湖南民歌藝術(shù)特色分析

闕詩潔

摘 要：湖南勞動人民在生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶和在生活中占據(jù)重要地位的就是湖南民歌，其具有悠久的發(fā)展歷史。在曲式、歌詞、聲腔以及語言等藝術(shù)方面其具有獨特的藝術(shù)，其地方色彩比較鮮明，其能夠促進當(dāng)?shù)匚幕椭袊窀璧陌l(fā)展。本文就是對湖南民歌的藝術(shù)特色進行了具體的分析。

關(guān)鍵詞：湖南民歌；藝術(shù)特色；曲式特色

中圖分類號：J607 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）14-0152-01

湖南傳統(tǒng)文化中的瑰寶和湖南人民不同時代藝術(shù)審美的代表就是湖南民歌。響亮的山歌、奮發(fā)向上的革命歌以及勞動號子等這些廣泛的題材都是湖南民歌所包含的內(nèi)容①。湖南民族的曲調(diào)變化多樣的主要是因為受到地理環(huán)境、民族結(jié)構(gòu)和方言等因素的影響。

一、曲式上的特色

由湘西、東、中、南四個區(qū)域的漢族民歌和以土家族和苗族為主的少數(shù)民族的民歌構(gòu)成了湖南民歌，在湖南境內(nèi)分布廣泛是漢族，但是少數(shù)民族較少，湖南“隔山不同音”地方性語言的特點主要是由方言的復(fù)雜性決定的，從而形成了湖南獨具特色的音韻，而湖南民歌的曲式結(jié)構(gòu)的獨特性也由此形成。

曲式繁多和結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)是湖南民歌的曲式特點，單一樂段結(jié)構(gòu)是大部分民歌的曲式，單句體、二、三、四句體和自由體都是其主要的結(jié)構(gòu)。如單句體樂段的湖面民歌《要嫁妝》屬于四句體樂段結(jié)構(gòu)的《瀏陽河》，4小節(jié)句幅應(yīng)用在前三句，第四句是5小節(jié)句幅，主要應(yīng)用了襯詞擴展。另外，其曲式結(jié)構(gòu)還有二段體和三段體。

二、歌詞上的特色

七言多帶四句體和五句體的氣焰多句體民歌是湖南民歌中常用的。七言多帶四句體一般是二三句為多句，或者第三句為多句；而一般沒有規(guī)律的、自由的以及句幅長短不一樣的是七言多帶五句體。

詞襯也是湖南民歌歌詞中重要的一部分②。哎呀、嗬地嗬、喲、嗚等獨特的襯詞被廣泛應(yīng)用，配合曲調(diào)與這些襯詞能夠使歌曲更加生動，從而使民歌對氣氛的渲染和對人物內(nèi)心情感表達的揭露上的藝術(shù)境界更高，充分體現(xiàn)出地方的特色。如在《花裙在角下吊鎖須》的民歌中，利用了一連串的襯詞：“（我）不吃你的（東豆、南豆、西豆、北豆、荔枝、江西蘿卜、喲凍米茶）”就是對樂句進行了補充，將內(nèi)容也充分表現(xiàn)出來。

在湖南民歌歌詞中另外一個亮點就是獨特的湖南方言。在湖南方言中，不同襯詞的使用是因為各個地區(qū)的方言格局是不同的。在地方方言中經(jīng)常使用的口語音節(jié)就是虛詞，而民歌地域性和當(dāng)?shù)氐奶厣部梢詮奶撛~中分辨出來。在民歌中使用襯詞是民歌的活潑性增加，當(dāng)?shù)靥囟ǖ娘L(fēng)格也能充分體現(xiàn)出來，而且正詞韻律也可以被改變。

三、語言上的特色

將地方方言與民間傳統(tǒng)的曲調(diào)融合起來形成湖南民歌，在歌曲的風(fēng)格曲調(diào)中湖南特有的方言腔調(diào)有著重要的作用。文藝作品中藝術(shù)特色的重要標(biāo)志之一就是地方特色。如我哩、咯幾日等這些具有地方特色的地方語言詞匯應(yīng)用到湖南民歌的歌詞中，從而使湖南民歌具有獨特的印記。

湖南話具有較低的陰陽平聲，其它各聲的高低走向與普通話的發(fā)音是反向的。如在《放風(fēng)箏》中，風(fēng)、紙等字用湖南方言讀時，其具有較短的語調(diào)和音色，但是還能與曲調(diào)結(jié)合起來，低音區(qū)是這時音樂旋律的狀態(tài)是造成這種現(xiàn)象的主要原因③。聲、韻、調(diào)是湖南地方方言與普通話為主的北方語系最大的差別，除了湖南桑植民歌的湖南方言中翹舌音很少出現(xiàn)在“聲母”中。其使用的兒化音，能夠讓人們?nèi)谌氲矫窀璧那榫爸校瑥亩鹇犝叩那楦泄缠Q。

四、聲腔上的特色

人們內(nèi)心的情感和意愿也可以通過獨特的聲腔來傳達，高腔、平腔和低腔3種是當(dāng)?shù)厝藢厦窀杪暻坏姆诸悺９?jié)奏比較自由，在尾音中常常出現(xiàn)啊嗚等襯詞的就是高腔民歌，一般是成年男子在野外假唱應(yīng)用的腔調(diào)；如果比較悠遠綿長就是平腔民歌，其一般是成年男子在野外用真聲唱應(yīng)用的腔調(diào)；具有很強的節(jié)奏型和較小的音量的則是低腔民歌，其主要是婦女在室內(nèi)應(yīng)用的腔調(diào)。民歌的創(chuàng)作要與時代的特點和背景相符合，從而使其在發(fā)展過程中形成的風(fēng)格和藝術(shù)特性無法被復(fù)制，因此要想使民歌的質(zhì)量和品位不斷提高就要對其進行深刻的研究。如白成仁老師在上世紀(jì)50年代創(chuàng)作的《洞庭魚米鄉(xiāng)》就是對湖南民歌《打羅冬冬》和漁歌《朝拜香》進行了借鑒，而著名歌唱家何繼光先生在唱這首歌的時候利用湖南特有高腔唱法的真假聲結(jié)合的方式，從而將這首歌曲音色充分的展現(xiàn)出來，同時將一種蕩氣回腸的大氣之美也充分體現(xiàn)出來。

五、結(jié)語

綜上所述，湖南民歌的豐富多彩的現(xiàn)象主要受到地理環(huán)境以及語言文化等方面的影響。湖南民歌在漫長的發(fā)展過程中早已經(jīng)被廣大民眾認(rèn)可，其更是廣大民眾智慧的結(jié)晶，其是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是由湖南人民世世代代辛苦勞作創(chuàng)造而成的，其更是湖南人民的寶貴財富。

注釋：

①董海燕，湯志平.湖南桑植民歌藝術(shù)特色初探[J].時代文學(xué)（下半月），2009（02）：220-221.

②范夏菲.湖南民歌藝術(shù)特色探析[J].大眾文藝，2016（07）：25-26.

③肖瓊芳.湖南梅山民歌初探[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2009（10）.