詩意地棲居

摘要：讀詩，可以帶來人性的優雅和高貴，可以喚醒沉睡疲憊的靈魂，而讀古典詩歌，因語言的遙遠和隔膜，帶來欣賞的距離，掌握讀懂古典詩詞的一般方法，可以幫助我們沉淀美好幽雅的情感，涵養高貴寧靜的人性。

關鍵詞：古典詩歌 讀詩 情感 人性

詩意地棲居，是德國詩人荷爾德林提出的一種人生主張。詩歌的魅力，來源于它的文體追求，即“詩言志，歌詠言”，它能夠真實深沉地抒發主體內心不為人知的情感，并將這種情感凝煉化、藝術化，讓人在抒寫和閱讀的過程中，得到情感的升華和靈魂的滌蕩。

古典詩詞因為和現代語言的隔膜，難以順利閱讀，所以，我們需要先掌握古典詩詞閱讀的一般方法。

中國古典詩詞到底是一種怎樣特殊的文體呢？東漢的大儒鄭玄認為：“詩，謂好惡之情”，意即詩詞的本質即抒情言志，將情感寄寓在外物之上，最終使得情感對象化（物化）。讀者在欣賞詩詞時，費解難懂，根本原因就在于難以通過人事景物的特點來還原詩人所要表達的真實情感。

對此，以下方法可以幫助我們讀懂鑒賞詩詞，并由此得到審美的享受和性情的陶冶。

一、讀題目

詩詞的標題，是讀懂詩歌內容情感的入口。題目包含了創作時間、地點、人物、事件，甚至情感的抒發等重要內容，通過題目，我們大致可以還原出詩人創作的場景和緣由，初步把握詩歌的情感。以同題詩文《早行》為例：

商山早行

（唐） 溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

早行，何為“早行”，即晨起趕路，此刻天未大亮，環境清幽，夜色漸淡，早行的人就可能產生迷茫、孤寂、冷清等喜怒哀樂悲惡懼的情緒；那詩人為什么要早行呢？原因很多，如進京趕考、外出辦事、征戰戍伐、羈旅愁役、回家途中等，事件產生的主觀心境，作為內在情感，交織著環境點綴的外在氛圍，共同影響和營造了詩人創作時的心境和情感。所以，通讀題目，并輔以適當的聯想和想象，可以迅速感知到詩人那復雜又隱秘、深沉又美妙的情緒體驗。

二、找情感

古典詩詞雖然講究抒情的間接性和含蓄性，但直抒胸臆也處處可見。在閱讀中，找出詩人直接抒情的詞句，也可以迅速把握詩人抒發的部分情感。溫庭筠的《商山早行》，有“客行悲故鄉”，即由此句迅速把握詩人情感：思念故鄉的悲切；再看林仰的詞，似乎一眼找不到直接抒情的詞，但仔細閱讀會發現“心共馬蹄輕”這一句，“馬蹄輕”，同時“心輕”，意即心情暢快舒適，可見詞人早行的目的肯定是令自己愉悅的。所以說，即便是同樣的題目，詩人表達的情感也可以完全不同。找出直接抒寫或暗示情感的關鍵詞句，有助于細致體味詩人此情此境下的具體情感。

三、品作者

了解作家的生平、思想、創作風格，有助于對其作品內容的理解和把握。每一個時代各有治亂，每一個人生各有悲歡。由于客觀世界的影響、個體性格的傾向、長時間的心境、一時間的性起等因素，詩人的情緒情感是在不斷變化的。我們以杜甫為例，早期的詩歌創作，由于生逢唐朝盛世，國家興旺，他們渴望建功立業，希冀“兼濟天下”，有積極的人生追求和昂揚的精神風貌，故杜甫有詩“致君堯舜上，再使風俗淳”，來表達對未來的勃勃雄心和奮發向上。經安史之亂一役，唐朝由盛而衰，杜甫的個人遭際也是飄零流離，此刻，詩風為之完全一變，由早期的“清麗婉轉”變為“沉郁頓挫”，多抒發羈旅漂泊、憂國憂民、感時傷世的悲愁。時代不同，精神迥異；詩人不同，精神各異；境遇不同，詩情有別。

四、梳理人事景物

借外物表達情感是古典詩歌的重要方式，通過梳理人事景物的特點及關系，來把握詩人情感，是讀懂古典詩詞的關鍵。作為對象物的景、物，它們從人的角度來看，有大、小、遠、近、明、暗、動、靜、深、淺、高、低、色、味、神等特點，在閱讀中要仔細梳理和體味詩人所描述的景物的相關特點。以黃庭堅的《雨過至城中蘇家》為例：

飄然一雨灑青春，九陌凈無車馬塵。

漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津。

花飛衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻。

管領風光唯痛飲，都城誰是得閑人。

我們可以梳理出景物的以下特點：春雨—飄然灑落—姿態輕盈；九陌—潔凈無塵—干凈清爽；帝闕—紫煙漸散—雅致飄渺；天津—朗朗晴日—晴朗美麗；衣袖—紅花沾雨—香氣彌散；鞍韉—柳絲拂動—綠色蔥翠。這些景物的共同特點是，輕盈明朗，由此可知詩人的情感愉悅悠閑。再梳理人事的特點，發現詩人是在雨后去拜訪蘇軾，可進一步概括出詩人情感：雨后對春景的喜愛和拜訪蘇軾的愉悅。

古典詩詞，可以讓我們浮躁功利的心，棲居在幽雅的大自然下，可以讓我們徜徉在真摯的情感中，不只仰望星空、凝視明月、泛波五湖、踏遍青山，在詩詞的海洋里，也有這樣深厚的美。

（作者簡介：劉尚龍，男，重慶城市管理職業學院文化產業管理學院實訓教研室主任，研究方向：數碼技術、多媒體數字技術）endprint