淺談邛窯古瓷中的彩繪瓷

伍秋鵬

“川窯”，是民間收藏者對四川、重慶兩地古代陶瓷窯口的統稱。四川地區（包括重慶）歷史上瓷業發達，從東晉、南朝至明清時期，窯火從未間斷，尤其以隋唐——兩宋時期的瓷業最為鼎盛。目前已發現古代窯址約200處，分布在四川、重慶的20余個區、縣、市、自治州。川窯古陶瓷按產品的釉色，大致可以劃分為青瓷、黑瓷和白瓷三大窯系，即以邛窯為代表的四川青瓷窯系（邛窯系）；以廣元窯、涂山窯、金鳳窯為代表的四川黑瓷窯系；以磁峰窯為代表的四川白瓷窯系。

川窯古陶瓷的裝飾手法多樣，紋飾題材豐富，有貼塑、劃花、刻花、印花、剔花、戳印、堆塑、彩繪等多種。四川邛窯彩繪瓷出現的時間早，延續時間長，裝飾手法多樣，在中國彩繪瓷發展史上具有較重要的地位。此外，宋代川窯的廣元窯、金鳳窯、西壩窯、清溪窯、涂山窯等受北方磁州窯的影響，也燒制部分白釉褐彩、黑彩瓷器（圖1、圖2）。本文的重點是談四川邛窯青瓷中的彩繪瓷。

四川邛窯彩繪瓷最早出現于隋代，在邛崍十方堂窯、成都青羊宮窯及郫縣橫山子窯均發現繪有褐色聯珠紋、草葉紋的器物（圖3）。唐宋時期，四川邛窯系諸窯廣泛流行以褐色、綠色為主，兼有青、黃、藍、黑等色調的彩繪裝飾，這些彩繪有的用單色（褐色或綠色），有的褐、綠二色或多色同時應用。另外還發現少量的銅紅彩。所用彩料的主要呈色劑是鐵和銅，主要紋飾有聯珠紋、套圈紋、花卉紋、草葉紋、圓圈紋，以及釉下褐、綠、黃斑紋等。陳麗瓊教授將唐宋時期邛窯系青瓷的彩繪的紋飾風格概括為圖案畫、沒骨畫、散點畫、斑塊紋等四種類型。

邛窯彩繪瓷的裝飾手法，大體上可以分為點彩、斑彩、繪彩、刻花填彩、釉繪彩、文字等幾種。點彩，即將褐、綠等色的顏料以點的形式施于器物的口沿、器身、柄、流、耳、蓋等部位（圖4）。斑彩，即將褐、綠、黃、藍等色彩料以斑塊的形式施于器物的口沿、器身、流、把手、器蓋及雕塑品的頭、身、足、尾等部位。斑彩一般是單獨使用，有時也與點彩結合使用（圖5、圖6、圖7）。

繪彩，即使用毛筆在器物表面繪制紋飾。繪畫方法可分為兩種，實筆繪和沒骨法。實筆繪，不用勾勒，也無渲染，以寥寥數筆繪出蘭草、卷草、水草、朵花、棱格、圓圈、卷云、直線、曲線等（圖8—圖14）。沒骨畫，即以彩料直接點染出花卉紋飾，與國畫的沒骨畫法相似，多用于牡丹紋的繪制，花、葉濃淡分明，層次豐富（圖15、圖16）。

劃花填彩，是在器物的胎上刻劃出魚紋、蓮紋、卷草、花卉、人物、龍紋、鳳鳥等圖案，在圖案上填繪綠色或青黃色，紋飾的周圍施另一種釉色，以突出刻劃紋飾的主體地位。劃花填彩裝飾多見于大盤、香插、壺、瓶、梅瓶、硯臺等器物上，以邛窯系琉璃廠窯產品為多（圖17、圖18、圖19）。琉璃廠窯的劃花填彩大盆，有許多學者和民間收藏者認為是唐代器物，在博物館藏的陳列中，有的標注為唐代，有的標注為宋代，其真實的年代應該是宋代，具體地說應該是南宋。在北方磁州窯系和鈞窯系中同類造型和尺寸的大盆的年代一般是金代或元代。四川燒造的這類劃花填彩大盆，不會超越時代共性跳躍到唐代。這類大盆上出現的嬰紋、攀枝娃娃等圖案也是從宋代開始才流行的紋飾（圖20）。此外，還發現比較典型的宋代圈足的劃花填彩大盤（圖21、圖22）。

釉繪彩，四川民間收藏者多數稱之為“瀝彩”，認為與瀝粉畫的特點相似，其實并不完全準確。這種裝飾的特點在于用釉料進行繪畫，紋飾凸起于器物表面，因此定名為“釉繪彩”。四川古陶瓷上的釉繪彩裝飾，始于五代，流行于兩宋，在明清時期的一些四川地方窯產品上仍有應用。除邛窯系諸窯外，這種裝飾方法在廣元窯、西壩窯、磁峰窯等窯口的產品上也有發現。邛窯系陶瓷的釉繪彩裝飾一般是將黃褐色彩料繪于醬褐色、醬色、青色釉面上，形成線條、網格、斑塊、花卉等具有凸起效果的紋飾（圖23—圖26）。有的釉繪彩紋飾直接施于器物胎上，然后在圖案之上再施青釉，釉繪彩紋飾在瓷器燒成后成為釉下彩。

文字，邛窯器物上以彩料寫成的文字發現較少，多數器物上的文字內容均較簡短。內容以表明器物用途、姓氏、日期、吉語為主（圖27）。在唐代邛窯器物上目前尚未發現像長沙窯那樣的詩文裝飾。

目前多數學者和民間收藏者都認為邛窯彩繪瓷是釉下彩。事實上，邛窯彩繪并非全部都是釉下彩，還有相當一部分屬于釉上彩。從實物觀察，邛窯釉下彩繪的色彩鮮艷，彩繪之上常有均勻潤澤的釉層。在一些器物上，釉層沒有完全覆蓋紋飾，可以清晰地看到，彩料位于化妝土之上，彩料之上又施青釉。邛窯釉上彩，是在器物的素坯上先施青釉，然后在青釉上繪紋飾，入窯經高溫一次燒成。這種釉上彩與明清時期的二次燒成的低溫釉上彩不同，有學者稱其為“高溫釉上彩”。從實物觀察，釉上彩繪的色彩多較晦暗，有的紋飾在燒制過程中熔進釉中，多數紋飾浮于釉表，用手撫摸有凸出感，彩料受到不同程度的侵蝕，彩繪之上一般無明顯的釉層。現代科學測試也表明，邛窯彩繪瓷既有釉下彩，也有釉上彩。張福康先生在研究后認為，“少數邛崍窯和長沙窯彩繪瓷也用高溫釉上彩的方法制成，所以作者認為把這兩個窯的彩繪瓷籠統地都稱為釉下彩似乎不妥，建議改為彩繪瓷，這樣與實際情況相符。”近年欒天、毛振偉、王昌燧等學者采用SRXRF探針技術，對邛窯彩繪瓷殘片進行了線掃描分析，確定彩料在釉層中的位置，結果表明邛窯彩繪瓷器中既有釉上彩又有釉下彩。

目前有一些研究者和民間收藏者將邛窯彩繪瓷和三彩器混為一談，將邛窯彩繪瓷稱為“邛窯三彩”“邛三彩”“繪三彩”“釉下三彩”等。在四川省博物院陶瓷館陳列展覽的器物及文字介紹，也將邛窯彩繪瓷稱為“邛窯三彩”。事實上邛窯彩繪瓷和邛窯三彩是完全不同的兩類器物。 “邛窯三彩”是指邛窯燒制的具有與中原地區唐三彩相似的風格特征的產品，只有這類產品才是真正的“邛三彩”。

唐宋時期的邛窯彩繪瓷除裝飾手法多樣外，另一個重要的特色是彩料顏色豐富，特別是釉下多彩的使用，是陶瓷史上的一大創新。彩繪瓷的興起，是唐代瓷器裝飾的突出成就之一。四川邛窯彩繪瓷出現于隋代，雖然它的裝飾題材不及長沙窯豐富，繪畫水平也較長沙窯略遜色，但它出現的年代卻比在唐代中晚期才出現的長沙窯彩繪瓷早約200年，因而很多學者都認為邛窯是中國彩繪瓷的發源地。