擦肩而過的遺憾
——總制片人孫強講述采訪經歷

擦肩而過的遺憾
——總制片人孫強講述采訪經歷

在全國范圍內拍攝“非遺”紀錄片是件非常不容易的事情，當本刊記者問及拍攝的經歷，總制片人孫強講述了這樣一個真實的故事：那是在農歷丁酉雞年大年初八，延安下起了鵝毛大雪，山川仿佛披上了銀裝，著實讓人看不清。但是嚴寒與大雪并沒有阻擋《非遺中國行》欄目攝制組工作人員的腳步，他們在當地著名農民畫繪畫大師馮杉云老師的陪同下前去拍攝采訪聯合國人類非物質文化遺產剪紙大師高鳳蓮。天公不作美，寒風裹挾著大雪席卷而來，當攝制組一行來到山下時，皚皚白雪儼然封鎖了前進的道路，大雪封山，萬籟俱寂，只有寒風呼嘯而過。當時工作人員不禁贊嘆道：從遙遠的距離趕來，大雪卻阻隔住了我們采訪剪紙大師高鳳蓮老師的進程。萬般無奈之下，攝制組費盡周折，終于聯系到高鳳蓮的女兒，她說母親在不久前剛剛去世。得知國家級非物質文化遺產傳承大師高鳳蓮去世的噩耗，讓當時所有在場的人都驚愕了，低沉的氣氛籠罩著攝制組的每一個人，如果能夠再早一步，或許我們就能夠搶救出高鳳蓮大師的傳奇故事，就能為這樣一個中華民族中的藝術瑰寶挖掘出不可多得的影像資料，讓更多人看到和了解中國民間剪紙藝術的魅力和技藝……

高鳳蓮大師是陜西延川人。1986年開始從事布堆畫；1995年第四次“世界婦女大會”期間，由中央美術學院邀請到陳列館展出剪紙和布堆畫；2000年，她的作品參展“中國剪紙世紀回顧展”，作品《陜北風情》獲特等獎；2001年參展“山東省威海中國民俗風情剪紙大展”，作品《黃河人家》獲金獎。高鳳蓮的民間工藝作品獨樹一幟，風格粗獷質樸、抽象生動，具有深厚的藝術功底和超群的技藝。她的剪紙作品從遠古神話傳說、民間故事到現實中的農家生活、生產勞動、民族風情，無所不包。在中國北方農村數以萬計的民間剪紙作者中，高鳳蓮大師無疑是最具代表性的。聯合國教科文組織在北京向高鳳蓮授予了“民間工藝美術大師”榮譽稱號。

搶救“非遺”刻不容緩，如果我們能早一點知道她的病情，如果我們能早一點趕來……這種“擦肩而過的遺憾”讓大家失去了再現民族瑰寶——高鳳蓮大師剪紙藝術的畫面，讓人痛心和惋惜。我國很多優秀的、不可復制的傳統技藝就是因最后一代傳承人離世而消亡的，我們要加倍地努力，用鏡頭為祖國優秀的文化遺產放歌。

所謂布依八音，是指流傳于安順關嶺、鎮寧至黔西南貞豐一帶的傳統說唱曲藝。布依八音又叫“八音坐唱”，因用愿種樂器合奏而得名。千百年來，它一直在南盤江流域的村村寨寨傳承延續著。中央電視臺《非遺中國行》攝制組此次采訪的就是八音坐唱技藝國家級傳承人梁秀江，他屬于世代傳承，從9歲開始學藝，絕對是一個八音隊伍里的多面手，梁秀江老人對記者說：“我對牛骨胡、勒尤、竹笛伴奏及演唱都很拿手，除了這些，我還要在八音隊做曲目的執行編排，演出時我還要擔任演員。我的這些技藝都是祖祖輩輩世代傳承下來的，1959年，我9歲時開始拜師學藝，師從父親梁德超，父親又是從祖父梁小蓋那里學習技藝的。”

據傳，布依八音的原型屬于宮廷雅樂，以吹打為主。元明以后，由于布依族民族審美意識的作用，逐漸發展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。梁秀江說：“我生長的巴結一帶是興義八音的發源地，巴結八音演唱的內容很廣泛，除了一些賀喜、立房、祝壽等傳統曲目外，隨著新時代的發展還加入了一些歌頌黨和人民政府的內容。每年新春正月，我們八音坐唱隊一唱就是十天半個月，布依族的鄉親們也都來爭相觀看，成為了布依族人茶余飯后的主要娛樂方式之一。”

梁秀江說到他熱衷的“絕活兒”更是如數家珍：“巴結八音在解放初期就多次進縣城參加調演并獲獎。而八音的空前繁榮是在黨的十一屆三中全會以后，巴結所屬區域的者磨村、新寨村、者安村、梅家灣等八音演出隊先后成立，他們走村串寨，演出不斷，受到群眾的熱烈歡迎。1991年5月，巴結民族文化站建立，我還榮幸地擔任站長，領導說是為了提升巴結八音隊的表演能力。”這樣就更激發了梁秀江發展本民族文化的熱情，他從自己的演出收入中拿出了近萬元資金制作服裝、道具、樂器。梁秀江說：“我們這支文藝隊以老藝人羅連華、王順義為藝術指導，以阿香、阿旦、阿朵等為骨干，全隊20余人排演了《敬酒歌》、《共產黨是布依族的大救星》等一批頗有質量的節目，在縣、州級調演中多次獲獎。1991年9月，我還帶領著八音隊應邀赴北京參加首屆中華民族文化博覽會，這樣的榮耀讓我們一輩子都忘不了。”當時在北京參加首屆中華民族文化博覽會，八音《布依婚俗》優美的演唱，震驚了中外觀眾，被譽為“東方文化的明珠”，并獲組委會頒發的特別展示獎。1992年，巴