論雕塑作品中的塑痕與中國審美的契合

陳兆慧

摘 要：雕塑塑痕是泥塑在制作過程中手或工具留下的痕跡，是雕塑藝術重要的表現元素。本文通過分析不同時期雕塑作品中運用塑痕的寶貴經驗，闡述雕塑塑痕運用的歷史淵源，并點明雕塑泥味與中國的審美的藝術契合。說明洗練的塑痕具有能夠通過走勢記錄藝術家塑造過程中的情緒，并且能夠表現出藝術家高超的造型控制力。不同的塑痕所呈現出來的肌理特點和光影效果能夠更加凸顯創作的意圖。塑痕中所具有的不完全可控性與中國筆墨的性質相類。對塑痕的恰當保留和運用與中國的審美追求相通。對塑痕的作用和不完全可控性的理解與運用，對于中國雕塑的發展具有十分重要的意義。

關鍵詞：雕塑藝術；中國審美；塑痕

中圖分類號：J212；J305 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）14-0020-01

一、本文的研究對象和內容

塑痕是雕塑塑造過程中在泥塑上留下的制作痕跡，是雕塑藝術獨特的藝術元素，每個藝術家所留下的塑痕都是獨特的，從而產生不同的視覺美感和觸覺效果。塑痕這一泥塑造型的基本元素，也體現著雕塑家自身的藝術氣質，審美取向。因此，塑痕樣式的選擇和留存是重要的，歷史上許多藝術家把塑痕作為雕塑藝術創作中的一種重要語言加以探索和運用，并達成了貼切優異的藝術效果。

二、塑痕在西方雕塑作品中的運用

西方在原始雕塑藝術中均有塑痕的留存，比如說原始陶俑，原始雕塑制作較為簡練粗放，并非有意識地對塑痕進行運用，部分塑痕能夠表現對象表面的肌理特點。

隨后塑痕逐漸被有意識的留存在雕塑作品上作為視覺表現的一種元素，其中雕塑家羅丹最具代表性。在雕塑手法上一反以往掩蓋制作痕跡的追求，果斷的在雕塑上留下自己所需要的痕跡，作品《巴爾扎特》在造型上運用近似中國式的大寫意手法，沒有精雕細琢，而是簡潔概括，輕松隨意，形體上的每一處塑痕都是一次對塑造過程中瞬間的記錄，自然而不突兀。展現出巴爾扎克豪放不羈的人格魅力。羅丹在這件作品中通過塑痕的保留強化了形象的視覺感染力，在形似的基礎上達到了神似。可見羅丹在塑造過程中忘卻了自我，將自己也融入在雕塑之中，他的拇指，雙手，肘臂都是塑刀，將人物刻畫得淋漓盡致。

賈科梅蒂雕塑作品《行走的人》中放棄了不必要的細節，只塑造出人物的大形，形體消瘦，干枯壓縮。作者用手在泥塑上自由的捏塑，指紋和揉捏的痕跡都完全保留了下來，他的泥塑痕跡是復雜多變的。

以上的西方雕塑作品在藝術上與中國的審美有相通之處，用簡練形體來強調物體的造型特征，表面肌理具有大氣磅礴之美。

三、塑痕與中國審美的共通

塑痕在雕塑家的手中已經成為了表現元素之一。塑痕快速流動且具有運動感的線條，緊扣形體的起伏與延伸，變化或粗或細，或實或虛，且帶有偶然因素。在不完全可控性方面與源于老莊哲學追求渾然天成的中國藝術審美相通，如國畫中水墨在生宣上自然擴散的暈染，皴擦的肌理，與洗練的塑痕在塑造過程中留下的自然印記同類，都具有不完全可控的因素。

塑痕在塑造手法上與中國寫意畫用筆相似，中國畫落筆果斷肯定，概括洗練，所謂“筆才一二，像以生焉”，寫意中國畫不求形似，寥寥幾筆，確是恰到好處。洗練概括的塑痕與中國畫的筆法相似。此外對“意”的表達是中國畫創作的追求，一切手段都要體現“意”字，雕塑家的塑痕就像中國畫的筆墨線條，常常是隨性而發，表現出藝術家無所顧忌的真性情。在塑造過程中，塑痕游走的節奏也體現出中國畫中對運筆與氣韻的追求。塑造過程中留下的塑痕與刀法所帶有節奏感，與中國畫筆墨在宣紙上輕，重，緩，急的游走，所表現出來的視覺效果相類似都能作為創作的表現元素，也能體現出作者在創作過程中的心境變化。

四、塑痕在中國當代雕塑作品中的運用

當代中國雕塑家從中國審美角度出發對塑痕的運用更為充分，雕塑家吳為山的作品恰如大寫意的中國畫，大刀闊斧的手法在泥塑上清楚可見，氣勢磅礴，直敘胸意。如他的作品《齊白石》，從作品的塑造痕跡中能夠展現出作者并不拘泥于對現實形象的忠實還原，而是從整體上用大塊面概括出白石老人的體態特征，小的細節上也是在似與不似之間，點到為止。人物的面部表情，垂下的衣褶，手以及胡須的處理像是作者無意間的筆觸，卻和整體融為一體。塑造過程中塑痕輕重、急緩、虛實變化豐富、氣韻生動，手法恰如毛筆在宣紙上縱情揮灑般，體現了作者塑造時隨心所欲的心境和高超的掌控能力。作品憑借自然形成的不完全可控的塑痕，撕出曲折的邊緣，留下光影斑駁的肌理，使簡單概括的形體顯得渾然天成。吳為山將中國審美精神融入進雕塑作品中，做到了神形兼備、淋漓酣暢。

五、總結

綜上所述，不同的塑痕所呈現出來的肌理特點和光影效果能夠更加凸顯創作的表現意圖，增強作品的視覺感染力。塑痕中所具有的不完全可控性與中國筆墨的性質相類。可見對塑痕的恰當保留和運用與中國的審美追求相通。對塑痕上述作用和不完全可控性的理解、運用與探索，對于中國特色雕塑藝術的發展具有十分重要的意義。

參考文獻：

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