思想政治理論微課設計理念與實踐運用

歐陽愛權

摘 要： 教育活動作為文化信息傳遞主渠道，正經歷由自上而下傳統威權教育模式，向扁平化、自主化、選擇性教育模式的轉變。舊有教育模式，知識傳遞往往是一種非反思性、非批判性單向活動過程?，F代化、網絡化、信息化時代，思想多元化和價值取向多樣性，決定了思想政治理論微課設計理念與實踐運用的特殊性。

關鍵詞： 微課 思想政治 設計理念 實踐運用

微課作為一種新教育形式，美國戴維·彭羅斯教授稱之為“知識脈沖”，是短小精悍的可視音頻授課方式。微課是網絡化、信息化、碎片化的社會歷史發展產物。從歷史上看，教育活動作為文化信息傳遞主渠道，正經歷由自上而下的傳統威權教育模式，向扁平化、自主化、選擇性教育模式的轉變。舊有教育模式，知識傳遞往往是一種非反思性、非批判性單向過程，教師、教學內容是整個教育活動的中心，受教育者處在被動地位，充當次級角色。學習成效評價主要基于書本典籍記憶與熟悉程度?，F代化、網絡化、信息化條件下，傳統的自上而下的教育模式遭受置疑和挑戰，教師、教材內容不再是唯一權威和真理來源，思想的多元化和價值取向的多樣性，決定了思想政治理論微課設計理念與實踐運用的特殊性。

一、思想政治理論微課設計理念

（一）問題意識。思想政治理論課能否吸引當代大學生，關鍵在問題設計是否得當，是否具有針對性。微課設計質量，直接取決于微課的問題呈現。事實上，不同課程微課設計，盡管形式上有著諸多共性，但并非千篇一律，這是由特定課程教學目標、教學任務、教育風格所決定的。高校思想政治理論微課質量的高低，直接取決于能否解決大學生群體的精神迷茫與思想困惑。當前，社會主義建設的歷史實踐，歷史遺留的部分深層問題有待進一步解決，而新事物和新問題層出不窮。諸多思想困惑是時代現實發展的結果，也是時代變遷在人的思想意識領域的正常反應。高校教師應該摒棄脫離現實的教育模式，充分利用和創新教育方式，直面理論與現實困惑，從現實中提煉出問題，從經驗上升到理論，加以剖析、加以澄清。做到對歷史發展規律的通達、文化的自覺，對歷史現象、現實問題給予合理解釋，展現理論自信。

（二）主題鮮明。積極正面引導，傳遞正能量，是微課設計的時代風貌。高校思想政治理論課要完成思想政治理論課程大綱規定的教學任務，必須以積極的世界觀、人生觀、價值觀武裝當代大學生頭腦，將之培養成為中國特色社會主義建設的有用人才。要把對問題的解釋澄清與教書育人結合起來。例如，在社會主義初級階段，如何認識現實中存在的一些問題和思想理論間的距離，我們要分清哪些屬于馬克思主義的范疇，哪些不屬于馬克思主義的范疇，不能混淆。正面引導，不是回避現實問題，而是把對問題的解釋統一于馬克思主義的立場、觀點，統一于中華民族偉大復興的歷史任務，牢牢把握現實與理論的辯證關系。歷史往往是傳統要素與現實因素多維、多重交織而成的，而理論一向是純粹的，可能落后于現實，也可能超越現實。只有明白了這個辯證關系，才不會簡單地拿現實“裁剪”理論。

（三）開放創新。馬克思主義理論不是封閉的教條，要善于融通古今中外各種資源，汲取和借鑒種種優秀文化成果，包括傳統文化資源、國外優秀文化資源、社會主義先進文化資源，等等。微課應該是傳統性、時代性的精神凝練體現。思想政治理論課能否在新的時代、新的環境中不斷增強實效性，關鍵取決于能否做到與其他文化充分交流與借鑒，不斷豐富發展自己，立足時代前沿，培育文化自信。思想政治理論課生命力來源于現實，來源于人類歷史上種種優秀成果。思想政治教育基本立場、觀點、方法應該堅持，但思想政治教育課程內容與思想應該豐富和發展。馬克思主義是一個豐富、發展、開放的體系，馬克思恩格斯立足于西方深厚文化土壤，包括哲學、宗教、藝術、政治、經濟、軍事等，從中汲取了豐富養料。當前，我們應當繼承經典作家優良傳統作風，兼容并包，為我所用，才能使微課富有時代性和生命力。然而要注意的是，微課設計不能劍走偏鋒，不宜偏離思想政治理論教育任務目標，否則就談不上實效性。

二、思想政治理論微課實踐運用

（一）理論澄清與問題分析。微課設計是思想政治理論教育組成部分，受到思想政治教育規律、內容、任務目標的制約。服務于思想政治教育大局，不能脫離思想政治教育任務框架。思想政治教育工作不能忽視微課時代功能和新作用，也不能拋棄思想政治教育思想理念和教學傳統，盲目地求新求異。微課的內容思想安排應該以思想政治理論課具體任務為指導，以新時代的特色風格加以詮釋。微課的實踐運用要圍繞思想政治教育核心任務，針對具體現實問題和理論困惑加以聚焦設計，一次澄清一個問題，解釋好一個知識點。比如，哲學的物質范疇是什么？該問題設計的背景在于：在當代社會思潮中，一些人認為唯物主義就是唯“物質”主義，把金錢和享受放在第一位，不講道德，沒有道德底線。針對這個現實問題，在進行微課設計的時候要詳細分析：一是思想誤區根源在哪里？二是如何解決這些思想問題？經過研究：一是沒有弄清哲學上的“物質”范疇和生活中物質概念的區別；二是沒有弄清唯物主義思維與存在的辯證關系。因而，微課在設計過程中，重點解決上述兩個方面的問題。一是澄清哲學上“物質”內涵是“客觀實在性”，而不是生活層面的金錢物質含義；二是唯物主義講物質第一性，意識第二性，并不是說物質比意識重要，而是一個發生學的問題。即先有客觀存在的物質世界，才有意識活動的產生與發展。唯物主義絲毫不阻礙人們對高尚情操和美好道德的追求，這是兩個不同的領域。另外，在解決這個問題之后，我們可以結合當代中國社會轉型出現的問題，辯證地給予解釋，這樣才能從理論和現實雙層面捍衛馬克思主義。

（二）思想交流與理論批判。微課推出后，會在學生群體中引發不同反應，這是很正常的，部分同學會產生置疑挑戰心理。師生間的總結與交流是微課設計必不可少的環節，可以幫助學生準確地理解授課內容，加強師生互動和情感交流。有的學生甚至運用一些新的哲學思想與理念，從不同角度與任課老師進行思想交鋒。該舉動可能讓部分思想政治理論課老師下不了臺。要真正說服這些學生，思想政治理論課教師應該換位思考，從該生提出問題的根據和背景進行分析，借此機會加強學習，彌補自身的不足，而不是武斷地將之否定和拒絕。事實上，馬克思主義理論體系是一個開放的體系，由于受到社會發展水平的時代局限，它像其他學說一樣，并沒有窮盡人類所有真理，也是一個不斷隨著時代發展而自我更新的體系。一種理論，只有牢牢立足于時代發展前沿，積極從中汲取養料，不斷發展自己，才能“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。如果拒絕與其他學科、其他學說交流借鑒，把自己當作一個封閉的絕對體系，那么它將與現實漸行漸遠。比如，關于物質和意識的概念界定，部分學者提出要超越主客體及物質和意識的二分對立，即不再把世界簡單劃為物質和意識兩個界限分明的領域。人類對客觀世界的把握是以思維方式進行的，而思想是以概念的形式組織的。物質決定意識，如何理解決定二者的辯證關系，把握物質與意識概念運用的相對性，思考這些問題有利于學科建設的推進與理論創新。物質與意識概念關系的提出，是由人的思維活動與肉體、自然界與精神世界的關系歷史、認識水平所決定的。當這個基本問題解決之后，哲學的基本問題也會隨著時代的發展而發展。因而，思想政治教育的功能不只是書本上的框框條條，更重要的是具備人類總體知識歷史發展的辯證視野。應當積極促進不同學科、思想之間的匯通，而不是簡單地用一種否定另外一種。

（三）思想信仰與價值形塑。思想政治理論課程根本目的不是把學生培養成學究，而是幫助他們塑造積極、健康、有為的心靈世界，實現“實然”向“應然”的轉變。休謨認為，“所謂‘實然，是指對事實的陳述，是關于事實的判斷，在語言形式上表現為以‘是或‘不是為聯系詞的句子。而‘應然則是價值陳述，屬價值判斷中的規范判斷，在語言形式上表現為以‘應當（應該）或‘不應當（不應該）為聯系詞的句子”[1]。思想政治理論課肩負著對社會歷史，對主體自身的反思與批判任務。從形式上講，微課是通過碎片化的學習形式，通過點滴積累，最終形成對思想政治理論目標的認同與實踐。思想政治理論課是“知識認知——理論認同——信仰建構”的復雜心理過程，其總體性與協同性非常關鍵。總體性與協同性研究是當前思想政治教育課程的薄弱環節，不管思想政治教育形式走向什么樣的創新，都必須關注不同課程間、理論與實踐的協同性，實現知識認知——理論認同——信仰建構的有效發展，達到思想與實踐的統一。我們仍以上述哲學例子分析。在確立了唯物主義的思想，奠定了求真的科學精神后，接下來必須樹立人文精神，培養全面發展的人。如何處理社會關系，是馬克思主義哲學社會實踐活動的具體內容。這樣，微課設計除了認識論的哲學內容外，還必須包括價值論的建構。通過價值論的講解，涵養人心，滋潤心田，建構美好的精神家園。

三、思想政治理論微課應用總結

微課并不能完全取代思想政治教育主渠道。我們可以因時而變，因事而化，針對教學過程中的具體問題和現實環境，發揮思想政治理論課程與微課的協同性作用，真正讓思想政治理論課程占據學校的思想陣地。思想政治理論課程教育是一項系統性、長期性工程，涵蓋馬克思主義基本原理，馬克思主義中國化理論成果，思想道德修養與法律基礎，中國近現代史綱要，時事與政策等。關于這些理論內容的學習，是一個循序漸進、不斷內化的發展過程，是一個在大學生今后成長過程中，需要不斷反思、消化、歷練的過程。思想政治教育理論課堂教學，是夯實大學生思想理論基礎的主渠道。這是因為思想政治教育的體系性是微課教學設計難以勝任的?？梢赃@么說，思想政治教育課堂起到“畫龍”的作用，那么微課起到“點睛”和錦上添花的輔助作用。當前，部分大學生思想政治理論基礎薄弱，如果完全通過網絡學習，那么難度遠遠超乎想象。大學生如果沿用高中記憶性的學習認知方式，思想政治教育內容就難以真正融入學生的精神世界。因而，在抓好思想政治課堂教育的基礎上，適當增加微課教學學時比例，這樣更科學。

面對面的教學模式可以培育師生間的信任與互動。網絡式教學，主要由學生以點狀方式自主學習網上課程資源，但喪失了師生面對面的對話交流機會。事實上，面對面的學習交流機會，能夠提供許多虛擬世界中不能給予的信息。如鼓勵學生發言，給予肢體性語言的肯定與贊揚，一些即時性靈感與智慧的幽默表達，提供學生上臺表達的機會，等等，這些方面對于活躍課堂氣氛，加強師生與學生間的心靈交流是無可替代的。從本質上講，教學不是一種知識傳播與接收的簡單行為，而是一種特殊的社會交往實踐活動。

參考文獻：

[1]韓東屏.實然·應然·可然——關于休謨問題的一種新思考[J].江漢論壇，2003（11）：57-62.