西柏坡“趕考”精神及其當代價值

趙明珠

位于河北省平山縣的西柏坡是中國的革命圣地之一，有著“新中國從這里走來”的美譽，其鑄就的西柏坡“趕考”精神，同長征精神、延安精神一樣，是中國共產黨的寶貴精神財富。1949年3月23日，毛澤東率領黨中央離開西柏坡踏上了執政的征程，出發前他對周恩來等人說：“今天是進京趕考的日子，我們進京趕考去！”“趕考”這一比喻，寓意著一系列新的考驗的開始，老一輩革命家們在考驗中答出了一份份讓人民滿意的試卷。

60多年過去了，西柏坡“趕考”精神仍在繼續。2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年紀念大會上指出：“這場考試還沒有結束，還在繼續。今天，我們黨團結帶領人民所做的一切工作，就是這場考試的繼續。”在全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興的新時期，重溫西柏坡“趕考”精神具有深遠意義。

一、西柏坡“趕考”精神的形成過程

（一）西柏坡“趕考”精神的由來

毛澤東提出的“趕考”命題，源于郭沫若的一篇文章以及黃炎培與毛澤東在延安窯洞內的談話。1944年3月，郭沫若在重慶《新華日報》上發表《甲申三百年祭》一文，總結了李自成領導的農民起義進入北京城，成功取得政權42天后就敗亡的歷史教訓，認為農民起義軍進城后的驕傲思想與享樂之風最終導致了革命的失敗。文章引起了毛澤東的高度重視，他將此文以延安整風文件的形式發至全黨學習，并在當年4月12日給高級干部作《學習和時局》的報告時，著重提到了這篇文章，告誡黨內同志一定不要犯李自成那樣的錯誤。

1945年7月，黃炎培在延安窯洞與毛澤東對話，期間談論到中國共產黨如何跳出初期艱難時聚精會神、后期環境改善卻出現衰敗的歷史周期律，毛澤東堅定地回答：“我們已找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路就是民主，只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

這兩次經歷給共產黨人進京敲響了警鐘，對西柏坡“趕考”精神的形成和從嚴治黨一系列措施的制定產生了重要的影響。

（二）“趕考”命題的準備

三大戰役勝利后，中國共產黨即將進軍北平。為了迅速適應從革命黨到執政黨的轉變，1949年3月5日至13日，毛澤東在西柏坡召開的七屆二中全會上提出了“兩個務必”的要求和“六項規定”，即“全黨務必繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續地保持艱苦奮斗的作風”“不祝壽，不送禮，少敬酒，少拍掌，不以人名作地名，不把中國同志和馬、恩、列、斯平列” ，毛澤東的這些提議是“趕考”前的準備，總結了歷代政權盛衰興亡的經驗和教訓，為西柏坡“趕考”精神提供了制度保障。

除了全面落實七屆二中全會的要求，黨中央在進京前還做了一系列的準備工作，一方面積極部署和安排進城工作，另一方面對全黨進行入城教育：弘揚黨的光榮傳統和優良作風、學習城市的有關知識，并制定了進京守則，這一系列“趕考”準備工作標志著中國共產黨正式開啟了“趕考”征程。

二、西柏坡“趕考”精神的主要內容

西柏坡“趕考”精神以其生動形象的比喻，蘊含了無產階級政黨面對革命任務發生轉變等一系列全新挑戰的決心，中國共產黨緊緊圍繞新民主主義革命勝利后如何提高自身執政能力、帶領全國人民建設社會主義這一主題，對新形勢下黨面臨的新挑戰、新任務做出了正確的分析與判斷，提出了一系列意義深遠的論述，構成了西柏坡“趕考”精神的主要內容。

（一）“趕考”的目標

“趕考”，最早用來形容中國古代秀才進京參加科舉考試，是中國科舉制度選拔優秀人才的一個重要環節。中國古代知識分子要想實現救國救民的偉大抱負或享受高官俸祿，進京趕考是最主要的途徑。但和中國古代知識分子進京趕考的目標不同，共產黨人“趕考”的目標是提高黨的執政能力，是要帶領全國人民建設社會主義國家，是要改善人民的生活，毛澤東強調“趕考” 的目標：“我們進城后還要建立新中國政府，很多人要在政府里當官。不管當多么大的官，做什么樣的工作，都是為人民服務，都是革命工作，都需要努力奮斗。”這就要求繼續發揚黨的優良作風：理論聯系實際、密切聯系群眾、批判和自我批評。從“趕考”目標的本質來看，中國共產黨“進京趕考”是帶領全國人民實現中華民族偉大復興的一個無止境征程。

（二）“考試”的內容

中國共產黨面對的是這樣一份考卷：如何從根本上改變新中國成立之初一窮二白的面貌，如何建立新的生產關系和上層建筑，如何在緊張的國際形勢下建立外交關系，怎樣治理國家、管理城市和農村、規范經濟生產等一系列“我們原來不懂的東西”，這與以儒學經典為考試內容的中國古代科舉考試截然不同，共產黨人“進京趕考”考核的內容是中國共產黨全方位的執政能力和執政業績，這是一場沒有指定教科書的考試，面對的是全新的挑戰，老一輩的革命家認識到“過去我們有本領，會打仗，會搞土改，現在僅僅有這些本領就不夠了，要學新本領，要真正懂得業務，懂得科學和技術。”這就需要共產黨人自身不斷探索、實踐和總結。“趕考”是一個無止境的征程，當接力棒在一代又一代的共產人手中傳遞的時候，考試的重點內容也隨著環境的變化而發生相應調整，如何在“趕考”征途上交出一份份滿意的答卷，是共產黨人時刻都要思考的問題。

（三）“趕考”的評判

如何對一份份答卷進行評判？這個問題的答案很明確，即以變化和發展為根據，交由人民群眾評判。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，是這場“趕考”效果的見證者和承受者。因此，人民群眾是共產黨人“進京趕考”的官德、紀律、政績考官，這場“趕考”是否為人民謀福祉、是否為國家謀發展，他們最有發言權。為了答出讓人民群眾滿意、自己滿意的試卷，全體共產黨人必須將全心全意為人民服務的根本宗旨牢記于心，保障和改善民生、帶領人民走向共同富裕、促進社會和諧，將是否合乎最廣大人民群眾的最大利益、是否有利于提高全體人民生活水平作為執政業績的最終評判標準，唯有如此，才能當好服務于人民的公仆角色。群眾路線是無產階級取得政權的重要法寶，堅持群眾路線是中國共產黨的優良傳統，是區別于其他任何政黨的又一個顯著標志，只有堅持以人為本的執政理念才能真正在“趕考”中取得優異成績。“進京趕考”不能心存僥幸，任何違規違紀的“考生”都逃不過人民的“火眼金睛”。

三、西柏坡“趕考”精神的當代價值體現

從“趕考”命題的提出到現在，已經度過了一個甲子的時間，盡管西柏坡“趕考”精神形成的時代離我們越來越遠，但在西柏坡形成的“趕考”精神仍然鞭策著一代又一代的中國共產黨人在不同的時代條件下奮發進取，激勵著全體共產黨人為實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢努力奮斗。歷史見證了老一輩革命家在“趕考”中取得的優異成績，在當前全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢這一特殊時間節點上，銘記歷史、重溫西柏坡“趕考”精神，對于增強新時期中國共產黨的憂患意識和使命擔當、保持與人民群眾的血肉聯系、深化“四個全面”戰略布局具有重要的時代意義。

（一）憂患意識是共產黨人的擔當

1949年，在黨即將踏上執政之路這一重大勝利的前夕，黨的重要領導人提出“趕考”這一命題，將中國共產黨作為一個實事求是、與時俱進的先進組織的那種應有的憂患意識體現得淋漓盡致。習近平總書記也強調；我們共產黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責任，更是一種擔當。

面對嚴峻的國內外形勢，黨中央提出的“四個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，就是對西柏坡“趕考”精神的呼應，也是“趕考”的精神內涵與價值在當代的生動體現。增強政治意識，是對黨員同志的政治思想、政治觀點及對政治現象的態度和評價的一次集中考察，在當前嚴峻的改革形勢和復雜的外部環境下把好思想關，堅定黨員同志的馬克思主義信仰和建設中國特色社會主義的信念，對黨、對人民絕對忠誠；增強大局意識，是要求黨員同志站在黨和國家、人民的立場上看問題，服從大局，服從改革，牢記身份，與黨組織保持步調一致，確保中央政令暢通；增強核心意識意在維護中央權威，任何一個組織、一個集體都要有一個核心，這個核心擔當著在改革中打破體制內既得利益集團的干擾、維護內部團結、防止內耗分化的重任；增強看齊意識，是要求黨員同志要主動向中央、向習近平總書記、向黨的方針、路線看齊，在全黨上下形成合力，擰成一股繩，為實現中國夢保駕護航。這“四個意識”的方方面面都體現著共產黨人“趕考”的憂患意識，體現著共產黨人的擔當。用增強“四個意識”凝神聚氣，在全黨齊聚發展動力，教育黨員修身做人，堅定黨員理想信念，是西柏坡“趕考”精神的重現，也是黨不懈的價值追求。

（二）保持與人民群眾的血肉聯系

西柏坡“趕考”精神作為西柏坡精神的重要組成部分，蘊含著堅持依靠群眾、堅持團結統一的精神，體現了共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨，是共產黨的“生命線”和根本工作路線。在這場無止境“趕考”的途中，人民群眾是黨的執政路線以及所提方針、政策的重要信息反饋源，他們在這場“趕考”中起著考規、考紀、戒尺的作用。

密切聯系群眾的優良作風是西柏坡“趕考”精神的精髓之一，針對現在個別黨員干部脫離群眾、公私不明的現象，西柏坡“趕考”精神的作用又有所體現。十八大以來，中央組織深入開展群眾路線教育實踐活動，提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，貫徹落實中央“八項規定”，對彌漫在黨內的不良風氣，尤其是作風問題進行了全面清查；并以馬克思主義理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導，加強對黨員理想信念的塑造；同時，重溫黨的歷史傳統，傳承黨的思想精髓，采取了一系列聯系群眾的舉措，加強了黨與人民群眾的血肉聯系，鞏固了黨的執政根基。這一教育實踐活動與西柏坡“趕考”精神一脈相承，強調聯系群眾、以人為本，是西柏坡“趕考”精神在新形式下的深刻體現。

（三）深化“四個全面”的戰略布局

“四個全面”戰略布局是對當前以及今后一個時期黨和國家各項工作的關鍵環節和主攻方向的集中體現。黨帶領建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢這場“趕考”具有長期性，“趕考”不會也不可能一蹴而就。追夢的過程就是我們黨“趕考”的過程，是執政黨作為這場大考的“考生”接受歷史檢驗、不斷發展的過程，這個過程充滿著矛盾與艱辛。

在當前國內外形勢多變的大環境下，我們黨正面臨著來自于執政、改革開放、市場經濟和外部環境等“四大考驗”。少數黨員干部身居重要領導崗位，卻喪失理想信念、腐化墮落，給黨和人民的事業造成巨大損失，抹黑了黨的形象，危及了黨的執政根基；隨著改革的不斷深入，改革的破舊立新“侵犯”了部分既得利益者的灰色利益，對此，他們阻礙改革的進程，給黨執政能力的提升和國家的發展帶來了阻力，損害了最廣大人民群眾的根本利益；部分黨員干部經受不住金錢的誘惑，大搞權錢交易、權力尋租，擾亂了國家市場經濟秩序；一些西方國家為了遏制中國發展強大，渲染中國威脅，聲稱中國必將陷入“修昔底德陷阱”，并鼓動國內外反華勢力，騷擾中國發展，幻想顛覆中國國家政權。黨的新一代領導集體認識到這些現象倘若得不到及時清除，國家社會主義建設和民族復興進程將會遭受巨大阻力。

由此，“四個全面”戰略布局全面鋪開。在全面深化改革方面，轉方式調結構、創新驅動發展，改革政治體制，打破既得利益，保證這場“趕考”目標的實現；在全面從嚴治黨方面，加強黨規黨紀教育，加強基層黨組織建設，凈化黨員錯誤思想，號召全黨“不忘初心，繼續前進”；在全面依法治國方面，健全我國法律體系、嚴格司法程序：民法總則、環境保護法等一系列法律的頒布，司法體制改革的不斷推進，使得“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”理念得到了前所未有的深化；全面建成小康社會是建設中國特色社會主義的一個階段性目標，在這個過程中推進民生建設、文化軟實力建設、生態文明建設等，是對建設中國特色社會主義這場“趕考”的積極探索。在這一過程中體現出的艱苦奮斗、戒驕戒躁、敢于斗爭的創業精神與西柏坡“趕考”精神相契合。因此，用“四個全面”戰略布局應對“四大考驗”，推動國家治理現代化，做好“趕考”的每一道題，是對西柏坡“趕考”精神的弘揚，是“趕考”精神的集中體現。

（作者單位：中南大學馬克思主義學院）