“怨而不怒”的豪放與悲壯

陶西坤

摘 要：辛棄疾被譽(yù)為豪放派詞人代表，其詞氣魄闊大，意境高遠(yuǎn)，卻難掩悲壯、蒼涼和詞人當(dāng)政者的怨懟。但作者的怨懟之心在其作品中的表現(xiàn)非常柔婉，是“怨而不怒”。表現(xiàn)在寫作上的特色就是以典為詞。這種“怨而不怒”之情源于作者自幼飽讀詩(shī)書，深受傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，所以不能怒。而不管現(xiàn)實(shí)如何，處境怎樣，作者都力圖在仕途上有所發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，所以不想怒。作者雖在朝堂之上未能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的政治抱負(fù)，卻從朝廷獲得了優(yōu)裕的生活資本。晚年的辛棄疾過著優(yōu)游生活，所以也不愿怒。

關(guān)鍵詞：豪放 怨懟 悲壯 怨而不怒

辛棄疾向來被稱作是豪放派詞人代表，是豪放派詞集大成者，甚至認(rèn)為蘇軾的豪放亦遜于辛棄疾。從表象看，辛詞確是寫得豪邁、激越、慷慨。如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”氣魄闊大，意境高遠(yuǎn)。但細(xì)細(xì)品味，卻也感受到豪邁之下的怨懟、悲壯和凄涼。

辛棄疾生于金國(guó)，他的祖父曾在金國(guó)任職，頗有民族氣節(jié)，有志恢復(fù)大宋江山，但報(bào)恨而終。正是祖父的影響，辛棄疾早年就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。于1161年，參加了抗金義軍，1162年，毅然南下歸宋。

然辛棄疾雖有報(bào)國(guó)之心，復(fù)國(guó)之志，但是其“歸正人”的身份，讓他在南宋一直不得施展個(gè)人的抱負(fù)。他豪邁的性格，力圖收復(fù)中原壯志，也讓他在當(dāng)時(shí)的南宋官場(chǎng)難以立足。他剛回歸南宋時(shí)，統(tǒng)治者對(duì)其才華也頗為欣賞，但是只安排他到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任負(fù)責(zé)治安的地方官員，即使這樣，也曾遭到彈劾，被罷免官職。失意、失落，也讓他一度產(chǎn)生歸隱之心。

虎兕困于柙，蛟龍曬沙灘。所以辛棄疾在豪邁之時(shí)，內(nèi)心是充滿怨懟之情的。正如清人徐釚所言：“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管樂之才，不能盡展其用。一腔忠憤，無處發(fā)泄……故其悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄之于詞。”（《詞苑叢談》）

細(xì)品辛詞《摸魚兒》：“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。”

“怨春不語(yǔ)，”“脈脈此情誰(shuí)訴？”“閑愁最苦！”層層頓挫，極哀怨，極沉痛，對(duì)當(dāng)局的強(qiáng)烈不滿，可見一斑了。

在《賀新郎》一詞中，也同樣流露了這種不滿。“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。”“汗血鹽車”不正是說自己懷才不遇，屈居不得志嗎？對(duì)當(dāng)政者的怨懟溢于言表。

內(nèi)心的怨懟、不平，并沒有消磨辛棄疾恢復(fù)中原、統(tǒng)一天下的雄心壯志，只是他的雄心壯志在詞中表現(xiàn)出來，顯得悲壯、蒼涼了。

再品他的最為人稱道的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”

醉夢(mèng)之中，愛國(guó)之心、忠君之念，依然是辛棄疾魂?duì)繅?mèng)縈的。然雄壯悲涼的“塞外聲”，正是作者內(nèi)心悲涼的外化，一句“可憐白發(fā)生”，更讓我們感受到作者內(nèi)心深深的凄冷。一腔熱血，一生追求，都化作了縷縷白發(fā)。

譽(yù)者多稱這首詞為“壯詞”，但不是雄壯，而是悲壯。

雖然辛棄疾內(nèi)心壓抑不住這種怨懟、悲壯和凄涼，并在作品中多有表現(xiàn)，但其“怨而不怒”，摧剛為柔，把心中的怨懟柔婉地表達(dá)出來。

這種柔婉在其作品中表現(xiàn)出來的就是以典為詞的特色。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，辛棄疾現(xiàn)留存有626首詞，用典數(shù)量有1621處。辛詞用典多而雜，對(duì)此學(xué)界褒貶不一，贊者說其“任古書中俚語(yǔ)、廋語(yǔ)， 一經(jīng)運(yùn)用， 便得風(fēng)流。”（清·劉熙載《藝概》）貶者以宋人劉克莊為代表，其在《跋劉叔安<感秋八詞>》中說：“近歲放翁、稼軒，一掃纖艷，不事斧鑿，高則高矣，但時(shí)時(shí)掉書袋，要是一癖。” 言辛棄疾濫用典故，以此來炫耀自己。

辛詞用典，絕非用“風(fēng)流”“掉書袋”可以言盡的。

《瑞鷓鴣·乙丑奉祠歸舟次余干賦》：

江頭日日打頭風(fēng)。憔悴歸來邴曼容。鄭買正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍。

孰居無事陪犀首，未辦求封遇萬(wàn)松。卻笑千年曹孟德，夢(mèng)中相對(duì)也龍鐘。

邴曼容，西漢人，《漢書·兩龔傳》說他“養(yǎng)志自修”，為官清廉。“鄭賈求鼠”出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》。“葉公好龍”出自劉向《新序·雜事》。“孰居無事陪犀首”見于《史記·陳軫傳》：陳軫見犀首曰：“公何好飲也？”犀首答曰：“無事也。”辛棄疾以此言己投閑置散。最后引曹孟德來自我解嘲。此詩(shī)作于開嬉元年秋，作者因言官誣告被撤職，凄涼返回鉛山。詩(shī)作既有諷刺韓侂胄北伐為葉公好龍，更是對(duì)自己英雄暮年失路的憤懣與感傷。

《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》：

杯汝來前！ 老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。汝說

“劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！

更憑歌舞為媒。算合作人間鴆毒猜。況怨無小大，生于所愛；物無美惡，過則為災(zāi)。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道“麾之即去，招則須來”。

此詞用典共有七處，也是后人認(rèn)為其“掉書袋”之代表作。作者以擬人化手法，柔婉地表達(dá)自己對(duì)朝廷有失望和被貶閑居心中難平的積怨，故借酒澆愁。

《賀新郎·甚矣吾衰矣》：

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色，競(jìng)來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

這首詞中用典達(dá)十個(gè)之多。寫此詞時(shí)，作者已被投閑置散四年有余了，詞中連用典故，既有慷慨激越，更難掩寂寞心境和怨懟之情。

辛詞大量用典，固然有其飽讀詩(shī)書有關(guān)，但客觀上說，他要表達(dá)自己對(duì)朝廷的不滿，對(duì)投降政策的憤慨，不得不借用歷史典故來委婉表達(dá)。從主觀上說，辛棄疾雖有怨懟之情，但從其詩(shī)詞中看，他是“怨而不怒”，因?yàn)樗荒芘⒉幌肱⒉辉概远嘤玫涔蕘肀砬檫_(dá)意就可以理解了。

不能怒。其原因是幼時(shí)在其爺爺辛贊的教育下，接受了中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，并受業(yè)于濟(jì)南府亳州名儒、文學(xué)家、詩(shī)人、教育家劉瞻，忠君愛國(guó)的思想深深植根于其內(nèi)心；另一個(gè)原因應(yīng)該是辛棄疾對(duì)自己所處的時(shí)代有清醒的認(rèn)識(shí)，在充滿矛盾紛爭(zhēng)的朝廷內(nèi)部，其作為一個(gè)“歸正人”，想“怒”也是無人應(yīng)的，所以他只能屈身周旋，希望求得仕途上的升遷獲得權(quán)力去實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。

不想怒。不管現(xiàn)實(shí)如何，處境怎樣，辛棄疾都力圖在仕途上有所發(fā)展，所以他不想“怒”。為此，他不惜邀寵、取媚。宰相、權(quán)臣、外戚韓侂胄一度主張北伐，辛棄疾作《六州歌頭》為之稱譽(yù)：“君不見，韓獻(xiàn)子，晉將軍，趙孤存。千載傳忠獻(xiàn)，兩定策，紀(jì)元?jiǎng)住O又子，方談笑，整乾坤。”宋光宗趙惇，實(shí)為不孝之君，其父宋孝宗得病，宋光宗既不請(qǐng)人看病又不去看望孝宗，乃至孝宗病逝他也不服喪，后被逼退位。然辛棄疾作《定風(fēng)波十一首》寫道：“莫望中州嘆黍離，元和圣德要君詩(shī)”來粉飾太平，取寵于宋光宗。《水調(diào)歌頭·壽趙漕介庵》是為時(shí)任駐建康的江南東路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)副使趙介庵的祝壽詞，趙介庵是皇上宗室，能夠與皇帝接近。詞中辛棄疾以以天馬喻趙介庵，能夠“帶得無邊春下”，又把趙介庵比作唐代名臣劉晏，想得到漕介庵的舉薦，真是挖空心思了。《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》是為丞相葉衡而作，雖滿含詞人之愁怨，英雄之心酸，“青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來無數(shù)”雖堪稱奇絕，其欲攀附“高人”葉衡之心亦躍然紙上。

當(dāng)然，在辛棄疾生活的朝代，想實(shí)現(xiàn)個(gè)人的志向，也是不可能逾越時(shí)代局限的，他所做的，也是為了忠君愛國(guó)，找機(jī)會(huì)施展自己的才華，但為仕途求遷而欲邀寵、取媚的心態(tài)，使他在這個(gè)歷史的桎梏中，難以產(chǎn)生怒氣。

不愿怒。在辛棄疾潛意識(shí)里，是不愿對(duì)朝廷有“怒”的。他雖在朝堂之上未能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的政治抱負(fù)，卻從朝廷獲得了優(yōu)裕的生活資本。辛棄疾被罷免職務(wù)后，想做隱士，想學(xué)陶淵明，但和陶淵明相比，他不用為柴米油鹽發(fā)愁，更不需要如陶淵明“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”。辛棄疾不差錢，我們可以從幾件事情看他的經(jīng)濟(jì)狀況。辛棄疾和陸游是朋友，當(dāng)辛棄疾看到陸游的房子陳舊破敗時(shí)，就主動(dòng)要求幫助他蓋一棟新房子，陸游堅(jiān)決推辭才作罷。事見陸游詩(shī)《草堂》“幸有湖邊舊草堂，敢煩地主筑林塘？”小注。還有被時(shí)人稱“金華五高”之一的杜旃想買一塊地皮蓋房子，錢不夠，求助于辛棄疾，辛棄疾欣然出資相助。從他自己的生活條件也可以看出來不差錢，他想隱居，于是在江西上饒帶湖之濱修建一座帶湖別墅，其豪華可從他的《上梁文》窺見一斑“青山屋上，古木千章，白水田頭，新荷十頃”。另外，他還在鉛山縣東與上饒鄰近瓜山山麓修建了第二座別墅“瓢泉”，晚年的辛棄疾就來往于上饒帶湖和鉛山瓢泉兩地，過著優(yōu)游生活。和宋朝廷那些達(dá)官貴人相比，有過之而無不及，辛棄疾何怒之有呢。他的詞作中也就多了四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物。如《玉樓春 戲賦云山》《臨江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸贰朵较场じ咐蠣?zhēng)言雨水勻》等等，均為這一時(shí)期作品，內(nèi)容都是以風(fēng)物遣興抒懷了。

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