太子墓壁畫中的玄機

●申秦雁

太子墓壁畫中的玄機

●申秦雁

706年的初夏，唐高宗的乾陵在封閉了22年后被重新開啟，準備安葬去世不久的武則天。乾陵東南腳下不遠處，有一座初步建好的墓葬，其規(guī)格與乾陵幾乎相同。乾陵的形制之完備與規(guī)模之宏大，堪稱歷代皇陵之冠。那么，這座剛完工的墓葬，為何竟與乾陵規(guī)模相仿？又是什么樣的人物將在這里安身呢？

一、政治犧牲品

即將來到的主人叫李重潤（原名李重照，武則天時為避諱而改名），他是唐中宗李顯的嫡長子。

唐高宗和武則天一共生有4個兒子，在長子李弘、次子李賢相繼被立為太子又相繼被廢黜后，排行老三的李顯就被幸運地推上了歷史舞臺。

那幾年，對于李顯來講真是好事連連：680年，24歲的他剛剛被立為太子，第二年就與韋妃生下了嫡長子李重潤，這讓已經54歲且病痛纏身的高宗皇帝格外高興，終于看到了皇位后繼有人的希望。聰明伶俐的李重潤也很討高宗喜愛，在李重潤滿月時，唐高宗采取了三項不同尋常的舉措來隆重慶祝：大赦天下、賜酺三日、改元永淳。要知道，這些措施中的每一項都是國家大事，在古代可是皇帝即位、新立太子等重大事件時才有的舉措。

緊接著，又立李重潤為皇太孫。如果一切正常、命運之帆順利的話，李重潤將按部就班地晉升為皇太子，進而成為大唐的第五任皇帝。

然而，變幻莫測的政局發(fā)展，將這一切徹底改變。684年2月，當上皇帝僅僅兩個月、寶座還未暖熱的中宗李顯，就被其母武則天以“你想將天下給你的岳父大人”的罪名廢為廬陵王，貶往千里之外武當山下的房州，開始了他長達14年的流浪生涯。兩歲多的皇太孫李重潤也被廢為庶人，隨同父母一同流浪他地。

698年，已經76歲、身體也越來越差的武則天，在大臣們的強烈勸諫下，意識到必須將皇位交還給李氏了，于是又將李顯召回長安，重新立為皇太子，16歲的李重潤也被立為邵王，在皇宮里開始了新的生活。

然而，好景不長，3年后，意想不到的悲慘命運再一次降落到他的頭上。有人向武則天告狀，說李重潤和妹妹李仙蕙議論她和張易之兄弟的私生活，年事已高且本來就疑神疑鬼的武則天，一怒之下將19歲的李重潤和17歲的李仙蕙送上了斷頭臺，身為太子的李顯只能眼睜睜地看著一雙兒女無辜死去。據說，告狀者是李顯庶出的王子李重福。李重潤成為政治斗爭的犧牲品，這也是盛唐初期最為慘痛的事件之一。

705年正月，在太子位上忍辱負重了7年的李顯，終于下定決心，依靠大臣們的幫助，逼迫武則天交還皇權，重新坐上了皇帝的寶座。大唐國號一恢復，李顯就在政治上拉開了為李唐王室成員平反昭雪的序幕，而首當其沖的就是對他早逝的嫡長子、也是與韋皇后唯一的兒子李重潤的重新安葬。

他首先追封李重潤為懿德太子，在長安城皇城朱雀門外不遠處的延壽坊內，將一座名為慈門寺的寺院修葺一新改為懿德寺，作為為懿德太子祈福超度之地。同時，在乾陵高宗身邊不遠處，選擇了一處風水寶地將李重潤重新安葬，并給予“號墓為陵”的特殊禮遇，這在唐代也是首開先例，其規(guī)模也是絕無僅有的。

二、壁畫里的玄機

新落成的墓地內，絢麗多彩的壁畫沖淡了死寂悲傷的氣氛，在蔥蘢翠綠、充滿生機的山峰襯托下，墓道東西兩壁的兩座精雕細刻、裝飾華麗的《闕樓圖》巍然屹立。這個闕樓可非同一般，它是三出闕，是等級最高的一種禮制性建筑，只有皇帝才可以享用，它往往也是帝王居所的標示性建筑。

乾陵陵園內城朱雀門外以及司馬道南端兩側，當初都建有高大雄偉的三出闕，可惜在無情的歲月沖刷下都已經蕩然無存，目前只有這幅《闕樓圖》為我們保存了唐代三出闕的形象。懿德太子在虛擬的皇宮里，永遠享受著他未曾實現的皇帝夢，這不正是身為父親的中宗皇帝的良苦用心嗎？

從闕樓進入皇宮，是一組《儀仗圖》，由近200名文武百官組成的儀仗隊伍，包括步行衛(wèi)隊、騎馬衛(wèi)隊和車隊，浩浩蕩蕩，井然有序，從車的形制和裝飾看，它屬于禮制規(guī)定的皇太子級別的金輅車。

唐代，有一種用羽毛和貼金裝飾的長扇叫雉尾障扇，雉尾障扇是天子儀仗用具，我們在傳世的閻立本《步輦圖》中就可以看到唐太宗所使用的雉尾障扇。《儀仗圖》中金輅車前就插有這種用羽毛和貼金裝飾的雉尾障扇，雖然乘坐的是太子級別的金輅車，但使用的卻是皇帝級別的儀仗器具，再加上兩側便房里貼金飾銀的甲裝騎馬俑隊伍和裝飾華麗的三彩三花御馬，大唐皇帝的威嚴和氣派讓人望而生畏。

如果說《闕樓圖》和《儀仗圖》還不足以讓懿德太子彰顯皇位的話，那緊接著的《列戟圖》則是名副其實的皇帝待遇了。唐朝政府規(guī)定，帝王所在的陵廟宮殿以及三品以上高級官員的公府門前都要列戟。如果按太子身份的話，應該是一邊列9桿，兩邊一共18桿，但懿德太子壁畫中的《列戟圖》，卻是一邊12桿，合起來共24桿，顯然享受的是皇帝級別，而且前后排列有兩套，似乎是為了強調他的特殊身份。《列戟圖》在唐代太子、親王、貴妃、公主以及三品以上高級官員的墓葬壁畫中都有發(fā)現，但皇帝級別的《列戟圖》卻是目前唯一的一例，即使在晚唐唐僖宗的靖陵中，也沒有發(fā)現。

愛好狩獵是皇宮上流社會流行的風氣，王公貴族將騎馬狩獵作為增強武藝、愉悅身心的一項重要活動。狩獵時，不僅張弓搭箭，隨意射獵，還常常架鷹攜犬，借助鷹、鷂、狗、豹等動物來完成，因此，飼養(yǎng)各種輔助狩獵的動物，也成為皇室貴族競相追逐的時尚。位于過洞處、象征著皇宮內苑的《馴豹圖》《架鷂戲犬圖》《架鷹馴鷂圖》等壁畫，描繪的就是這樣的時尚。

穿越宮苑之后，看到的是手持笏板的太監(jiān)和手持團扇的宮女，他們前后相接地恭立于門前，承擔著守門、傳喚、迎來送往的職責。

再向內，便進入象征著寢宮的墓室。主人安臥的石刻棺槨，周圍雕刻有頭戴鳳冠的宮中女官，四周墻壁上則是一群與真人大小相同的宮女，她們手拿盤、杯、瓶、盒、包裹、扇子、蠟燭、拂塵等生活用具和箜篌、古琴等樂器，正向主人走去，準備侍奉主人飲食和歇息。圖中的這些宮女，頭梳高高的發(fā)髻，身著掐腰的短衣和拖地的長裙，飄逸的絲綢內衣，微露出如雪的肌膚，體態(tài)婀娜，神情嫵媚，舉止文雅，步履輕盈，既有皇宮女官的恭謹、端莊，又不失年輕女性特有的清純、秀麗，透射出盛世之時宮中女子特有的優(yōu)裕和寧靜。

李重潤生前沒有得到的，在他死后都得到了，而且達到了極致，本來在歷史上沒有留下痕跡的懿德太子，以他后人難以超越的墓葬及壁畫，記錄了社會大變革下這一段特殊的歷史。