì)生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)可。具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)，為傳統(tǒng)文化的繼承和傳播提供了廣闊的途徑，進(jìn)一步推動(dòng)了文明社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。優(yōu)秀的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的充分了解和認(rèn)知的情況下體現(xiàn)出來的。現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)是一種實(shí)用性極強(qiáng)的藝術(shù)形態(tài)存在，因此，必須加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)的改革與創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不斷融入其中，力求在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，在運(yùn)用中不斷尋求突破，在設(shè)計(jì)中不斷完善自我，使其與現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)融合在一起。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

優(yōu)秀的產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)是基于特定文化滋養(yǎng)基礎(chǔ)上的，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素所涉及的素材較廣、內(nèi)容較為豐富，是中華兒女幾千年經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。本文中筆者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要分為以下幾個(gè)方面研究：結(jié)構(gòu)、圖案等，以科學(xué)化的分析方法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系進(jìn)行系統(tǒng)化的分析。

（一）產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用

遠(yuǎn)古時(shí)代，在沒有語言和文字的情況下，人們用圖案和符號(hào)進(jìn)行信息傳遞、交流，圖案和符號(hào)在漫長(zhǎng)的一段時(shí)間中對(duì)社會(huì)發(fā)展起著極為重要的作用。在當(dāng)今社會(huì)中，圖案被認(rèn)為是產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)的一個(gè)重要標(biāo)志，圖案以直接了當(dāng)?shù)男问秸故井a(chǎn)品。傳統(tǒng)圖案賦有不同年代特殊的文化氣質(zhì)，其特殊性在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中顯得尤為重要。中華民族傳統(tǒng)圖案是人們情感的真實(shí)反映，詳細(xì)記錄了社會(huì)發(fā)展的歷程，記錄了人與社會(huì)、人與自然之間的緊密聯(lián)系。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的演變和發(fā)展，形成了特有的風(fēng)格，其形態(tài)各異、多樣化，使之在后世中廣為流傳。如：石器時(shí)期彩陶的裝飾圖案，圖案的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，主要包含植物、動(dòng)物、人像、幾何圖形等圖案；商周時(shí)期的青銅器，刻有龍紋、龜紋、云紋等充滿活力的圖像，這些裝飾紋樣既是權(quán)力的象征，也是中國(guó)傳統(tǒng)圖案的代表。中華民族悠久的歷史文化為傳統(tǒng)圖案的生存和發(fā)展提供了豐富的土壤，逐漸形成了獨(dú)有的藝術(shù)品位和文化涵養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)圖案大多蘊(yùn)含著吉祥之意，表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的期望和熱切。作為人類精神文明成果的中國(guó)傳統(tǒng)圖案，越來越多地被應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中，如：龍鳳代表權(quán)勢(shì)、蟾蜍代表財(cái)富、竹節(jié)代表高升、桃子代表健康長(zhǎng)壽、青蓮代表清正廉潔，這些寓意都是人們對(duì)幸福生活的美好期望，將這些富含寓意的圖案應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中，必定會(huì)受到消費(fèi)者的關(guān)注和喜愛。

總而言之，設(shè)計(jì)師在應(yīng)用圖案時(shí)，應(yīng)對(duì)圖案進(jìn)行細(xì)致選擇，對(duì)傳統(tǒng)圖案所代表的寓意和具有的深度進(jìn)行分析與歸納，準(zhǔn)確把握?qǐng)D案的表達(dá)方式，充分發(fā)掘圖案的本質(zhì)，將中國(guó)傳統(tǒng)圖案中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)加以繼承和推廣。

（二）產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)主張追求厚重、壯觀、飽滿、圓潤(rùn)之感，空間結(jié)構(gòu)造型是中國(guó)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)，并逐漸發(fā)展成為中國(guó)獨(dú)特的文化審美表現(xiàn)特征。厚重飽滿的表達(dá)方式是多種多樣的，傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中大多應(yīng)用曲線、圓柱以及球體等相關(guān)幾何元素，并通過反復(fù)堆砌、結(jié)合的處理方式，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品符合人們的審美要求。如：彩陶，比例協(xié)調(diào)、線條均勻流暢、質(zhì)地敦厚，極富美感。中國(guó)傳統(tǒng)空間造型結(jié)構(gòu)為后人所傳承至今，并廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中，如：茅臺(tái)酒瓶的整體設(shè)計(jì)，造型優(yōu)美、質(zhì)地厚重、整體線條流暢，以白瓷為原料進(jìn)行制作，彰顯了該系列酒的尊貴與高品質(zhì)。在現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中，追求中國(guó)傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)造型審美，需在遵循產(chǎn)品實(shí)際功能用途的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)造型廣泛應(yīng)用在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中，對(duì)提升產(chǎn)品銷量和產(chǎn)品認(rèn)知度具有促進(jìn)效果。

（三）產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中材料和顏色的選擇

絲綢、瓷器、竹子、木材等都是我國(guó)古代常用的材料。當(dāng)前，一些設(shè)計(jì)師大膽地將這些材料應(yīng)用到產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中，收獲了意想不到的視覺效果和消費(fèi)者反饋。竹子作為剛正不阿的代表，被我國(guó)古代文人墨客所贊頌，其象征著謙虛、正直、高潔。在現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中以竹子作為原料，豐富了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如華碩筆記本系列“竹韻”，采用天然的竹子原料作為機(jī)身外殼，通過多重現(xiàn)代工藝的打造，使筆記本既實(shí)用（耐磨、防潮、耐壓），又獲得了節(jié)能綠色設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，深受消費(fèi)者青睞。

多彩的顏色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著不同的寓意，如：紅色代表喜慶，傳達(dá)吉祥之意，中國(guó)在春節(jié)時(shí)都會(huì)張貼對(duì)聯(lián)，以表示吉祥如意、喜慶，甚至于人們會(huì)穿上紅色的衣服。色彩對(duì)比也是產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)所常用的一種突出方式，利用顏色的深淺等方式，突出不同色彩所代表的內(nèi)涵，如：女性化妝品形象設(shè)計(jì)中多以顏色炫目的色彩來勾勒主體，通過色彩的明亮、純度、面積對(duì)比，以冷暖色調(diào)突出產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)所表達(dá)的主體。設(shè)計(jì)師對(duì)色彩組織、搭配得較好，則更能吸引消費(fèi)者的視線，引起消費(fèi)者共鳴。現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)的選擇應(yīng)在立足于產(chǎn)品自身屬性的基礎(chǔ)上，根據(jù)商品特點(diǎn)搭配合適的色彩。除此之外，色彩的搭配和選擇對(duì)產(chǎn)品的檔次產(chǎn)生重要影響。產(chǎn)品設(shè)計(jì)者在進(jìn)行色調(diào)選擇的過程中，將人們所普遍認(rèn)知、并普遍接受的顏色作為產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)的主色調(diào)，在傳遞吉祥幸福含義的同時(shí)，積極引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)理念和消費(fèi)行為。

三、結(jié)語

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，生產(chǎn)力水平逐漸提高，我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)得到了快速發(fā)展。在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，彰顯了本民族的審美習(xí)慣和特色風(fēng)格。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)善于將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的象征因素融入到設(shè)計(jì)中，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，并致力于將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在區(qū)域內(nèi)和世界范圍內(nèi)的影響力的提升。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟