美聲、民族聲樂融入流行音樂元素的研究與實踐

危瑛

摘要：美聲唱法與其他音樂的結(jié)合也逐漸成為了一種新的潮流之風(fēng)對歐美地區(qū)勢力沖擊，這種潮流趨勢展示出了它旺盛的生命力。我國聲樂演唱方法也呈現(xiàn)出了它那多元化的盛世場景，像美聲唱法與我國民族聲樂唱法的結(jié)合、流行音樂與我國戲曲音樂演唱的結(jié)合等，將流行音樂融入聲樂，可以更好的順應(yīng)多元化發(fā)展下人們的欣賞水平，這無疑是一個很好的嘗試。本文將就兩種唱法的融合進行研究、剖析。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱；融合；流行音樂

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）04-0054-02

一、流行音樂的界定

流行音樂Pop（或通俗音樂），為Popular的縮成。在初期指的是能吸引廣大受眾的音樂會。本尼迪克特在1858年創(chuàng)立了“倫敦流行音樂會”并延續(xù)到1898年。從20世紀50年代開始“pop”便特制非古典音樂，比如滾石、甲殼蟲、阿巴等音樂表演者演唱的歌曲。

廣義的流行音樂主要包括有Soul（靈魂樂）、Rock and Roll（搖滾樂）、Pop（流行音樂）、Rap（說唱樂）、R&B（節(jié)奏布魯斯）、ballad（民謠）、Blues（布魯斯）等。這些以盈利為目的創(chuàng)作音樂，其應(yīng)概括為商品音樂。流行音樂以娛樂性為主要功能與特征，咦時尚性和流行性為基礎(chǔ)，最終目的是商品性。流行音樂傳播手段的科技性、群眾的參與性、快速更替性都是其重要的特征。狹義上的流行樂是屬于流行音樂的其中一個音樂流派。

二、美聲藝術(shù)和流行音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

美聲歌唱藝術(shù)在中國的發(fā)展已經(jīng)有近百年歷史，不論是歌唱人才培養(yǎng)亦或是歌唱方法，都已經(jīng)有了較完整的體系。但美聲歌唱在我國的現(xiàn)狀不容樂觀。到目前為止，從歌唱方法的角度來說，美聲歌唱藝術(shù)也已經(jīng)歷經(jīng)幾十年的發(fā)展完善，內(nèi)容博大精深具有科學(xué)性。沒有受過長期專業(yè)訓(xùn)練的一般愛好者或者業(yè)余歌手很難達到專業(yè)標準，更無法掌握美聲的歌唱精髓。在美聲藝術(shù)誕生時期，人們對情感的表達也還停留在比較含蓄的階段。在歌曲中更注重聲音的動聽，對其他方面并不是很在意，沒有注意到內(nèi)容的表達和情感的投入，只是希望歌曲好聽一味地追求歌唱技巧。這就導(dǎo)致歌唱者本身對歌曲沒有投入足夠的感情，從而是觀眾很難從中體會到歌曲所表達的情感。相比較而言，流行音樂作為多元性音樂文化的一個特殊門類具有親民性、大眾化、新鮮感以及時尚感等特征，富有年輕氣息和時代感，更容易被人們所接受。相比較于傳統(tǒng)美聲歌唱，在演唱方法上，流行音樂相對來說唱法自由，沒有太多的條條框框，較為簡單更容易被人接受。流行音樂追求的是個性化、時尚，自改革開放進入中國大陸以后，發(fā)展勢頭強勁，得到了突飛猛進的發(fā)展，近年來也一直在我國文化娛樂市場占據(jù)著主流的位置。

三、美聲藝術(shù)融入流行音樂的可行性分析

現(xiàn)如今中國很多優(yōu)秀的歌唱家都將美聲藝術(shù)融入到中國歌曲中，從而使中國歌曲走向世界。在美聲藝術(shù)中融入流行音樂的元素同樣具有一定的可行性的，流行音樂特點是通俗而美聲藝術(shù)的特點是高雅，但是通俗和高雅直接并沒有明顯界限。所以如何融合就是首當(dāng)其沖的問題了。美聲藝術(shù)受眾較少，為了使更多的人能夠接受，應(yīng)該在美聲中融入流行音樂的元素使之能夠更好地傳播，而不應(yīng)該是將之束之高閣。

由于很多美聲歌曲是不符合國人的歌唱欲望和審美觀念的，不論是唱起來還是聽起來都相對比較困難。我們首先需要了解歌曲的創(chuàng)作背景、背后的故事、創(chuàng)作意圖等等，這樣才能更好的表達作品內(nèi)容。然而很多人并沒有足夠是精力和時間去投入其中，也不喜歡太過復(fù)雜的歌唱。因此，我們可以去創(chuàng)作適合國人歌唱的歌曲。現(xiàn)如今，國外的美聲歌曲占據(jù)大多數(shù)，但是對于中國人來說，并不是完全能夠接受和理解歌曲中表達的感情和思想。在這方面我們可以立足于民間故事、古詩詞等廣泛流傳被大眾熟知的傳統(tǒng)文化。這樣既可以引起人們的共鳴也能增進人們對文化的認知。

我們可以用美聲唱法來唱一些流行歌曲，把流行歌曲進行改編，適當(dāng)?shù)母淖円幌鹿?jié)奏和聲區(qū)。對于一首歌曲而言，最主要的內(nèi)容就是歌曲創(chuàng)作，其表現(xiàn)形式可以充分體現(xiàn)流行音樂元素和美聲歌唱藝術(shù)的融合，但是兩者之間也存在著很大界限。由于很多創(chuàng)作者沒有配合意識從而導(dǎo)致了歌曲中只包含了一種音樂元素。所以在創(chuàng)作的源頭中我們要盡可能的去抹掉兩種音樂元素間的隔閡，樹立融合創(chuàng)作觀念，增強融合的意識并且要改變固有思維模式，使歌曲在保證足夠的藝術(shù)水準的同時又能增添多種音樂元素、豐富歌曲內(nèi)容，從而來提高歌曲的傳唱度。對于創(chuàng)作題材的選擇要多貼近現(xiàn)實，樹立本質(zhì)樸實的藝術(shù)審美理念，增強大眾的接受度，技術(shù)上盡量精簡保證旋律流暢但又不影響歌曲的表現(xiàn)力，改編適度。比如張惠妹的《聽海》，這首歌表達的情感濃烈，內(nèi)容也比較通俗易懂，傳播范圍廣很多人都喜歡聽。如果在其中加入一些美聲的唱法，能夠增加歌曲的吸引力。但也并非所有的流行歌曲都可以來這樣改編，能夠用美聲來演唱的歌曲大多是節(jié)奏平穩(wěn)、情緒表達比較連貫的。對于本身就是美聲演唱的歌曲，我們可以從它的演唱形式入手來進行改編，從而使歌曲本身發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變。如果用不合適的歌曲改編則會顯得不倫不類，失去了本來的意義。

演唱方面我們可以讓一些流行歌手來演唱美聲歌曲，有些歌手在翻唱一些經(jīng)典歌曲時也會在里邊加入自己的味道和特色，從而使歌曲發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，將流行音樂元素融入美聲歌唱藝術(shù)也同樣是這個道理。

四、我國民族聲樂與流行音樂的結(jié)合

流行音樂的快速交替性、流行性、時代性及群眾參與性等特征決定了流行音樂更為廣泛的受眾群體，近年來我國民族聲樂的快速崛起也極大的推動了我國的民族文化與聲樂藝術(shù)的發(fā)展與發(fā)揚。尤其是近幾年一些歌唱家的大膽嘗試和一些演出形式的改變使民族聲樂和流行音樂元素得到了很好的結(jié)合，同時也收到了廣大受眾的良好反應(yīng)。而民族音樂與流行音樂也慢慢找到了契合點，在摸索中慢慢成長、前進。

在演出形式上有很多也很好的融合了二者的元素，比如歌手費玉清與周杰倫共同演繹的歌曲《千里之外》，在音樂電視中《千里之外》以富有懷舊氣息的老劇院為故事背景，故事要追溯到女主人公還是當(dāng)家花旦在后臺準備上臺的前一刻，在歌舞升平的背景下反襯出之后物是人非的凄美愛情故事。悲情小工窮苦無力挽回愛人在華麗的背景下更能凸顯故事的矛盾與沖突，此曲的主線色彩包含了太多的無可奈何。費玉清的民族嗓音和周杰倫通俗的嗓音的交織出現(xiàn)仿佛能從中感受到主人公糾結(jié)、矛盾的內(nèi)心。整個故事的發(fā)展在短短的四分鐘的音樂電視中都體現(xiàn)了出來，在視覺上也使觀眾如同看了一部精彩的電影。再有，由“民歌皇后”之稱的宋祖英的成名作《辣妹子》的旋律加以修飾從而改編而成的《本草綱目》，周杰倫自身唱功不俗在短短數(shù)年內(nèi)就贏得了絕大部分國內(nèi)外年輕人的欣賞，從而奠定了他說唱流行音樂小天王的地位。然而他并沒有滿足并不斷的推陳出新，邀請“民歌皇后”，推出流行音樂與民歌同一作品的想法，在“辣妹子”的旋律基礎(chǔ)上加上說唱音樂。作品推出后除了使家喻戶曉的“辣妹子”在春晚上成了一個亮點之外，還讓更多的年輕人開始接觸民族聲樂藝術(shù)。甚至讓中老年人也在音樂欣賞這個層面更為活躍。

五、結(jié)語

在聲樂的多元化發(fā)展下，多個演唱方法相互融合使得聲樂不再遙不可及而是以一種全新的演唱風(fēng)格或形式出現(xiàn)在人們視野中。很大程度上拓展了人們的音樂思維打破了音樂的階級界線，讓高雅音樂更貼近普通人的生活，更加貼近現(xiàn)實讓普通受眾接受，同時也使流行音樂更進一步，達到了雅俗共賞的新境界。在新形勢下，將美聲與流行音樂相結(jié)合，能更好的適應(yīng)大眾審美需求，是一個很好的嘗試，從國內(nèi)外多項音樂實踐與嘗試中來看，流行音樂元素融入美聲藝術(shù)的可行性較高。我們需要在保證其原有藝術(shù)的基礎(chǔ)上再去研究它的娛樂化、大眾化、通俗化的一面。任何藝術(shù)文化都要跟隨時代的腳步去發(fā)展，否則就會被淘汰，美聲藝術(shù)也不除外。在世界藝術(shù)大融合的趨勢下，我國的聲樂演唱也將會走向古典與現(xiàn)代、民族與世界相融合、走向多元化發(fā)展。而這些都與我國改革開放以來政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展是密不可分的。祖國的未來會變得更好，祖國的聲樂藝術(shù)也會在世界文藝之林綻放屬于中國人自己的光彩。

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