工匠精神應在哪里孕育？

梁卿

“工匠精神”無疑是2016年職教界關注的熱點話題之一。不僅如此，人們還比較一致地認為，培育工匠精神，要從職業教育抓起。正是基于這一看法，2016年4月，教育部、中共中央宣傳部和人力資源社會保障部在《關于做好2016年職業教育活動周相關工作的通知》中將職教活動周的主題確定為“弘揚工匠精神 打造技能強國”。2016年6月，人力資源社會保障部辦公廳發布《關于印發〈技工院校工匠精神教育課教學大綱（試行）〉的通知》，不僅要求技工院校將工匠精神教育作為2016年秋學期第一課主要學習內容，而且從2017年起將工匠精神作為德育必修內容納入各專業教學計劃。的確，職業教育理應培養學生的工匠精神，職業教育界也應該就這一問題進行討論。

工匠精神之所以在職教界受到熱議，其直接背景就是李克強總理在2016年《政府工作報告》中所說的一句話：“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。”在這句話中，企業既是工匠精神的培育者，也是工匠精神的載體。顯然，總理其實是要求企業培養自身的工匠精神。

企業的工匠精神表現在企業的生產和服務活動中，而這些活動都是由企業員工來完成的，因此，企業的工匠精神歸根到底就是員工的工匠精神，而員工是否有工匠精神則依賴于職業教育。孫興洋在《職業教育尤重“工匠精神”》中簡潔地表達了這一認識：“精益求精的‘工匠精神體現在企業的生產和服務過程中，卻始于職業教育。”按照這一邏輯，總理雖然是面向企業提出培養工匠精神這一要求的，但這一要求的落實還得依靠職業教育。然而，如果真是如此，總理為什么不是在教育部分而是在“加強供給側結構性改革，增強持續增長動力”這一部分提及工匠精神呢？

其實，這一問題并不難以解答。鄧小平同志在1980 年發表的《黨和國家領導制度的改革》的講話中指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”這一論斷表明，人具有相應素質并不一定能夠做出相應的行為。只有具備相應條件，人的相應素質才能夠表現出來。這與亞里士多德的觀點不謀而合。亞里士多德在《尼各馬可倫理學》中論及什么是幸福時認為，所謂幸福就是最高善，就是人的靈魂的合乎德性的實現活動。在解釋這一觀點時，他特別強調“合于德性的活動就包含著德性。但是，認為最高善在于具有德性還是在于實現活動，認為善在于擁有它的狀態還是在于行動，這兩者是很不同的。”也就是說，擁有德性和德性的實現是兩回事。同理，企業員工具有工匠精神和企業員工的工匠精神得以實際表現出來也是兩回事，并不是說企業員工具有了工匠精神，就一定能在生產和服務活動中發揮出來。按照鄧小平同志的前述判斷，企業員工的工匠精神能否順利體現在職業活動之中，取決于企業的制度供給。正是因為這一點，總理才在“加強供給側結構性改革，增強持續增長動力”這一部分針對企業提出了“培育工匠精神”的要求。如此看來，總理非常關心企業如何加強制度建設，確保員工的工匠精神得以充分發揮。

（責任編輯：張學英）