楊蔭榆與吳貽芳：中國最早的女性大學校長

張守濤

曾遭魯迅嚴辭批判而“臭名昭著”的中國首位大學女校長楊蔭榆，晚年卻矢志抗日，拒任偽職，慘遭日寇殺害……很多人稱金陵女子大學（以下簡稱“金女大”）校長吳貽芳為中國第一位大學女校長，實際上第一位并不是吳貽芳，而是因遭魯迅批判而“臭名昭著”的北京女子高等師范學校（以下簡稱“女師大”）校長楊蔭榆，吳貽芳繼楊蔭榆之后。比較這兩位女校長，頗有意味。

楊蔭榆：“坎坷別扭的一輩子”

楊蔭榆出身書香門第，早年在兄長楊蔭杭創辦的錫金公學就讀，20歲左右就讀于蘇州景海女中和上海務本女校。1907年，楊蔭榆官費留學日本，畢業回國后擔任江蘇省立第二女子師范學校教務主任，后任北京女子師范學校學監兼講習科主任。1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學，楊蔭榆入選，赴美國哥倫比亞大學攻讀教育專業。留學期間，楊蔭榆曾任留美中國學生會會長、留美中國教育會會長，并于1922年獲得碩士學位，成為中國最早獲得碩士學位的女性之一，受到時任教育總長章士釗的賞識，況且楊蔭榆兄長楊蔭杭還是章士釗的朋友。回國后的楊蔭榆一度在上海教書，在章士釗的器重下，她于1924年2月接替魯迅好友許壽裳被任命為女師大校長，成為中國首位大學女校長，前程一片光明。剛開始時，師生們對她寄予厚望，據許廣平回憶：“關于她的德政，零碎聽來，就是辦事認真、樸實，至于學識方面，并未聽到過分的推許或攻擊，論資格，總算夠當校長的了?！迸畮煷蟪闪⒂?908年，初名為北京女子高等師范學堂，1912年改名北京女子高等師范學校，1925年更名為北京女子師范大學，是近代高等師范教育的開端和最早的女子大學之一，也本前途無量。

楊蔭榆接任女師大校長后，要求學生只管讀書，不準參加任何政治活動，反對學生動輒上街游行，校務管理也非常嚴格，讓一些學生很是不滿。楊蔭榆曾撰文宣稱“竊念好教育為國民之母，本校則是國民之母之母”，因此被學生譏諷為“國民之母之母之婆”。對于老師，她也網羅羽翼，排斥異己，安插自己的人于學校領導機構評議會中，引起其他老師不滿，先后有十多位教師辭職。在女師大兼職的魯迅也曾寄還女師大聘書，但因學生熱切挽留，而繼續留在女師大任教。

1924年秋季開學之際，部分學生由于受江浙戰爭影響未能按時返校，楊蔭榆遂以此為由，勒令國文系3名平時對她有不滿言論的學生退學。但哲學系預科有兩名學生同樣未能按時返校，卻未受到相同懲罰。因此，國文系學生為不公提出抗議，女師大風潮由此爆發。該校自治會成員要求楊收回成命，未被允許，反遭辱罵。1925年1月18日，女師大學生召開緊急會議，決定從即日起不再承認楊蔭榆為女師大校長，并稱這一運動為“驅羊（楊）”運動。

1925年5月7日，女師大學生在校召開“五七”國恥紀念會，楊蔭榆不請自來，并試圖以校長資格主持會場，被學生轟走。楊蔭榆惱羞成怒，以“破壞國恥紀念”為名，于9日貼出布告，開除學生自治會成員劉和珍、許廣平等6人。此舉如許廣平當時給魯迅信中所言，“在干柴之下拋出一根洋火，自然免不了燃燒”，引起學生更大氣憤。5月11日清晨，女師大全體學生在操場召開緊急大會，推舉自治會總干事許廣平為代表，在校長辦公室貼了封條，不準楊蔭榆擅自進出學校。楊蔭榆則于7月29日趁學生熟睡之際，派人張貼解散學生自治會的布告。8月1日，楊蔭榆在教育總長章士釗支持下，率軍警一百余人攻入女師大，截斷電話線，毆打女生，并關閉伙房，強行解散預科甲、乙兩部的4個班級，要求所有住校生立即離校。8月6日，章士釗在國務會議上提請停辦女師大。兩天后，教育部明令停辦女師大，以國立女子大學取而代之。

此事激怒了北京學界、文化界眾多知名人士，紛紛對楊蔭榆口誅筆伐，尤以魯迅為代表。魯迅首先以周樹人本名，與錢玄同、周作人等7人共同簽署《對于北京女子師范大學風潮的宣言》在《京報》發表，為許廣平等被開除的6人打抱不平。隨后，魯迅又寫了多篇文章痛罵楊蔭榆，稱她為“推行帝國主義和封建主義奴化教育的代表人物之一”，在雜文《寡婦主義》中，更是辛辣地諷刺道：“在寡婦或擬寡婦所辦的學校里，正當的青年是不能生活的。青年應當天真爛漫，非如她們的陰沉，她們卻以為中邪了；青年應當有朝氣，敢作為，非如她們的萎縮，她們卻以為不安本分了，都有罪。只有極和她們相宜——說得冠冕一點罷，就是極其‘婉順的，以她們為師法，使眼光呆滯，面肌固定，在學校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業……”

魯迅之所以罵楊蔭榆為“寡婦”，一個原因是楊蔭榆早年離過婚。她不到18歲時嫁給一個“低能”的大少爺?；楹?，她堅決不從，把丈夫的臉抓破，并和婆家徹底斷了關系。楊蔭榆這段不幸婚姻經歷，可能對她刻板、剛烈的性格也有影響。

迫于社會輿論壓力，楊蔭榆被迫于1925年8月辭職回到老家，并從此背上了“反動”牌子?；丶液?，她一度在蘇州女子師范學校、東吳大學任教，但因為聲名狼藉，不受學生待見?！短K州日報》文藝副刊更是多次重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”等。楊蔭榆很快再次被迫辭職。公事干不成，她只好自主創業，創辦女子補習學校——二樂女子學術社。

1937年日軍攻占蘇州后，曾要楊蔭榆出任偽職，遭到她嚴詞拒絕。楊蔭榆面對日軍在蘇州的暴行，還幾次到日軍司令部提出抗議，招來殺身之禍。楊蔭榆的侄女楊絳在《回憶我的姑母》一文中對此描述道：“三姑母住在盤門，四鄰是小戶人家，都深受敵軍的蹂躪。據那里的傳聞，三姑母不止一次跑去見日本軍官，責備他縱容部下奸淫擄掠。軍官就勒令他部下的兵退還他們從三姑母四鄰搶到的財物。街坊上的婦女怕日本兵挨戶找‘花姑娘，都躲到三姑母家里去。一九三八年一月一日，兩個日本兵到三姑母家去，不知用什么話哄她出門，走到一座橋頂上，一個兵就向她開一槍，另一個就把她拋入河里。他們發現三姑母還在游泳，就連發幾槍，見河水泛紅，才揚長而去。鄰近為她造房子的一個木工把水里撈出來的遺體入殮。棺木太薄，不管用，家屬領尸的時候，已不能更換棺材，也沒有現成的特大棺材可以套在外面，只好趕緊在棺外加釘一層厚厚的木板……我看見母親的棺材后面跟著三姑母的奇模怪樣的棺材，那些木板是倉促間合上的，來不及刨光，也不能上漆。那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子。”

吳貽芳：“智慧女神”女界領袖”

吳貽芳早年經歷坎坷。父親因成為上司挪用公款的“替罪羊”而跳江身亡。在清華學堂讀書的哥哥，因出洋留學希望破滅而自殺。母親因喪夫失子一病不起，悲慘離去。個性剛烈的大姐受此刺激，在母親入殮前上吊自縊。這些家庭變故的磨煉，使得吳貽芳養成了堅強性格與克制能力。

1915年，吳貽芳隨姨父一家回上海，意外地收到去金女大學習的邀請信。原來金女大一位美籍教師在杭州弘道女中任教時，對吳貽芳的好學上進留有深刻印象。于是，1916年2月，吳貽芳作為插班生入讀金女大一年級。在校期間，吳貽芳以優秀的學業和出色的組織才能，被推選擔任學生自治會會長，并成為中國最早獲學士學位的5位女大學生之一。大學畢業后，吳貽芳獲聘為北京女子高等師范學校英文部主任、教師。1921年冬，美國蒙特霍里約克女子大學校長到北京女子高等師范學校參觀講演，便由吳貽芳擔任翻譯，吳貽芳流利的口語引起她的驚奇，特推薦吳貽芳于1922年入美國密歇根大學攻讀生物學博士。留學期間，吳貽芳又先后當選為中國基督教學生會會長、留美中國學生會副會長、密歇根大學中國學生會會長和科學會會員等，成為頗有號召力的學生領袖。

當時，全國各地紛紛發起“非基督教運動”及收回教育主權運動，金女大像其它教會學校一樣不可避免地受到沖擊，校長德本康夫人“知趣”地急流勇退。首屆金女大畢業生徐亦蓁被推舉為新執行委員會主席兼董事會主席，她上任后立即表示，新校長非其同學吳貽芳莫屬，這一提議得到吳貽芳恩師黎富思的贊成，最終獲得校董事會和行政委員會的通過。之所以“新校長非吳貽芳莫屬”，是由于吳貽芳的校友、教師、留學博士、學生領袖等多重經歷及堅強性格、領導能力。考慮到吳貽芳畢業在即，金女大董事會告訴吳貽芳不必急于回國，取得博士學位后再回母校接任。1928年，吳貽芳博士論文答辯順利通過，獲得生物學博士學位，她隨即向金女大發出了12個字的電報——“論文已畢，考試及格，定期回國”，時年吳貽芳35歲。

吳貽芳就任金女大校長后，淡化學?；浇躺?，悄悄地將辦學宗旨從“訓練基督徒婦女領袖”換成了“造就女界領袖”。這一宗旨的變化，重新定位了金女大，奠基了金女大崛起之基礎。而要想“造就女界領袖”，吳貽芳認為首要的是重視“人格教育”，使學生具有健全人格，“人格教育的實現，因習慣貴在‘慎之于微，而學校尤當注重慎微的陶冶，方能使整個的人生有良好的發展”。

培養女生健全、獨立人格的同時，吳貽芳也不忘發揮女生之特長及服務社會需要。吳貽芳就任校長后，取消宗教系，淡化宗教課程，逐漸停辦政治系、哲學系，而根據社會需要和女生特點加強系科建設，逐漸形成了以文科的社會學系和理科的家政系為代表的特色科系。此外，金女大女生穿短袖短褲做操，穿古典服裝舞蹈，每年選舉“五月皇后”，“當春天來臨之際，圍繞五月花柱起舞”，以求除了學識外，還要有優秀體質和優美舉止。自信、清純、熱情，氣質優雅、才貌雙全的金女大女生成為金陵一景，成為女知識分子的典范，吸引了金陵大學、中央大學等校眾多男生的愛慕，以至流傳歌謠“金男大、金女大，男大當婚，女大當嫁”。

“造就女界領袖”之基石在于“人格教育”，而“人格教育”之基石為“厚生”精神。這一精神乃金女大校訓，也是學校之精魂。吳貽芳出任金女大校長后，以“厚生”精神為旗幟，改革教育內容。她特別強調學生要有奉獻精神、服務意識，鼓勵學生積極為農民孩子義務辦學、為婦女兒童建立診所、禮拜日定期到鄰居家上門服務等，并在南京、成都等地創辦鄉村服務處、幼兒園、婦女班、免費兒童學校、兒童福利實驗所?？箲鸨l后，吳貽芳引導師生參加各種力所能及的抗日救國活動，要求學生“艱苦建校、抗日救國”，支持她們為抗日軍民募捐、義演、照料傷兵及辦農村服務部、救護隊等。

吳貽芳自己更是以身作則，踐行“厚生”精神，把學校當成自己的家，把學生當成自己的孩子。幾十年來，她一直住在一間不到15平方米的房間里，總是粗茶淡飯、布衣布衫，每月工資除留下生活費外，其余都拿來接濟學生、教職員工。張治中的女兒、1933屆校友張素我回憶：“吳校長對學生傾注了全部的心血和愛，常常到學生中間問長問短。新生入學后，她總要到宿舍去看看，要學生注意生活冷暖，并問膳食如何?！?/p>

抗戰期間，吳貽芳還積極參加大后方婦女和兒童保育活動，參與各種政治團體和婦女組織的領導工作，團結各界人士支持抗日。1943年3月，吳貽芳和晏陽初等人組織“中國六教授團”赴美宣傳抗戰，爭取美國朝野支持。當時的美國總統羅斯福深深被她折服，盛贊她為“智慧女神”。1945年，吳貽芳以無黨派身份參加在美國舊金山召開的聯合國制憲大會，代表中國政府在《聯合國憲章》上簽字，成為全世界首位在《聯合國憲章》上簽字的女性。

性格決定命運

金女大與女師大是當時南北并立的著名女子大學，分別代表了國辦學校和教會學校兩種不同的女子大學，都為近代中國培養了一批杰出的女性知識分子。

楊蔭榆本是前途無量，她也熱愛教育事業，可惜性格孤傲、古板、剛烈，認不清形勢，一意孤行不懂變通，遭學生拋棄?？伤髞聿磺谌湛芤?，死得壯烈，晚節無虧，值得尊敬。女師大于1931年與北平師范大學合并，定名國立北平師范大學，為現北京師范大學前身。吳貽芳秉承“厚生”精神，對師生關愛有加，后來在1947年“五二〇”案案發后當面責問蔣介石，要求撤銷警察局局長職務。解放前夕，吳貽芳更是順應形勢，兩次拒絕國民政府讓她當教育部部長的邀請，退回宋美齡送來的臺灣機票，與金女大一起留守南京，并擔任南京臨時治安委員會副主任。她致電毛澤東和中共中央，歡迎解放軍“和平接收”，“靜靜地等待著光明的到來”，對負責接收南京的劉伯承說道：“作為一所專門培養高級婦女人才的金女大，愿意在尊重信仰自由的原則下，為人民服務，在中國共產黨的領導下，繼續為國家出力，為社會培養急需的人才。”解放后，吳貽芳先后任南京師范學院副院長、江蘇省教育廳廳長、江蘇省副省長、江蘇省政協副主席、中國民主促進會中央副主席、全國婦聯副主席、中國基督教三自愛國運動委員會名譽主席等職。1985年11月10日，吳貽芳走完了她的一生，享年93歲。

可以說，楊蔭榆雖是中國第一位大學女校長，但也是結局最慘烈的女校長。而吳貽芳當之無愧是民國時期中國最杰出的大學女校長，無論衡量其治下的金女大，還是衡量其自身。金女大是民國時最好的女子大學，培養出“999朵玫瑰”，其中有很多人如吳貽芳所愿，成為“女界領袖”。吳貽芳自己也聲名卓著，民國時教育界就有“男有蔡元培，女有吳貽芳”一說。她還于1979年獲美國密歇根大學為世界杰出女性專設的“智慧女神”獎，成為實至名歸的“智慧女神”和“女界領袖”。

學者王開林在《人各有命：楊蔭榆和吳貽芳》一文中對兩人的命運有過精彩比較：“她們的性格有較為明顯的差異，楊蔭榆過于剛烈，缺乏變通，不肯妥協，吳貽芳則具備宗教情懷，剛柔并濟；她們的行事方式也不一樣，楊蔭榆遇到麻煩就一意孤行，不惜魚死網破，以至于局面失控，無可收拾，吳貽芳則善于調動人脈資源，往往能將矛盾化解于始萌狀態。唯其如此，她們的命運判若云泥，吳貽芳實現了自己的教育理想，活至期頤高壽，楊蔭榆則一再受挫，事業無成，54歲就橫死于獸兵的槍口之下，令人扼腕欷歔?！?/p>

“性格決定命運”，比較楊蔭榆和吳貽芳，不能不有此感慨。人各有命，但人的命運很大程度上掌握在自己手中，由自己的性格所致。

（作者系文史學者）