尚德教育在教改創(chuàng)新中的實踐與思考

翁永興

摘 要： 在深化學校教育綜合改革中，蘇州相城區(qū)實驗中學建構(gòu)了傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代教育文明相融合的“尚德教育”。在“尚德教育”中，“尚德”是一種教育理念，是一種生活品質(zhì)，也是一種教育境界。“尚德教育”主張學校教育要“遵循本心，順乎自然”，實現(xiàn)“厚德載物，養(yǎng)性勵行”的“立德樹人”目標。

關鍵詞： 尚德教育 內(nèi)涵 實踐改革

改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的歷史命題，也是教育發(fā)展的未來趨勢。

2015年12月，我校申報的“構(gòu)建全方位立體化的‘尚德教育”，獲第四屆“全國教育改革創(chuàng)新典型案例”。評委會認為，學校在全面深化教育領域綜合改革進程中，從“德”字本義出發(fā)，深入挖掘“德”文化的豐富內(nèi)涵，在尚德課堂、學校文化建設等方面積極探索，以構(gòu)建全方位立體化尚德教育為方向，銳意改革、創(chuàng)新發(fā)展，對教育轉(zhuǎn)型發(fā)展具有深遠意義。一年來，我校繼續(xù)堅定地走在教育教學改革的大道上，因為我們堅信創(chuàng)新引領未來。事實證明，我們是對的，酒香不怕巷子深，2016年我校共接待學校交流觀摩15次，承辦區(qū)級以上活動38次。向“市區(qū)窗口、江蘇一流、全國知名、走向世界”的學校發(fā)展目標又近了一步。

一、樹“尚德”理念

查閱古典文獻，我們從甲骨文上發(fā)現(xiàn)了“德”字的本來形狀與本來面目：“● ”，左邊“彳”表示與道路行走有關。右邊是一只眼睛即“● ”，眼睛之上是一條垂直線，表示目光直視之意，所以“德”的本意是“直視‘所行之路，遵循本心”，我們據(jù)此獲得“尚德”理念中“德”字的第一層意思，即“遵循本心，順乎自然”。

而“德”的第二層內(nèi)涵來自“德”的引申義——“道德”或“品行”。我們豐富為“厚德載物，養(yǎng)性勵行”。

我們將“尚德”定位為：一種教育理念，一種生活品質(zhì)，一種教育境界。提煉出“尚德教育”四個基本特質(zhì)：本心、自然（規(guī)律）、厚德、個性。在此基礎上，學校的“尚德教育”以“德”文化為核心，以“立德樹人”為目標，期望通過“遵循本心，順乎自然”的教育路徑達到“厚德載物，養(yǎng)性勵行”的育人目的，以培養(yǎng)有中國靈魂和世界眼光的現(xiàn)代人。

二、重“尚德”實踐

1.聘請專家引領。2014年以來，學校邀請江蘇省教科院基礎教育研究所原副所長、南師大博導王一軍、華師大博導陳向東、蘇大教授母小勇、市教科院書記朱文學等來校指導調(diào)研，邀請江蘇省教育科學研究院副研究員楊孝如、學術(shù)專家袁衛(wèi)星和省特級教師張一山、沈慶九、黃厚江等人來校做講座或示范教學。2014年11月以來，每隔兩三個星期，學校“尚德課堂”課題小組與特聘華師大專家團隊都會進行有針對性的專題研討，明確實施目標與具體步驟，并落實下一次的研討內(nèi)容。經(jīng)過華師大教授和學校“尚德課題”組成員的多次研討，逐步明確并完善了“尚德課堂”的教學理念、行為特征、課堂范式、評價標準等。

2.探索課堂范式。我們以課堂為突破口，全面打造“尚德課堂”。“尚德課堂”如何從模糊不清的概念轉(zhuǎn)變?yōu)閷崒嵲谠诘慕虒W成果？主要在于：教學理念的全面滲透和有序指引；校長室?guī)ьI下教務處和教科室等部門的活動開展和平臺創(chuàng)設；教研組長、備課組長、學科帶頭人等骨干教師的積極參與和全力配合；名師專家、專業(yè)團隊的現(xiàn)場觀摩和有效指導。

從幾節(jié)幾門學科的“尚德課堂”教學觀摩課起步，到二十幾節(jié)以“聚焦有效教學·打造尚德課堂”為主題的所有學科對外公開課展示活動，到近百名教師參加的面向蘇州大市的“尚德課堂”研討會，一步一個腳印，以致有能力承辦“江蘇中小學教學特色觀摩學習活動”，以開放自然的心態(tài)和來自全國各地的教師交流學習，師生遵循本心，不忘初心，逐步成長，探索出了“尚德課堂”的基本范式。

“范式”是指尚德課堂活動中大家所必須遵循的公認的“模式”，包括共有的理念、關鍵詞，以及同一學科的基本思路、教學方法與手段、教學評價標準等，即與科學教學與研究有關的所有課堂要素。

一要喚醒，激發(fā)學趣：喚醒學生學習動機，調(diào)整學生學習狀態(tài)。尚德課堂強調(diào)在“遵循本心”基礎上“喚醒”學習的原興趣、新鮮感、神秘性，努力讓學生想讀、想學、想投入，把閱讀、訓練、實驗變成一次興致極高的夢想、充滿新奇的旅程。

二要順應，提升學力：包括順應學科課程的要求、順應教材設計的要求、順應老師教學風格的要求、順應學生學習品質(zhì)的要求。教材處理、內(nèi)容傳遞、練習測試要“順乎自然”地進行，要創(chuàng)造符合學生能力培養(yǎng)需求的課堂環(huán)境，將教師教的方式與學生學的方式自然結(jié)合起來，促進學力的提升。

三要“活潑”，有深度交流：教師以“活”的教學之道，促進學習探究的生動活潑；學生以“活”的學習方式，促進知識汲取，感受體驗的生動活潑。這里的“活”是建立在“遵循本心，順乎自然”的基礎上的，最大限度地還原學習的原始功能、自覺自愿品質(zhì)，讓學生真正在課堂上學習有法，學有所思。

四要“有得”，學有所獲：“有得”，即“德成”。強調(diào)教學過程追求的是以教師的“德”順應、滿足學生的個性需要，學生在課堂上獲得了“看得見”的發(fā)展與提升，教學效果顯著。

五要“深化”，豐厚學養(yǎng)：“尚德課堂”也是深度教學，需要讓人看出你上得深刻，或者學生得到深刻的引領，因此課堂需“深化”所學，或者升華所學，從而陶冶學生，讓學生豐厚學養(yǎng)。

3.開發(fā)校本課程。學校冠名“實驗”，我們就努力在“實驗”上做文章。2016年，在探索“尚德課堂”，上好國家課程的基礎上，我們又在校本課程上實驗，開發(fā)了校本“本心課程”。在興趣小組建設的基礎上建設學有后勁、自由靈動的本心校本課程，“選我所長，選我所需”，“教我所長”，通過選課的方式，發(fā)展師生的興趣特長，遵循本心地開展校本課程探索，以開發(fā)學生的發(fā)展?jié)撃埽瑵M足學生個性成長發(fā)展需要。

4.實施學段創(chuàng)新。我們正在探索中小學銜接課程實驗，這是相城深化教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的一項重要舉措，實驗項目選擇心智發(fā)展狀況適合初中階段由五年級升入六年級的學生，做到小學、初中學段銜接，課程整合，系統(tǒng)培養(yǎng)，自然銜接。實驗項目試點啟動時段為2016年12月—2017年6月，我校為試點先行學校。招收2個班70人。啟動階段招收小學六年級學生，寒假結(jié)束后學生直接進入我校就讀。

5.深化教研結(jié)合。“學而不思則罔，思而不學則殆”。改革一定會出現(xiàn)很多問題，教育教學中遇到的問題就是科研的方向。一線教學中的創(chuàng)新探索和實際踐行成為教師教研思考的基本素材和源頭活水，教師在“尚德課堂”、校本課程實施、學段培養(yǎng)的教學改革實踐探索中反思，積極撰寫教學筆記、教學反思、教學論文。創(chuàng)新教學使教研有根，深入教研使教學有深層次的思考，兩者相輔相成，不僅推動了教師的個人成長，而且有力地提高了學校的教學質(zhì)量。

三、塑“尚德”文化

構(gòu)筑“尚德”校園文化，營造“尚德”教育氛圍。

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。我們?nèi)娼?gòu)“德”文化育人環(huán)境，使“尚德教育”理念充分融入師生學習、生活的方方面面，在潛移默化中促進師生成長與發(fā)展。

校園環(huán)境凸顯“尚德”特色。學校重構(gòu)了校園文化環(huán)境的核心理念，圍繞“尚德”創(chuàng)造獨特的“德”文化育人環(huán)境。在不改變校園文化原有設施的基礎上，從“尚德文化”出發(fā)，新建了“德”石景觀，命名了“尚德”系列的校內(nèi)道路，設計了尚德校徽，將“尚德”理念鐫刻上墻，重新規(guī)整了校園文化廣場。新建了極富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點的“尚德文化”教育長廊、健康教育長廊、中外名家教育思想及師德論述長廊、廉潔文化長廊。同時，在區(qū)教育局的支持下，學校將原有的地震科普館、文科實驗室、消防館、人防教育館、生態(tài)館等納入“尚德文化”體系。

理念文化濃厚“尚德”氛圍。學校在“培養(yǎng)有中國靈魂和世界眼光的現(xiàn)代人”的育人目標中注入了“尚德”的文化內(nèi)涵；在“德智雙全、文理皆通、學創(chuàng)俱能”的學生發(fā)展目標中注入了“厚德”“個性”等元素；在“德馨業(yè)精、榜樣示范”教師專業(yè)發(fā)展的建設目標中注入了“本心”“自然”等元素。同樣，在“自主、探究、合作、實踐”的學風和“求真務實、盡職盡責、自律垂范、開拓創(chuàng)新”的師長作風中，也注入了“尚德”的文化理念。

顯性環(huán)境與隱形環(huán)境的結(jié)合，使“尚德教育”外化于行，內(nèi)化于心，不僅時刻影響著師生全面貫徹“尚德教育”理念的基本要求，還為其為人處事、言談舉止打下了“尚德”文化的烙印，為學校文化注入了厚德的風采，為教師的教學行為提供了厚實的保障，為學生的終身發(fā)展提供了厚積薄發(fā)的力量，為學校辦學水平的提高、教師教研能力的增強、學生的長遠發(fā)展注入了強大的生機與活力。

我們對“尚德教育”經(jīng)歷了近三年的潛心探索，目前在尚德課堂和校園文化建設上有了一點眉目，我們還是認為：一切才剛剛開始。正如啟蒙時代思想家蒙田所說：“除了知道撫養(yǎng)孩子和教育他們是人類最重要也是最為困難的學問以外，我對教育一無所知。”

參考文獻：

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