校史文化的“隱性德育”價值研究

陳秀慶　汪悅

摘 要：歷史是過去經歷的凝結，中國高等教育發展史是由全國各大高校的校史匯聚而成。作為一所高等學府，她的校史研究的開展程度、校史的宣傳普及程度是衡量自身文化底蘊和歷史底蘊的重要標志。本文以安徽師范大學為例，旨在研究校史文化的隱性德育價值。

關鍵詞：校史文化、大學文化、隱性德育

一、校史文化的內涵

一所學校的校史，不能單純從縱向時間發展角度解析。學校經歷的每一個時間點所處的歷史條件與發生的重大事件所延伸出來的理念、人物及突出成就，孕育了每一所學校的獨有文化，也就是學校的“橫向校史”。盡管隨著科技的日新月異以及時代的迅速發展，紛繁多樣的社會文化通過校園里每一個體的差異接觸而滲透進入校園，但在學校發展歷史進程中產生的校史文化才是真正能夠潛移默化影響著校園師生行為舉止的根本。而隨著時代應運而生的不同的社會文化，最終不可避免會被校史文化包容，成為其中的一個小部分。

王冀生在中國高等教育學會校史研究分會第九屆年會上強調，“學校歷史是一個偉大的寶庫”，推進大學文化建設，校史研究是不能缺少的重要一環。他認為，校史研究的實質就是“在真實記載學校史實的基礎上，挖掘學校在長期教育和辦學實踐中積淀與創造的具有鮮明個性的深厚的文化底蘊，進行科學的價值判斷，探索教育和大學發展、變革的基本脈絡與客觀規律，以史為鑒，面向未來，不斷開創教育和大學發展、變革的新局面。”[1]只有多年歷史沉淀下來的底蘊，與大學獨有的文化交融在一起而成的校史文化，才能推動學校在不斷發展的社會中獨樹一幟，以自身的精神為支柱進行創新、嘗試，帶領眾多學子在不同領域中綻放自己的光彩。綜合上述，校史文化具備了學校特色、歷史、精神以及三者升華而成的文化。

二、校史文化在大學文化中的地位

校史文化在高等學府建設發展中的地位不言而喻，深厚的校史文化如同夯實的地基支撐著校園這棟高樓一層一層向上建設。大學文化的建設和弘揚，在一定程度上得益于校史文化的支持。將校史文化粗略地定義為大學文化的一部分，這種做法是不準確的。前文已經說到校史文化滲透在校園中，校園里的每一個角色都多多少少受到校史文化潛移默化的影響，中國一些歷史悠久的大學在藝術、文體、學術方面的造詣都帶有濃厚的“自我特色”。可以看出，學校的文化氛圍深深影響著學校師生的行為。

作為一所高校，若想依靠“文化榮校”的措施有所建樹，那么，必須確立本校校史文化建設在大學文化建設中的重要地位。當然，這種確立不能只停留在表面觀點和基礎計劃，這種確立要求高校對校史文化建設進行實實在在的政策傾斜、資金投入、人才培養以及其他各方面的扶持。只有這樣，校史文化才能真正確立在大學文化中應有的地位，從而發揮校史文化在大學文化建設中的顯著作用。近年來，一系列大學興建校史館的行動體現了各所高校對于自身校史文化的日漸重視，表現了著力加大校史文化傳播力度，擴大在學生群體中的影響力的決心。

三、校史文化與隱性德育的內在關聯

高校校史是一本“活教材”。在社會主義核心價值觀的宣傳教育以及社會主義文化大發展的新形勢下，高校校史是高校文化建設的重要組成部分，彰顯著學校辦學歷史、特色和成就，具有極佳的育人價值，包括反思歷史、探索新發展之路以及對進行人格熏陶等。校史文化在學校教育環境里生長、發展，對大學生思想品德的形成具有潛在影響，具有重要的隱性德育價值，高校校史隱性德育價值的研究，可以彌補傳統大學德育方式的不足，讓大學校史文化“隨風潛入夜”，隱性德育“潤物細無聲”，使校史文化的教育形式被大學生接受，充分發揮大學校史文化培養人才、傳承文明、發展學術、服務社會的獨特功能，為現代經濟社會的發展提供智力支持和人才資源。

可是，在新的發展時期，隨著社會環境變化、教學方式與內容的不足等因素的影響，德育價值的失效與其本身的重要性的矛盾日益突出，引起了相關學者的廣泛關注。

四、高校校史文化建設如何作用于隱性德育——以安徽師范大學為例

本節中以安徽師范大學（下文簡稱“我校”）校史為例，重點分析安徽師范大學的校史文化，立足于校史文化建設的開展，探索校史文化的“隱性德育”價值。

（一）安徽師范大學校史

安徽師范大學是安徽省歷史最悠久的高校，創立于1928年，經過多次更名、易址，最后扎根蕪湖，定名為安徽師范大學，現已有89年的歷史。

省立安徽大學從1921年開始籌備，皖籍北京大學著名學者劉文典先生被任命為第一任校長。此后，學校又經歷了程天放、王星拱、楊亮功、何魯、程演生、傅銅、李順卿等多位校長，學校專業設置日益完善，師資隊伍不斷加強，辦學規模不斷擴大。吸引了眾多國內學者，如郁達夫、陳望道、周健人、朱湘、等都受聘來校任教，極大提高了學校的辦學水平和聲望，榮獲“在京滬一帶，僅次于同濟”的美譽。[2]

正當學校不斷發展時期，抗日戰爭全面爆發。安慶失守，在校學生、教師紛紛離去，教育部決定停辦安徽大學。1945年抗日戰爭勝利，皖籍學者多方努力并報教育部批準，安大開始復校，并改“省立”為“國立”，稱為國立安徽大學，校址遷到蕪湖赭山南麓，1972年12月25日，經中共安徽省委批準，我校正式定名為安徽師范大學。1973年4月，郭沫若同志題寫了校名。安徽師范大學的校史是一部熱血的抗戰史，也是一部皖籍先輩為安徽教育不斷拼搏的奮斗史，一直默默激勵師大學子，努力學習先輩、發揚自強不息的師大精神。

（二）安徽師范大學校史文化建設及其“隱性德育”價值

大學的精神文化是大學文化的靈魂，大學的物質文化是大學文化的重要載體。我校將校史元素與校園環境建設融合起來，花津校區中的“建人路”、“文典路”、“達夫路”這三條貫穿于學生生活區與教學區的道路皆取自曾經任教于我校的著名學者周建人、劉文典、郁達夫的姓名。學校以教育先賢命名道路，不僅是對學校教育先賢的緬懷，同時將校史文化融入到校園環境之中，使學子在先賢的事跡中，得到潛移默化的校史教育。

花津校區中同學們日常學習的教學樓，也以受命參與本校籌建的著名教育家陶行知先生姓名命名為“行知樓”。一踏入花津校區西門，更是能直接看到陶行知先生著名名言—— “千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”——刻在“行知樓”樓前的大石頭上，成為學校重要的風景標志之一。這一句話是所有師范人的學習典范，歷代學校校友更是以此為目標勉勵自己。以上所述都是校園內切實可見的，學生們每時每刻感知到的校園歷程。

不僅是單純將校史以物質方式體現出來，安徽師范大學同樣注重對每一屆師大學子在精神上的校史教育。例如在新生入學軍訓期間由高年級的學長學姐帶領新同學參觀校史館，講解校史，使學生在剛入學就能切身感悟傳承校史的使命感。軍訓結束后的新生入學考試也包含了相當部分的校史文化內容，將校史納入每一個入學學生的必修課，加深學生對于校史文化的了解與理解程度。

所謂“寓教于樂”。學校同時將校史文化傳播以不同的藝術形式展現。如不久前在安徽師范大學花津校區大禮堂隆重舉行的“中國夢·師大情”央廣名主持進校園詩文朗誦會暨播音專業教學匯報演出。活動切實貫徹習近平總書記在全國高校政治工作會議上的重要講話精神，堅持以文育人、以文化人。活動以朗誦形式為主，先后朗誦了學校知名校友劉奇葆的散文、郁達夫先生的詩集、陶行知先生的演講辭……不僅豐富了同學們的校園生活，從中也將這些本校發展歷史畫下濃墨重彩的人物事跡帶入了每一個人心中，讓師大學子更深刻體會到歷代傳承下來的師大精神。

（三）“隱性德育”價值再挖掘

“隱性德育”源于學校的教學環境及氛圍之中，在潛移默化中影響全校師生。前文提到，安徽師范大學的校史文化建設形式多樣，既在校園環境等物質方面有所體現；也將校園文化傳播與學生日常活動相結合，在精神層面教化學生，真正體現了“育人于景”、“育人于理”、“育人于行”、“育人于心”。

當然，當前校史文化形成的“隱性德育”還只是學校在校史文化建設與進行“隱性德育”的一小部分。校史文化發揮其“隱性德育”價值的潛能是無限的，我校應當關注到更多將校史文化與“隱性德育”結合的有效途徑與方法。

1.榜樣效應

心理學認為人和動物都有模仿的本能，榜樣就是人們模仿的對象，只不過榜樣是一種先進的、積極的、正面的模仿對象。學校每年都會評選出“十佳大學生”、“自強之星”，作為學校的先進人物，學校應更加注重此類學生在學生群體中能夠發揮出的榜樣作用。另外，通過邀請歷屆優秀校友到學校做演講、講座等等形式，可以增加學生對于校史人物的真實感，也能加強學生建設學校文化的使命感。

2.開展校園特色活動

高校通過借助文藝活動的舉辦，達到渲染校園文化氛圍的目的。以校慶舉例，校慶不僅是學校發展歷程上的節點盛事，也是實施隱性德育的重要橋梁。比如，學校在校慶期間開展校史展覽，組織校史知識競賽，宣傳建校以來的輝煌歷程和成就，這樣能增強學生對學校歷史和現狀的了解，并且將這種自豪感和使命感不斷升華，轉化為努力學習、為母校爭光的實際行動。校慶期間還可以組織校友會，廣泛爭取校友們對學校發展的意見和建議，鼓勵校友為母校的發展獻計獻策，從而達到全面增強學校凝聚力和社會影響力的良好效果。

校史是學校走過的“痕跡”，歷史悠久的大學校史對師生都有著無形的感染力量。梳理校史，充分發揮校史潛移默化的育人特點，將隱性德育與校史文化建設有機結合，發掘校史文化潛能，增強德育實效，促進學子優質發展。

參考文獻：

[1]參見王冀生教授2006年5月22日在中國高等教育學會校史研究分會第九屆年會上所作的報告《校史研究與大學文化》，http：//202.115.35.22/front/articleinfo/1233/939.html， 2011年6月20日.

[2]安徽師范大學思政文明網：http：//szwm.ahnu.edu.cn/5105/view/172348？refresh.