黔東南州瑤浴養(yǎng)生文化的哲學(xué)思考

游珊

摘 要： 馬克思主義哲學(xué)思想認為物質(zhì)決定意識，隨著近年來人們的生活水平不斷提高，生活觀念逐漸改變，“養(yǎng)生”便成了人們非常熱衷的一件人生大事，各式各樣的養(yǎng)生之道凸現(xiàn)出來，黔東南州的瑤浴便是萬千養(yǎng)生之道中獨具地域特色、民族特色的“養(yǎng)生”之道，更是一種具有地域特色、民族特色的“養(yǎng)生”文化。這種“養(yǎng)生”之道、“養(yǎng)生”文化對于增強人們的體質(zhì)、提升人們的生活品質(zhì)、提高人們的幸福感，實現(xiàn)社會和諧以及推動社會進步具有極其深遠的意義。

關(guān)鍵詞：瑤浴 養(yǎng)生 文化 哲學(xué)思考

中圖分類號：G02 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）05-0298-01

一、從黔東南從江縣高華瑤寨的現(xiàn)狀談社會存在與社會意識

從江高華瑤寨距縣城42.5公里，村寨四周林海濤濤，全村森林覆蓋率達86%，被稱為天然氧吧，山上常年云霧繚繞、濕度大，極易引發(fā)風(fēng)濕、傷寒等疾病。為了生存，當?shù)噩幾迦嗣窭么笞匀毁x予的各種植物，進行治病防病和保健養(yǎng)生，抵御病毒侵害，形成了重防病、保健、養(yǎng)生、長壽的生活理念，他們獨創(chuàng)和保持的一整套洗藥浴習(xí)俗——瑤族藥浴，被視為與著名的芬蘭桑拿浴、土耳其蒸汽浴相媲美的世界三大洗浴文化之一，2008年，被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

隨著改革開放的推進，藏在深山老林中的從江瑤浴逐漸被人們所發(fā)現(xiàn)和認知，并對瑤浴這種養(yǎng)生方式的消費需求日益增加，為適應(yīng)社會發(fā)展的需要及推動瑤民脫貧致富，從江縣抓住這一消費熱點，迅速在高華瑤寨建立起瑤浴健康養(yǎng)生基地，成立高華瑤族藥浴服務(wù)農(nóng)民專業(yè)合作社，參加農(nóng)戶62戶。一個瑤浴接待中心，建立132間洗浴間，可接待顧客200人左右，平均每戶每月增長2000元，年收入增長2.16萬元，同時瑤浴洗浴中心帶動鉤藤種植200畝、其他瑤藥材種植450畝，帶動當?shù)噩幟衩撠氈赂弧?/p>

黔東南瑤浴這種具有地域特色、民族特色的藥浴“養(yǎng)生”文化，它的出現(xiàn)是人們在長期社會實踐中的產(chǎn)物，是物質(zhì)決定意識的體現(xiàn)、是社會存在對社會意識的一種反映與體現(xiàn)，它的發(fā)展又體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有能動的反作用，并指導(dǎo)社會實踐活動取得成功。

二、從瑤浴的藥理及其功效談世界是一個普遍聯(lián)系著的有機體

瑤族藥浴以多種植物藥配方，經(jīng)過燒煮成藥水，用藥水放入杉木桶，人坐桶內(nèi)熏浴浸泡，讓藥水深入五臟六腑。洗浴后，可消除疲勞、舒筋活血，祛骨節(jié)風(fēng)寒、殺菌止癢、祛風(fēng)除濕，消炎鎮(zhèn)痛和防治感冒等，同時可使皮膚得到疏通，富于彈性，達到美容效果。洗瑤族藥浴對治療婦科病癥有特殊療效，瑤族婦女產(chǎn)后必洗藥浴，三天后可下地勞作。據(jù)初步統(tǒng)計，瑤族藥浴藥方有188種，主要由追風(fēng)傘、半邊楓、九龍?zhí)佟⒀佟⒐?jié)節(jié)草等30多種中草藥組成，主治47類疾病。瑤族藥浴，最大的特點為是根據(jù)不同的對象、不同的季度或不同的疾病選擇不同藥物，一次藥浴所用的草藥，少則幾十種，多則上百種。如半邊楓、血藤、追風(fēng)傘、生首烏等多味中草藥，按瑤浴祖方熬制成為具有活血化瘀、理氣調(diào)經(jīng)、殺菌消炎等功效。瑤浴藥浴有熬（熬制湯藥）、熏、泡、滲和排五個步驟，特別是在熏、泡、滲的持續(xù)作用下，使皮膚腠理被徹底疏通，體內(nèi)產(chǎn)生的各種毒素和有害物質(zhì)在藥力的作用下經(jīng)由皮膚排泄出來，徹底清洗了身體的致病病毒，從而達到保健和治療的目的。

瑤浴的藥理及功效告訴我們，世界是一個普遍聯(lián)系的有機體，事物間以及事物內(nèi)部諸要素之間總是相互影響、相互制約和相互作用的，脫離任何一種藥物就會失去其藥效，所以我們在看問題的時候要堅持聯(lián)系的觀點，既要看事物之間的聯(lián)系，又要看事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，這對于人們在處事中、在養(yǎng)生保健時達到身心平衡非常重要。

三、從辯證的否定的角度談瑤浴的傳承與示范帶動

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，在否定中發(fā)展并升華自己。高華瑤浴健康養(yǎng)生基地建設(shè)必須打破傳統(tǒng)家用、不外傳的傳統(tǒng)，吸納優(yōu)良的管理經(jīng)營模式，加大瑤浴洗浴人才的培養(yǎng)，加強配方的完善與改良，大力傳承和弘揚這一優(yōu)秀非物質(zhì)文化；改變口口相傳的傳承方式，加大文字記載，挖掘有利于藥湯保質(zhì)遠銷的加工方法，開發(fā)瑤浴品種與產(chǎn)品多元化，嘗試將其做成美容養(yǎng)顏的深加工成品……改變管理模式與發(fā)展理念，堅持“走出去、引進來”的理念，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，利用神秘而獨特的瑤族藥浴與瑤族文化，加大宣傳力度，吸引外來旅客觀光體驗，帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

辯證的否定是一個發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是一個聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是以保留舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。瑤浴文化的傳承與弘揚應(yīng)以保存藥種、加大傳統(tǒng)藥材種植、開發(fā)瑤浴品種為基礎(chǔ)，以挖掘發(fā)展和保護瑤族文化為重點，以國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑤族醫(yī)藥藥浴療法為帶動，以鄉(xiāng)村旅游為依托，挖掘各項健康養(yǎng)生建設(shè)資源，提高瑤浴品牌效應(yīng)，加強服務(wù)管理與服務(wù)能力建設(shè)，留住客人，從而帶動瑤藥種植、農(nóng)家旅社、農(nóng)家樂等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而達到戶戶有收入，家家奔小康的目的。