人一活動(dòng)就會(huì)暴露自己

[法國(guó)]

人一活動(dòng)就會(huì)暴露自己。愷撒的內(nèi)心，不但在組織指揮法薩羅戰(zhàn)役時(shí)看得出來，而且在安排休閑和艷情時(shí)也看得出來?？匆黄ヱR不僅要看它在馴馬場(chǎng)上的操練，還要看它慢慢行走，甚至要看它在廄內(nèi)的休息。

人的心靈活動(dòng)，有的是不太高尚的。看不到這個(gè)方面，就不算對(duì)人心有徹底的認(rèn)識(shí)。在它平平靜靜的時(shí)候，也許看得清楚得多。感情沖動(dòng)的時(shí)候，它往往顯得很高尚，另外，每遇一件事，它就會(huì)整個(gè)兒撲上去，全力以赴，絕不會(huì)同時(shí)處理兩件事。而且，不是根據(jù)事情本身，而是按照自己的意愿去處理。如果就事論事，世間事情也許都有各自的標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)，但在我們的心里，人心就會(huì)按照自己的意愿將這些標(biāo)準(zhǔn)、特點(diǎn)任意修鑿。死亡對(duì)西塞羅來說是可怕的，對(duì)加圖來說是自己希望的，對(duì)蘇格拉底來說是無所謂的。健康、良心、威望、知識(shí)、財(cái)富、美麗等以及與之相反的東西，在進(jìn)入心靈的時(shí)候要?jiǎng)內(nèi)ヒ路?，換上心靈給予的新衣，染上心靈喜歡的色彩，褐的、綠的，淡的、暗的，刺眼的、順眼的，深的、淺的，以及它們各自喜歡的。它們沒有一起共同對(duì)照它們的風(fēng)格、標(biāo)準(zhǔn)和形態(tài)，每一種單列出來都是最好的。所以，我們不要再找事物的外部品質(zhì)作借口了；我們要在自己身上找原因，我們的好與壞取決于我們自己。要燒香許愿就許給自己，而不要祈求命運(yùn)，命運(yùn)對(duì)我們的品行無能為力。恰恰相反，我們的品行會(huì)影響命運(yùn)，給它打上自己的印記。我干嗎不能評(píng)評(píng)那個(gè)在吃飯時(shí)聊著天，胡喝海喝的亞歷山大呢？干嗎不看看在他下棋時(shí)這愚蠢幼稚地觸動(dòng)和撥弄的是他腦子里的哪根弦呢？他在組織他那光榮的印度遠(yuǎn)征時(shí)也沒有這么忙過；另一位亞歷山大在解析一段與人類永福有關(guān)的圣經(jīng)時(shí)，也沒有這么忙過。你們看，人的心里把這種可笑的娛樂看得多么重，不是全力以赴了嗎？在這件事上它多么慷慨地給每人以直接認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的可能！在任何別的情況下，我都不可能更加全面地看待和審視我自己。在這件事上，什么樣的感情不在折磨人呢？憤怒、怨氣、仇恨、急躁以及（在最有理由接受失敗的事情上的）強(qiáng)烈的求勝心?？粗貥s譽(yù)的人不應(yīng)在區(qū)區(qū)小事上展現(xiàn)自己的曠世奇才。在這個(gè)例子上我所說的話，對(duì)別的事情同樣適用：人的一言一行、一舉一動(dòng)都在展示人，表現(xiàn)人。

德謨克利特和赫拉克利特是兩位哲學(xué)家。第一位覺得人生無聊又可笑，所以公開露面時(shí)臉上總是掛著譏諷和笑容；赫拉克利特覺得人生可悲又可憐，所以總是愁眉不展，兩眼充滿淚水。

我更喜歡第一種情緒，倒不是因?yàn)樾Ρ瓤拚腥讼矚g，而是因?yàn)樗討嵤兰邓祝瑢?duì)人的聲討更厲害。我看，按照我們的功罪，我們受到的蔑視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們對(duì)一件事情表示遺憾，在遺憾和惋惜中卻夾雜幾分欣賞；我們不屑一顧的東西，卻又覺得無限珍貴。我認(rèn)為，與其說我們不走運(yùn)不如說我們很虛榮；與其說我們狡猾，不如說我們愚蠢；與其說我們非常辛苦，不如說我們非常無用；與其說我們可憐，不如說我們可恥。因此，滾著他的木桶獨(dú)自閑逛，對(duì)亞歷山大大帝嗤之以鼻，將我們視為蒼蠅或充氣的尿泡的那個(gè)狄奧根尼，依我看要比那位號(hào)稱世人的仇敵的蒂蒙的看法更加尖酸、刻薄，因而也更正確。因?yàn)椋藭?huì)把恨常掛心頭。后一位盼我們倒霉，一心希望我們完蛋，避免同我們交往，以為那是與惡人為伍，是危險(xiǎn)的，是墮落的。另一位對(duì)我們不屑一顧，所以同我們接觸既擾亂不了他，也帶不壞他。他丟下我們不是因?yàn)楹ε拢遣恍纪覀兘煌?；他認(rèn)為我們既干不了好事，也干不出壞事來。

布魯圖與斯塔蒂里談話，讓他參加反對(duì)愷撒的陰謀，他的回答也如出一轍。他覺得事情是正確的，但干事的人不行，根本不值得為之出力。根據(jù)埃吉齊亞的學(xué)說，哲人干一切事情都是只為自己。因?yàn)橹挥兴庞匈Y格讓別人替他做事。而根據(jù)泰奧多爾的學(xué)說，讓哲人為了國(guó)家利益去冒險(xiǎn)毫無道理，為了幾個(gè)狂人這樣很不明智。

（節(jié)選自《中外名家散文》）

[注]標(biāo)題為編者所加。

含英咀華

人生的道路有千萬條，但適合自己的路只有自己努力開拓的那一條。因此，我們的行動(dòng)必須謹(jǐn)慎，因?yàn)槲覀兊男袆?dòng)很容易暴露我們的內(nèi)心。只有恪守自己的品性，我們才能真正主宰自己的命運(yùn)。

蒙田主張憑自己的內(nèi)心感悟來寫作，并且認(rèn)為人們從自身的生活中悟出的道理往往是智慧的。蒙田從對(duì)古代人物的自我感悟出發(fā)，不自作高深，而是以平等的身份去解讀這些人物，得出了自己的結(jié)論。