試論傳統文化對犯罪預防的作用

夏舒悅

（100088 中國政法大學 北京）

摘 要：以人為中心，從犯罪發生的個人因素、傳統文化對人性的塑造、傳統文化對犯罪人的矯正等方面論述傳統文化在犯罪預防中的作用。

關鍵詞：人；傳統文化；犯罪預防

近年來犯罪現象有主體年輕化、重復犯罪率高、潛在犯罪因素多等問題，如何有效預防犯罪、使犯罪人回歸社會，是亟待我們思考和解決的。

筆者淺學了一些傳統文化，并在踐行傳統文化，筆者將以人為中心，從犯罪發生的個人因素、傳統文化對人性的塑造、傳統文化對犯罪人的矯正等方面論述傳統文化在犯罪預防中的作用。

一、犯罪活動中個人因素起決定作用

犯罪學認為，犯罪行為是人在特定社會背景和具體情境下的選擇性行為。從單個犯罪行為或具體人的犯罪行為的發生來看則是行為人基于其相對自由意志進行選擇的結果，受行為人的理性能力和個性傾向的影響。[1]

在犯罪過程中，包括犯意的發起、準備實施犯罪、實行犯罪行為、犯罪實行行為終了后的行為等，犯罪人的人格特點、性格特征起了決定性作用。馬克思主義認為：“事物的發展由內因決定，并受外因影響”，雖然犯罪原因有很多，如貧富差距大、競爭激烈、被害人的一些不當行為等，但起決定性因素的是內因，是每個人的人格品質、思維方式、情緒控制能力等等。

同樣是兩個年輕人甲和乙，剛剛走出大學校門，事業發展不是很順，生活很艱難，甲懷著感恩的心，自強不息，最終在事業上有了長足的發展。而乙工作了一段時間就開始抱怨工作太累，然后乙開始頻繁換工作，但工作一直都沒有起色，備受挫敗的乙最終選擇了報復社會，在公交車上縱火，造成重大人員傷亡，乙被判處刑罰。

類似甲乙的事例，現實生活中有很多，從甲乙的不同人生選擇我們可以看出，個人因素在犯罪中起決定性作用。

二、人是可教的，中華優秀傳統文化可以有效提高一個人的素養，起到減少犯罪因素、預防犯罪的作用

反觀很多刑事案件，我們會為犯罪人感到惋惜，一個本可以創造無限可能的年輕人，因好逸惡勞選擇了去搶劫；一對原本和睦的鄰里不懂得謙讓因為一點小事大打出手，一家有人被傷一家有人入獄；一個原本可以造福一方的官員，為了私利貪污受賄，最終鋃鐺入獄，給國家造成重大損失，使父母蒙羞。

如果上文中的乙能時時念著父母的恩德，銘記“德有傷，怡親憂”，就不會做出這樣違逆天地的事情了；如果乙記得孟子給我們后人的教導“行有不得者，皆反求諸己”，就不會再怨天尤人、甚至報復社會了；如果乙能明白“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”，就不會對他人的生命、健康做出如此殘暴的事情了。

中華民族幾千年的文明一直以來最重視做人的教育，“人之初，性本善，性相近，習相遠”，“子不教，父之過；教不嚴，師之惰”，說明一個人能教得好同時也能被教壞。曾國藩先生曾訓導后代“不為圣賢，便為禽獸”，這對今天這個物欲橫流、價值觀多遠的社會來說并不是危言聳聽，優秀文化和拜金主義、享樂主義等就像兩個磁極吸引著人們，如果一個人沒有很好地道德準則支撐，就很有可能被不良因素所影響甚至做出違紀、違法、犯罪之事。

一個人如果做到了或者在努力踐行傳統文化中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等等，我相信，他不僅不會違法犯罪，而且會成為一個有德行的人。可見，傳統文化可以將人教好，減少犯罪因素、起到預防犯罪的作用。

三、弘揚中華優秀傳統文化，形成良好的社會風氣、社會環境是犯罪預防的重要社會預防措施

上文已經論述了一個人可以被教好也可以被教壞，而我們現在的網絡、電視、公共場所中的廣告牌等所宣傳的東西，有很多是暴力、色情的內容，非常不利于青少年的成長、甚至是犯罪主體年輕化的一個重要原因，同時對成年人也是一種心靈污染，也許有短期的經濟效益，但其所帶來的不良社會后果不堪設想，希望政府、社會能努力營造一個良好的社會環境，多弘揚中華優秀傳統文化和善人善舉，人心向善了、社會風氣好了，很多犯罪潛在因素影響力下降甚至消失了，犯罪行為自然會減少。

在實際辦案過程中，因為破案技術、被害人不報案等各種原因有很多犯罪分子并沒有被繩之以法、受到刑罰處罰，這些逃犯如果能聽聞到中華優秀傳統文化或者其他人能勸導他棄惡從善，他可能會從內心上認識到自己的錯誤，產生懺悔心理、后不再做甚至主動投案自首。

弘揚傳統文化、踐行傳統文化，形成良好社會環境，對犯罪預防將起到非常積極的作用。

四、犯罪人的認罪悔罪情況不容樂觀

在司法實踐中我們發現，犯罪人的認罪悔罪情況很不樂觀。有的犯罪人并不認為自己做錯了什么，而是覺得自己點背，比我還罪大惡極的人都沒有被抓，為什么我會被抓？有的犯罪人抱怨立法不合理，為什么法律這樣規定，除了沒收違法所得，還要判處我罰金？有的犯罪人想通過違法方法尋求減刑假釋，而不是通過接受教育改造、認真悔罪以達到符合減刑假釋的條件。

如此等等的心理反映了很多犯罪人并沒有從內心上產生悔罪心理，這對犯罪人的改造以及回歸社會是非常不利的。

五、傳統文化能夠幫助犯罪人從內心上做出改變，防止犯罪人交叉感染、有效完成犯罪人矯正、減少重復犯罪現象

上海寶山監獄，對犯罪行為進行了分析，他們認為：相當一部分罪犯犯罪，不是本身主觀惡性極大的結果，需要對他們進行有效的道德教育。犯人入監先學習《弟子規》，然后學習多種中華優秀傳統文化經典著作，用中國傳統的倫理道德、為人處世的基本要求例如孝道、仁愛、廉恥、誠信等來教育服刑人員，罪犯的違紀率得以明顯下降。[2]

從上海寶山監獄的事例我們可以看到傳統文化對罪犯矯正的作用巨大，營造一個良好的監獄環境，犯罪人之間由交叉感染到共同學習、踐行傳統文化，加之監獄的勞動改造，最終使犯罪人以正常甚至高尚人格回歸社會，完成犯罪人的矯正、減少重復犯罪率。

從理論和實踐上，我們都可以看到傳統文化能夠對犯罪預防起到非常明顯的積極作用，希望多方能共同努力，讓傳統文化在犯罪預防中發揮更加重要的作用。

六、結論

傳統文化可以對犯罪預防起到積極作用。

參考文獻：

[1]許章潤，犯罪學，法律出版社，2016年第四版，第283頁.

[2]夏吉先、瀟于，上海寶山監獄探索矯正罪犯新路子，法制與社會，2010第11期.