北京通州出土兩方唐代墓志考釋（上）

□ 魯曉帆

北京通州出土兩方唐代墓志考釋（上）

□ 魯曉帆

為配合北京市通州城市副中心建設，近年來北京市文物研究所對通州區潞城鎮的胡各莊村、后北營村、古城村等地展開了考古調查、勘探和發掘（圖1）。目前共計發掘了1146座歷代古墓（圖2）、一座漢代古城，以及漢唐窯址68座、灰坑8座、水井10口、道路2條。出土各類陶器、瓷器、釉陶器、銅器、鐵器、鉛器、料器、皮革器等文物10000余件（圖3）。這些考古遺存為了解通州地區2000年來自然環境的變遷、人地關系的改變，提供了可靠的證據。這中間出土的兩方唐代墓志，其記載的內容無疑對唐代幽州下轄的潞縣之研究具有重要意義，對今天了解探索唐代幽州潞縣的鄉村、坊里是最好的實物資料。也對今天確定漢代路縣古城遺址的準確地點，提供了最好的實物佐證。今就兩方唐代墓志的內容，結合原通州地區出土的其它唐代墓志，一起探討和解讀有關唐代潞城的歷史文化之內涵，以饗讀者。

一、呂元悅及夫人合袝墓志考釋

（蓋文）呂公」之誌」

（誌文）大唐故東平呂府君夫人合祔墓誌銘并序」

公諱字元悅，本系齊太公之洪偖，厥後子孫繁昌，浸潤諸國。或□□」亀輔晉佩印，進秦末獻皇華，更盛造貴。至公五代，僉曰葪人。祖幹，」列考文奘，皆高道不仕。公則處士之嗣子，敦信明義，執心謙沖。」上聞辟白州掾蒞兼之，故俾曆歲時。奈何？金龍警秋，桐露朝賈，歷年同甲子餘九」。貞元五年正陽月十三日，終扵招義鄉北尹村。先人之事業，踚年壬」寅月六日，窆扵舊居之北院百步處。夫人北平陵氏，壽俯千月，礪然春秋，以元」和三年龍集玄枵甲子月九日，寢所扵潞縣通衢坊之私第，翌月八日，合祔於良」人之幽懷。彩則異室，九則同穴，禮也。長子昌，次興，三懓，俱望寶家，秀而不實。四子」時，道銘平原善，落髮至門，四分佳儀，三十夏臘。季子憒，淳儒孝敬，州縣稱譽。居」密談躍，勉而為瘠，慮人世祖，迄陵穀有變，勒石識之，以旌講德。銘曰：」白礖之陰，行壚之海，永言宅穸，和鳴鳳皇，刊石枵阡，地久天長。

墓志首題：“大唐故東平呂府君”，又志云：“公諱字元悅，本系齊太公之洪偖，厥后子孫繁昌，浸潤諸國。或□□亀輔晉佩印，進秦末獻皇華，更盛造貴。”即志主姓呂，名元悅，祖籍為東平郡，是齊太公呂望的后人。東平，古稱東原，夏商時期屬徐州，“東原底平”是為東平得名之始。《新唐書·地理志二》載：河南道“鄆州東平郡，緊。本治鄆城，貞觀八年徙治須昌”。在《元和姓纂》中載：呂姓“炎帝姜姓之后，虞夏之際封呂，今南陽宛縣西呂亭是也。至周失國，子孫氏焉。太公號呂望。周有呂侯。秦有呂不韋。單父人呂公，女為漢高祖皇后，封臨淄侯。東平，呂侯之后”。是說呂姓始祖為伯夷，出自姜姓，他在堯、舜、禹時期盡心輔弼，為嘉獎伯夷，帝舜賜伯夷姓姜，賜氏為呂，并封他為呂侯，形成呂氏部族。伯夷的后代呂尚為呂侯的支系子孫，在商朝末年曾輔佐周武王打敗了商王紂。為獎賞呂尚，封他為呂侯。志文“或□□亀輔晉佩印”是指春秋時期晉國的大臣呂甥。據《通志·氏族略》所載，春秋時晉國的呂人故地，被晉侯將此地作為封邑，賞給了姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔雖系晉之公族，姬姓，但因封于呂人的故地，因而仍延襲用呂的故號，晉惠公時就有著名大臣呂甥輔佐其統治。在清代顧祖禹所撰《讀史方輿紀要》載：“州西三里，故呂鄉，晉呂甥邑也，今有呂陂，在州西南十里，亦以呂甥名，隋因置呂州。”志文中“進秦末獻皇華”說的是一代名相呂不韋，他為戰國末年著名政治家、思想家，官至秦國丞相。公元前249年以呂不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。他主持編纂的傳世巨著《呂氏春秋》匯合了先秦各派學說，他自認為此書“一字千金”，故史稱他為“雜家”。而志文“更盛造貴”說的是漢高祖劉邦的皇后呂雉。呂雉(前241年～前180年)，字娥姁，通稱呂后，或稱漢高后、呂太后等等。她為單父(今山東單縣)人。高祖死后，被尊為皇太后，她是中國歷史上有記載的第一位皇后和皇太后，她還是中國實行皇帝制度之后，第一個臨朝稱制的女性。并被司馬遷列入到皇帝政事本紀，后來班固作漢書時仍然被沿用。司馬遷在《史記·呂后本紀》中對她的評價是“政不出戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穡，衣食滋殖”。志與史載相吻合。而志曰：呂元悅“至公五代，僉曰薊人”，即是說包括呂元悅在內的五代人，現籍貫都被稱為薊城（幽州）人。“薊人”是“薊城人”簡稱，唐代的幽州城在漢魏以前被統稱為“薊城”，因此，后人在志文中常稱自己為“薊人”。

圖1 北京通州區潞城鎮漢代古城遺址發掘現場

志云：“祖干，列考文奘，皆高道不仕。公則處士之嗣子。敦信明義，執心謙沖。上聞辟白州掾蒞兼之，故俾歷歲時。”這里是說呂元悅的祖父呂干、父親呂文奘，都是有崇高道性的人，但都沒有進入官府服務。而呂元悅是有才德且隱居不仕之人呂文奘的嫡長子。這里“敦信明義”即尊重信譽。“執心謙沖”即謙虛謹慎。這里“白州”即是今天廣西自治區的博白縣。在《新唐書·地理志七上》載：嶺南道“白州南昌郡，下。本南州，武德四年以合浦郡之合浦地置，六年更名”。《舊唐書·地理志四》載，嶺南道：“白州，下。隋合浦郡之合浦縣地。武德四年，置南州，領博白、朗平、周羅、龍豪、淳良、建寧六縣。六年，改為白州。貞觀十二年，省朗平、淳良二縣。天寶元年，改為南昌郡。乾元元年，復為白州。”這“上聞”即是向朝廷呈報。在《呂氏春秋·上農》載：孫詒讓曰：“上聞，賜爵也，亦謂通名于官也。”而“辟”即君主授予。“掾”是為佐助的意思，即為副官或官署屬員的通稱。“蒞”即治理、管理。“歷歲”即經過一年以上。在《新唐書·百官志四下》載，下州：“刺史一人，正四品下；別駕一人，從五品上；司馬一人，從六品上；錄事參軍事一人，從八品上；錄事一人，從九品下；司倉參軍事、司戶參軍事、司田參軍事、司法參軍事各一人，從八品下；參軍事二人，從九品下；醫學博士一人，從九品下。”可見白州從五品上的別駕，到從九品下的參軍事，都可稱之為“掾”屬。這里可以判斷呂元悅職務并不是太高，所以志文中就沒有明確說出它的具體職務了。志文在這里要說的是作為嫡長子的呂元悅，為人躬親且信譽高，謙虛謹慎并好學，他得到官府的舉薦，并被皇帝任命為嶺南道白州南昌郡的掾屬，協助刺史治理白州的官府事務，有過一段較長的時間。

志云：“奈何?金龍警秋，桐露朝賈，歷年同甲子余九。貞元五年正陽月十三日，終于招義鄉北尹村。先人之事業，踚年壬寅月六日，窆于舊居之北，院百步處。”志文在這里是說誰也沒有辦法逃脫自然規律，都要生老病死。“歷年同甲子余九”是說他活著的歲數，離“六十一甲子”還差了9歲，即活了51歲。志載“貞元五年正陽月十三日，終于招義鄉北尹村”。是說他在唐德宗李適貞元五年（789年）正陽月（十月）十三日，逝世于唐幽州潞縣招義鄉的北尹村，即現在的北京通州區潞城鎮后北營村。“踚年壬寅月（正月）六日，窆于舊居之北，院百步處。”即是說在跨年（790年）的正月（寅月）六日，把他安葬在舊居的北面，即離自家庭院約百步遠的地方。這里記載的幽州潞縣“招義鄉北尹村”，是歷史上首次出現的潞縣鄉名與村名，這為研究通州的歷史地理變遷提供了重要依據。今天的“北營村”與唐時的“北尹村”，在“營”（ying）與“尹”（yin）的發聲是否有相似之處?這是不言而喻的。音色在時間上相距1000多年間，有這么一點變化也是可以理解的。所以，今天北京通州區后北營（尹）村的村名，距今至少已有1200年歷史了。可惜的是今后它的名稱，只能是隨著“呂元悅及夫人合祔墓志”等文物的出土地點標明而出現了。而志載“踚年壬寅月六日，窆于舊居之北，院百步處”，準確記載了埋藏的地點，說明今天的出土地點往南百步的地方，就是唐代幽州潞縣招義鄉的北尹村。

圖2 北京通州區潞城鎮發掘的東漢多室墓葬

志云：“夫人北平陵氏，壽俯千月，礪然春秋，以元和三年（808年）龍集玄枵甲子月（十一月）九日，寢所于潞縣通衢坊之私第，翌月八日，合祔于良人之幽懷。彩則異室，九則同穴，禮也。”這里“陵”通“凌”。而“凌姓”在歷史上非常少有，名人也不多，但它卻是黃帝姬姓的后裔。《元和姓纂》載：凌姓“康叔支子為周凌人，子孫以官為姓。吳志有都督凌統。晉有凌嵩”。這里所說的“凌人”，是當時的一種掌管夏季藏冰的官。凌氏是源自周文王的孫子，由于在周天子的朝廷上擔任“凌人”，后就以官為氏，稱凌氏。故凌氏的后人尊康叔為凌姓的始祖，其郡望主要是為唐河北道的河間郡、渤海郡，即是今天的河北、遼寧兩省在渤海灣沿岸一帶。在《新唐書·地理志三》載：河北道“平州北平郡，下。初治臨渝，武德元年徙治盧龍”。就是說呂元悅的夫人陵氏，為唐河北道平州北平郡人，即今天的河北省秦皇島市盧龍縣人，“壽俯千月，礪然春秋”是說她活著歲數與磨礪時間大約為83年，即83歲時去世。這“龍集”是猶言歲次。東漢的王莽在《銅權銘》云：“歲在太梁，龍集戊辰。”而“玄枵”是指我國最早的歲星紀年法中的十二星次之一。在春秋戰國時期，人們是按照歲星（木星）的運行規律來紀年的，當時把黃道附近由西向東分為十二度，名為十二星次，即星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。歲星走到哪一星次，就是古書上常說的“歲在某某”，如：《左傳·襄公二十八年》載有“歲在星紀”，《國語·晉語》載有“歲在大火”等記載。而志載：陵氏“寢所于潞縣通衢坊之私第”，是說她逝世在潞縣縣城通衢坊的家里。這里出現的潞縣“通衢坊”名，也是史上首次出現，這對今天研究通州城內行政規劃在歷史上的沿革，提供了強有力的證據。這也說明在唐代社會生活中，城市不管大小，都是按照唐長安、洛陽、幽州等大城市一樣，管理上都實行的是坊里制。這里“彩則”即色彩區分。“異室”指不同居室。《詩·王風·大車》載：“穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！”高亨注：“異室，不得同居一室。”而“同穴”即是指夫妻合葬。“九則”即九等。《楚辭·天問》載：“地方九則，何以墳之?”王逸注：“謂九州島之地，凡有九品。”《漢書·敘傳下》載：“坤作墬勢，高下九則。”顏師古注引劉德曰：“九則，九州島土田上中下九等也。”這樣看來呂元悅的后人，是按照當朝官員九品官的規制，以“同穴”方式來合葬呂元悅夫妻的。而這時呂元悅的官職也就天下大白了，按照葬制判定他應是白州從九品下的錄事或參軍事。

志云：“長子昌，次興，三懓，俱望寶家，秀而不實。四子時，道銘平原善，落發至門，四分佳義，三十夏臘。季子憤，淳儒孝敬，州縣稱譽。居密談躍，勉而為瘠，慮人世祖，迄陵谷有變，勒石識之，以旌講德。”這里是說長子呂昌、次子呂興、三子呂懓，齊心協力為家里的興旺出力。四子呂時，心地善良，落發出家成為佛門弟子，他尊崇弘揚佛法教義，已經有30年了。最小的兒子呂憤，淳樸儒雅孝道，得到州府的稱贊。他們兄弟相商今后的發展，勉強克服因喪事帶來的苦難，考慮到后輩祭奠自己的父親，又怕時間長了找不到葬地，因此用刻碑的方式記載辨識，來祭奠他生前的功德。這里“四分”是指佛教法相宗的“四分”說，即相分、見分、自證分、證自證分。“夏臘”即指僧人出家的年數。“勉而為瘠”出自《禮記·檀弓》記載，悼公之喪，季昭子問于孟敬子曰：“為君何食?”敬子曰：“食粥，天下之達禮也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣，勉而為瘠，則吾能。毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉?我則食食。”

圖3 北京通州區潞城鎮發掘的唐代墓葬

志文銘曰：“白礖之陰，行壚之海。”這“陰”在古代是謂山的北面、水的南面。而“礖”通“嶼”，這“白礖”河即“白嶼”河，即是指現今的(潮)白河。“行壚”即埋葬。就是說葬地是在白礖河的南面，在這里埋葬的墳墓有許多。這里就牽扯出古地名的變遷，志文的記載說明至少是在唐朝中后期，現今的（潮）白河有白礖（嶼）河之稱謂，這是現今已知的唐代各種遺存中首次出現的此稱謂。北魏酈道元的《水經注》載：“側城南注，右會沽水。沽水又南，溫余水注之。沽水又南，左會鮑丘水，世所謂東潞也。沽水又南徑潞縣為潞河。《魏土地記》曰：城西三十里有潞河是也。”可知，當時流經潞縣西北方的沽水與流經潞縣東北方的鮑丘水匯合后，南流過了潞縣城后稱為潞河即北運河。但何時稱為白礖（嶼）河?在北宋官修的《武經總要》中載：“自石晉割賂戎主，建為南京，又改燕京，……東北至中京，出北門，過古長城，至望京，四十里。又過溫余河大夏坡五十里至順州。東北過白嶼河七十里至檀州，自此漸入山，五十里至金溝淀。”在宋元之際馬端臨所著的《文獻通考·四裔考》載：大中祥符五年（1012年）“（燕京）出北門，過古長城，延芳淀，四十里至孫侯館，后改為望京館，稍移故處，望楮谷山、五龍池，過溫余河、大夏坡，坡西北即涼淀，避暑之地。五十里至順州。東北過白嶼河，北望銀冶山，又有黃羅、螺盤、牛闌山，七十里至檀州。”這些記載說明在大遼國統治燕京時，今天的通州（潮）白河曾被稱為白嶼（礖）河。北營村所出土的“大唐故東平呂府君夫人合祔墓志”則明確記載葬在“白礖（嶼）之陰”，又把“白礖（嶼）”河名的歷史至少前提了200余年，這一發現為研究唐幽州潞縣河流歷史，特別是對養育過潞城地區人民的古河流名稱的變遷過程，提供了重要的史料。1983年6月在北京通州區梨園鎮小街村東南土橋磚瓦廠出土、大歷十三年（778年）上石的“唐孫封墓志”（圖7）銘曰：“原莽蒼兮塹孤塋，左潞水兮右長城。”同年同月同地出土的貞元十四年（798年）上石的“唐孫如玉墓志”（圖8）云：“魂埋潞川，東有潞河通海，西有長城驀山。”明確說明兩墓地背靠著北面的潞城，面朝著南面，左（西）邊是潞河，右（東）邊是齊長城。并說出唐時幽州的潞河通海，即是指今天的大運河。從這三方唐墓志的記載中，可以得到唐時的沽水與“白礖（嶼）”河在幽州潞縣匯合后，又南流后稱為潞河。這把流經唐幽州潞縣的兩條古老河流名稱，交待的清清楚楚。

我們今天可以這樣認為，北魏酈道元《水經注》所記載，流經潞縣的河流鮑秋水，在唐時被稱為白礖（嶼）河，它經過遼代以后，才被稱之為（潮）白河。此墓志對研究唐代幽州歷史，特別是潞縣的地理變遷、河流名稱的演變過程，都提供了可靠的文字資料。

圖4 唐代呂元悅及夫人合祔墓志

圖5 唐代呂元悅及夫人合祔墓志蓋拓片

二、艾演墓志考釋

艾演墓志，唐開成二年（公元837年）上石。志石于2017年初在北京城市副中心A11地塊（原通州區潞城鎮辛安屯村所在地）出土。墓志為青石質地，志高47、廣47、厚3.5厘米。志文書寫用筆剛勁，結體端嚴，細膩中存有變化，字體介乎楷行之間，整體氣息清新秀麗，既有唐楷的法度，又兼得隋碑之意蘊，與此時盛行的顏真卿、柳公權風格略有不同。志文首題“唐故幽州潞縣丞蘭陵艾公墓”，全文24行，行4～21字不等，共計430字。胡著序銘。蓋為盝頂，正中篆書“艾府君墓”四字，二行，行二字。蓋高47.5、廣47.5、厚6厘米。四剎面刻有12個手捧十二生肖人辰立像，四角刻有牡丹花紋（圖9）。該志文記載的唐代幽州潞縣甄升鄉之名，以及漢代路縣之內容都是史上首次發現。這為今天研究通州的歷史，提供了翔實可靠的資料。志石現收藏于北京市文物研究所。為便于對照考證，特抄錄志文如下，符號“」”為換行，試加標點（圖10）。

圖6 唐代呂元悅及夫人合祔墓志拓片

（志蓋）艾府」君墓」

（志文）唐故幽州潞縣丞蘭陵艾公墓」

郷貢進士胡著序銘」

公諱演，字長演。其始命氏存諸譜錄。」曾皇祖諱欽泰，將仕郎、守楊州楊子縣令。推誠而理，舉」善而教，吏畏而愛，人驗而伏。振芳譽扵蘭池，樹政聲扵」柳市。皇祖諱謙，正議大夫、試延王府司馬。業以」勤廣，功以志高。理尚清通，務崇簡要。」皇考諱倚，鎮軍大將軍、守左驍衛大將軍、試太常卿、上」柱國。剛以成性，歌以致身。擢自家園，裨我環術。」主君寄寵，夷狄畏名。公秋月瑩神，春雲育」德，孝乎父母，友于兄弟。動也如水，靜也如山。長慶初，」燕主司空朱公聞之，起家署幽州潞縣丞，嚴肅助百里」之霜，高明掛千門之月。奈何，霊芝難留，芳蘭易折。以開」成二年五月二日,奄終扵潞縣之別業，享年五十有七。」嗚呼！陰魂滿而有虧，寒川逝而無返。公娶安定」梁氏，有子一人，曰：克戎。敦修孝行，雅合禮文，情甚嬰兒，」哀繼儒子。即以其年冬十一月十日，卜宅扵潞縣甄昇」鄉古潞城南一里平原成墳，禮也。知白楊早落，慮青松」浚凋。乃徴他山之石，異同倦淚之碑，托我以銘，想舊」而述。詞曰：」

圖7 唐代孫封墓志志文拓片（局部）

圖9 唐代艾演墓志蓋

陰陽篤炭，天地為鑪，稟清者智，應濁者愚。相被哲人，」感茲精純，堂堂其自，溫溫其神。彼蒼不傭，降此鞠兇，」英魂已逝，形影何従。卜宅之地，古邑之陽，蒿莪助慘，」松檟增傷。封樹既已，儼篤陳跡，俄爾千齡，存乎片石。

墓志首題：“唐故幽州潞縣丞蘭陵艾公墓”又載：“公諱演，字長演。其始命氏存諸譜錄。”這里可以確定墓主人為艾演，是為唐幽州潞縣丞，蘭陵人。《新唐書·地理志三》載：“幽州范陽郡，大都督府。本涿郡，天寶元年更名。……縣九：……潞，上。武德二年自無終徙漁陽郡于此，置玄州，領潞、漁陽，并置臨溝縣。貞觀元年州廢，省臨溝、無終，以潞、漁陽來屬。”又《新唐書·百官志四下》載：上縣“令一人，從六品上；丞一人，從八品下”。這里可以看出艾演的官職潞縣丞，為從八品下，即現在俗稱的副縣長。這“蘭陵”是個古老的地名，在北魏地理學家闞骃撰寫的《十三州志》殘卷中載：“蘭陵故魯之次室邑，其后楚取之，改為蘭陵縣，漢因之。”北宋的《太平寰宇記》載：惠帝元康元年(公元291年)“分東海之蘭陵、氶、戚、合鄉、昌慮五縣置蘭陵郡，理氶城”。史上始有蘭陵郡。而其又載：隋開皇三年（公元583年）罷蘭陵郡。但郡名取消蘭陵縣名在隋唐時期都有存在。即今山東省臨沂市蘭陵縣。艾姓，最早起源于夏朝少康帝中興大臣汝艾，在清代陳廷煒的《姓氏考略》中載：艾，夏少康臣汝艾之后。望出天水、隴西、汝南。而《元和姓纂》載：艾姓“晏子春秋，齊大夫艾孔之后，即左傳裔款也。風俗通，龐儉母艾氏。南燕有牙門艾江，又東平太守艾詮”。從志文記載來看，艾演的籍貫與艾姓的郡望不甚相符，這或與艾演志文記載的較為簡略有關，它只是用“其始命氏存諸譜錄”一句來帶過，但這并不影響此篇考證的大局。

圖10 唐代艾演墓志拓片

（責任編輯：牧風）

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