簡述毛晉的出版思想

高佩文

摘 要： 毛晉，明末清初著名藏書家、出版家，平生共出版圖書共600余種，在本文中，筆者通過對已往史料的研究，認為毛晉的出版思想主要有全面性、注重宋本書以及規范性三個特點。

關鍵詞：

中圖分類號：G259 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）05-0295-01

一、毛晉其人

毛晉（1599—1699），字潛在，明末清初著名藏書家、出版家。清人劉體信曾評價道“毛潛在藏書甚富，校書甚精，刊書又最宏”1。毛晉原名毛鳳苞，江蘇省常熟人，世居迎春門外七星橋。其父毛清“以孝弟力田起家”2，為毛氏家族積累了一定的資產。毛晉早年曾求學于錢謙益，之后屢試不中，遂放棄科舉，歸鄉專心于藏書、刻書事業。

毛晉生性嗜書，為了藏書，不惜花大價錢購買善本圖書，以至于當時“湖州書舶云集于七星橋毛氏之門”3，毛晉購書之后并不只將圖書進行收藏，而是進行翻刻出版，使之于社會上傳播。根據統計，“毛晉一生所刻之書共計600余種，刻板達109567片，所刻之子在3000萬字以上。”4

在本文中，筆者旨在對以往史料的分析以及對前人研究成果的吸納的基礎之上，將研究重點置于毛晉的出版思想之上，認為毛晉的出版思想主要有全面性、注重宋本書以及規范性三個特點。

二、毛晉出版思想中的全面性思想

作為明末清初的出版家，毛晉一生出版圖書無數，關于毛晉刻書數量之巨，清人葉德輝曾描述“毛氏刻書，至今尚便天下，亦可見當時刊布之多，印行之廣矣。”5然而毛晉出版的圖書，除了數量大之外，其涵蓋的種類也十分繁多，有關毛晉所刻之書種類之多，清朝人徐鼒就曾專門描述到毛晉“性好藏書，自‘十三經、十七史及詩詞、曲本、別集、稗官，靡不鏤版公諸世。”6

雖然毛晉在談到自己的刻書事業時，僅表示過自己“每歲訂正經史各一部”7因而毛晉刻書之中，最為著名的便是《十三經》與《十七史》，但是值得我們注意的是，除了經史之書外，其他種類的書，毛晉也均進行過刊刻出版，陜西師范大學的馬曉瓊就曾將毛晉所刻之書分為三類，即“經史類、詞曲類、綜合類。”8而筆者也將從這三個方面來進一步論述毛晉出版思想中的全面性。

首先從經史類來看，毛晉不但刊刻了《十三經》，同時還刊刻了不少解經類圖書，例如許慎的《說文解字》、《焦氏意林》、《周易集解略例》9等等。同樣，關于歷史類圖書，除去和正史有關的《十七史》之外，毛晉還刊刻了起居注類史書《大唐創業起居注》、歷史地理類圖書《洛陽伽藍記》、史注類圖書《史記索引》10等。

其次是詞曲類，值得注意的是，文集類作品在毛晉刊刻的圖書中占了很大一部分，而詞曲類的圖書又主要分為文人文集類、戲曲小說兩大類。其中文人的文集主要涉及了明代以前歷代文人的文集，其中既有個別文人的獨集，例如《陶淵明集》、《陸放翁全集》等，也有歷代文人的合集，其中部頭最大的一部便是《漢魏六朝一百三家集》，共囊括了自西漢至盛唐共105位文學家的作品。而戲曲類作品則主要有《精鐘記》、《八義記》、《三元記》11等。而東晉時期的志怪小說比如《搜神記》也位列于毛晉的刊刻之列。

最后便是綜合類圖書。有關此類圖書，主要可分為叢書與實用類圖書兩種，毛晉一生的著述雖然不多，但卻編修了不少大型叢書，其中《津逮秘書》便是其中的代表作，而此書也被《續文獻通考》列入雜史類12，此書是在胡震亨《秘冊匯函》的基礎之上，由毛晉進行增補，其中“凡版心書名在魚尾下用宋版舊式者，皆震亨之舊。書名在魚尾上而下刻‘汲古閣字者，皆晉所增也”13，書中“分十五集，凡一百三十九種。”14雖然毛晉此舉使“收藏家惟知有《津逮秘書》”15但也使胡震亨的成果得以留世。除叢書外，毛晉還刊刻了大量的實用類圖書，其中既有用于指導鑒賞的圖書，比如《古畫品錄》、《歷代名畫記》，也有與自然科學相關的《齊民要術》、《周脾算經》，此外，毛晉還刊刻了《內外傷辨惑論》、《脾胃論》等醫學用書。

三、毛晉出版思想中對于宋本書的重視

雖然有學者認為毛晉刻書“精于校勘”16，但是從部分文獻來看，毛晉對于其出版書籍的校勘有時還是會為人所詬病的。例如在談到毛晉所刻《十三經義》之時，清朝人張廷玉就認為“毛晉汲古閣版多謬誤，乃去監本毛本校其字畫之舛訛。”17而葉德輝在談到毛晉所刻的《說文解字》時，也認為“校勘亦不甚精，數百年來，傳本雖多，不免貽妄宋者之口實。”18而胡薇元也認為也發現了在毛晉所處之書中雖有《東坡詞》一卷，但是“《東坡詞》本兩卷，毛晉得金陵刊本，凡混黃、混、柳之作，故只一卷。”19

筆者認為，雖然毛晉所刻之書的校勘質量為人所詬病，但是就毛晉本人來說，其主要還是注重于宋版圖書的刊刻，以至于不少宋以前的作品，毛晉也會以宋版圖書為本進行刊刻，關于毛晉這方面的習慣，葉德輝也曾就此種現象進行論述，認為毛晉“所鋟諸書，一據宋本。”20

葉德輝認為，清人藏書尚宋元板之風，“始于虞山錢謙益絳云樓、毛晉汲古閣。”21而為了搜集宋板圖書，毛晉本人也曾大肆購買宋板圖書，其在“崇禎壬午、癸未間，便搜《遺民》、《忠義》二錄，《西臺慟哭記》，與《月泉吟社》、《河汾》、《古音》諸詩，刻而廣之。”22面對自己對于宋板圖書的喜好，毛晉的則以唐詩‘種松皆老作龍鱗為例進行解釋，認為“讀宋本然后知今本老龍鱗之為誤也。”23

四、毛晉出版思想中的規范性思想

胡英曾將毛晉的出版活動歸結為“校、刻、印”24四個步驟，而筆者也將從這四個部分入手，對毛晉出版活動的規范性思想進行論述。

在上文中我們已經提到過毛晉對于其出版圖書的校勘，雖然毛晉對于圖書的校勘不甚理想，但這并不意味著毛晉不對出版圖書進行校勘。在毛晉所寫的《重鐫〈十三經〉〈十七史〉緣起》之中我們就可以看到，毛晉為了重刻《十三經》與《十七史》，“列十三人任經部，十七人任史部”25。除了雇傭專家為出版圖書進行校勘外，毛晉還親自上陣，為所刻圖書進行校勘，對于毛晉校書，陳瑚就有“子晉日坐閣下，手翻諸部，讎其訛謬”26的描述。

即將出版的圖書完成之后，便進入了刻板階段。有關毛晉招聘刻工進行刻板的文字記載較少。但李詠梅則在毛晉所刻《徑山藏》之后的書牌中發現了參與此次刻書的刻工記錄，他們共七人，分別為“長洲李如科，句如潘守誠，潥水楊可法、李煥，江寧范應時、徐應鵬。”27而他們的報酬則為”每百字三分五厘左右”28。而徐康在《前塵夢影錄》中也稱毛晉雇人刻書所付報酬“三分銀刻一百字，所刻經史子集，道經釋典，品類繁多”29

當刻板完成之后，圖書的出版便進入到了最后一個步驟——印。毛晉印書并不委托于家外之人。而是于家中開設印刷場所，毛晉之子毛扆就曾目睹過汲古閣印書的場面，并進行了“吾家當日有印書作，聚印匠二十人，刷印經籍”30的描述。

注釋：

1.劉體信：《萇楚齋三筆·卷二》

2.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第159頁

3.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第160頁

4.曹培根：《常熟出版史概論》，《吳中學刊》，1997.11

5.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第158頁

6.徐鼒：《小腆紀傳·卷第五十八》，中華書局，北京，1958年12月，第645頁

7.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第164頁

8.馬曉瓊：《論毛晉的編輯出版活動與思想》，《編輯之友》（2011年第3期）

9.隱湖毛氏原本，顧湘校：《汲古閣校刻書目》

10.隱湖毛氏原本，顧湘校：《汲古閣校刻書目》

11.隱湖毛氏原本，顧湘校：《汲古閣校刻書目》

12.《欽定續文獻通考·卷一百七十八·經籍考·子雜家下》

13.永镕、紀昀：《四庫全書總目提要·子部·雜家類》

14.永镕、紀昀：《四庫全書總目提要·子部·雜家類》

15.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第165頁

16.胡英：《毛晉汲古閣刻書研究》（廣西師范大學碩士學位論文，2007年）

17.張廷玉：《皇朝文獻通考·卷二百二十六》

18.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第156頁

19.胡薇元：《歲寒居詞話》

20.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第160頁

21.葉德輝：《書林清話·卷九》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第208頁

22.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第159頁

23.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第160頁

24.胡英：《毛晉汲古閣刻書研究》（廣西師范大學碩士學位論文，2007年）

25.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第164頁

26.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第158頁

27.李詠梅：《毛晉汲古閣刻書規模初議》，四川聯合大學圖書館

28.李詠梅：《毛晉汲古閣刻書規模初議》，四川聯合大學圖書館

29.錢大成：《毛子晉年譜稿》，（國立中央圖書館館刊第一卷第四號）

30.葉德輝：《書林清話·卷七》，岳麓書社，長沙，1999年4月，第161頁

參考文獻

[1]劉體信：《萇楚齋三筆》

[2]葉德輝：《書林清話》，岳麓書社，長沙，1999年4月

[3]徐鼒：《小腆紀傳》，中華書局，北京，1958年12月

[4]馬曉瓊：《論毛晉的編輯出版活動與思想》，《編輯之友》（2011年第3期）

[5]隱湖毛氏原本，顧湘校：《汲古閣校刻書目》

[6]胡英：《毛晉汲古閣刻書研究》（廣西師范大學碩士學位論文，2007年）