社會資本再建構(gòu)：廣場舞的潛功能分析——基于四川X村廣場舞的實證研究

黃章宏

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社會資本再建構(gòu)：廣場舞的潛功能分析——基于四川X村廣場舞的實證研究

黃章宏

北京師范大學(xué)社會學(xué)院，北京，100875。

近年來，廣場舞快速傳播并受到國內(nèi)外高度關(guān)注。筆者通過對四川X村廣場舞的參與式觀察與深入訪談發(fā)現(xiàn)：按照莫頓的功能分析框架，廣場舞除了具有正向的“促進身心健康”以及負向的“噪音擾民”等顯功能；還具有“社會資本再建構(gòu)”的潛功能。本研究就重點探討了其潛功能的發(fā)生機制：廣場舞參與者之間的社區(qū)內(nèi)互動不斷增加，同時村民的群體認同建立或深化，這就為他們社會關(guān)系網(wǎng)的擴張與增強提供了形式載體和價值支持，而嵌構(gòu)在社會關(guān)系網(wǎng)中的資源一經(jīng)調(diào)動便完成村民社會資本的再建構(gòu)。研究還反思了社會資本的外部性。

社會資本；廣場舞；功能分析

1 問題的提出

近年來，廣場舞已經(jīng)成為全民最為普及的健身活動之一。2013年，中國大媽因噪音問題被禁止在紐約日落公園跳廣場舞引發(fā)熱議[1]，2014年末，《華爾街日報》、《歐洲時報》等多家報紙報道了中國大媽們進軍盧浮宮廣場、莫斯科紅場、美國舊金山等地的消息[2]；2015年3月，“國家體育總局將在全國推出12套廣場健身操舞優(yōu)秀作品，并對其進行推廣和培訓(xùn)”的消息引發(fā)了不小的爭議[3]。可以說，廣場舞現(xiàn)象受到國內(nèi)外高度關(guān)注。隨著廣場舞的快速傳播，研究領(lǐng)域?qū)ζ涞年P(guān)注度也越來越高，以廣場舞為主題的文獻僅2015年就新增43篇碩士論文和297篇期刊論文[1]。但是，目前國內(nèi)對其缺少系統(tǒng)研究，特別是缺乏社會學(xué)個案研究，尤其缺深入調(diào)查與功能分析。基于上述背景，筆者返鄉(xiāng)對四川省P市X村的廣場舞現(xiàn)象進行了參與式觀察，深入訪談了舞友、村民與村干部。

社會交往特別是參與社團對于社會資本的構(gòu)建具有非常重要的意義[4]。X村廣場舞作為一種群眾性集體活動，除了可以強身健體，還給村民的社會資本帶來了變化。那么，廣場舞是如何促成廣場舞參與者的社會資本再建構(gòu)的呢？筆者就此研究了X村廣場舞的發(fā)展歷程、分析了其功能，旨在厘清其“社會資本再建構(gòu)”的發(fā)生機制，為廣場舞發(fā)展做一點探索。

2 X個案廣場舞的發(fā)展與特征

在市場經(jīng)濟與大眾傳媒高度滲入農(nóng)村的背景下，廣場舞因與村民興趣愛好、生活需求的高度契合在X村發(fā)展起來。如今，每到傍晚的村文化廣場上都是鄉(xiāng)親們跳廣場舞的歡聲笑語，廣場舞在這里已經(jīng)經(jīng)歷了4階段的發(fā)展。第1階段（約2007年）村民武某在家中用磁帶放彝族舞曲，組織跳了幾個月；第2階段是村團支部石書記在村農(nóng)家書屋前組織的；第3階段又是村衛(wèi)生院的醫(yī)生發(fā)起的。這3個階段都可歸屬于趣緣自組織群體階段，主要是村民以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)，因趣緣而組隊，這樣的隊伍一般10人以下、規(guī)模較小、設(shè)施簡單，組織者發(fā)揮關(guān)鍵作用。第4階段就是目前的情況，從2013年末村文化廣場建成以來，廣場舞在村委會的支持下整合發(fā)展至此：全村集中一處，每天必跳，跳舞人數(shù)最多時可達30人左右、最少7-8人，跳舞、觀看的總參與人數(shù)達100余人，覆蓋了村廣場附近的2個自然村。跳舞的基礎(chǔ)設(shè)施條件好，在寬闊的文化廣場上直接用約60''的互聯(lián)網(wǎng)電視播放畫面；還推舉村會計任名譽隊長并設(shè)有專門的播放員1名。這一階段可以概括為基層自治組織與地方政府支持階段，此階段的廣場舞呈現(xiàn)出：健身娛樂性，村民以鍛煉身體、情感交流為目的；自由選擇性，村莊廣場舞秉持自愿、開放的原則，村民自主廣泛參與；形式多樣性，在X村有佳木斯、廣場舞、笮山鍋莊、有氧健身操等多樣的形式。它已發(fā)展成為新村風(fēng)尚，融入了村民生活。村民的廣泛參與情況如下表所示：

表1 廣場舞參與情況實例

資料來源：筆者參與觀察結(jié)果。

3 社會資本再建構(gòu)

默頓強調(diào)區(qū)分正功能和負功能、顯功能和潛功能。他認為，那些有意造成并可以認識到后果的是顯功能，而非有意造成的和不被認識到后果的是潛功能，社會學(xué)者的特殊貢獻不但在于研究社會行動者有意安排的預(yù)期后果（顯功能），而且主要在于研究社會行動者未預(yù)期的或不為一般人所覺察的后果（潛功能）[5]。研究顯示，從顯功能來看，正如很多學(xué)者指出的那樣，廣場舞有促進身心健康的功效[6]，這屬于它的正功能。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)此功能中身體鍛煉與心理調(diào)節(jié)的發(fā)生機制有所不同：舞前舞后，舞者間開心事互相分享、煩心事相互傾訴，得到心靈的慰藉與滿足，廣場舞促進了心理健康；而舞蹈之中，舞友全身放松，暫時“跳出社會”去盡享歌舞樂趣，在促進身體鍛煉的同時也利于心理調(diào)節(jié)。筆者在調(diào)查中就觀察到舞友在舞前舞后“擺龍門陣”的熱鬧場面和跳舞時的愉快的心情，也從訪談中了解到多個廣場舞使舞友不容易感冒、幫助其身體康復(fù)的例子。另外，X村廣場舞因“僅有一支隊伍、固定在村文化廣場跳、得到村委會的大力支持”等特殊性，不存在新聞報道反映出的“組織混亂、噪音擾民、場地糾紛、阻礙交通、舞蹈形式單一”等問題[7]，但也有“噪音擾民”的負功能。

對于廣場舞的潛功能，相關(guān)研究較為缺乏，僅個別學(xué)者在相關(guān)研究中指出廣場舞促進社會認同、社會整合、社會和諧等[8]。X村個案表明，廣場舞的潛功能可概括為“社會資本再建構(gòu)”。近年來，X村因獨特的光熱條件，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化初步發(fā)展，成為了重要的“早春蔬菜”和“熱帶、亞熱帶水果”生產(chǎn)基地。村莊中，“白天嘛，各家做各家的活路，遇不到。”村民忙于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、蔬菜零售和客貨運輸，互動越來越少，他們的社會關(guān)系網(wǎng)“沉寂”了。但隨著廣場舞的傳入，村民間的互動、群體認同以及社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等都發(fā)生了變化，廣場舞“社會資本再建構(gòu)”的潛功能體現(xiàn)了出來。

3.1 社區(qū)內(nèi)的互動增加

Chen Tong,B.E在研究中指出，廣場舞與建設(shè)城市公共空間的重要性密不可分[9]，X村的廣場舞也創(chuàng)造出了一個公共空間。在這個公共空間中，村民之間、村民與基層干部、基層組織、政府之間深入互動，也正是這些社區(qū)內(nèi)互動的增加為村民社會關(guān)系網(wǎng)的“擴張”與“增強”提供了形式載體。

廣場舞增加舞友和觀看的村民以“擺龍門陣”為主要形式的互動。在實地調(diào)查的幾日中，跳舞的第1天有20人、第2天有25人、第3天有24人，再加上約20人的觀眾，如此規(guī)模的村民群聚現(xiàn)象，前幾年在村里除了紅白事是基本見不到的，熱鬧的場面反映出村民社會互動的增加。村民擺龍門陣的內(nèi)容也很豐富，小到舞蹈學(xué)習(xí)、親子關(guān)系、婆媳關(guān)系、妯娌關(guān)系，再到集體活動、確權(quán)登記，以及反腐流言蜚語、國家發(fā)展等，如：60多歲的女舞友說，“把屋頭不高興的事情擺哈，就好多了”，筆者也目睹、參與了兩起與家庭教育有關(guān)的探討，一是兩位老人在探討村中的大學(xué)生培養(yǎng)，其中一個因?qū)O女考上了中國政法大學(xué)非常自豪，一位在認真“學(xué)習(xí)”；還有一個就是A、B舞友向我詢問學(xué)習(xí)經(jīng)驗，B將孩子天天耍手機的抱怨一吐為快。這些都是關(guān)于個人、家庭的，村民們還談?wù)摯迩f、社會的話題：“我們要學(xué)他們外面放那個彝族舞”“今年鄉(xiāng)、村舉辦的運動會讓春節(jié)有了年味，熱鬧多了”“這兩年國家經(jīng)濟有點困難哦（擔(dān)心）”“反腐做得好，雖然（腐敗）還是有，但比以前好多了”等。值得一提的是，對“做菜生意”“跑運輸”這些白天不在村莊的村民來說，跳廣場舞更是為他們增加與其他村民的互動創(chuàng)造了機會。B舞友每天凌晨2點鐘就得起床到鎮(zhèn)上打菜，然后送到市里銷售，中午賣完菜回家必須睡覺，下午5點鐘起來，收拾一下家里天就黑了，這樣，他們一天基本見不到村里的人；家中從事客、貨運的4位舞友也是如此，他們一般要給老公跟車，早出晚歸，基本沒有和村民交流的機會。但現(xiàn)在有了廣場舞，晚上跳舞的時間就成了他們互動的最佳時機。

廣場舞的組織管理還增加了村民與基層干部、基層組織、政府之間的互動。現(xiàn)在X村廣場舞是基層自治組織與地方政府支持階段，設(shè)施的升級、舞蹈影響的提高和跳舞規(guī)模的擴大等等的背后是村委會和黨支部提供的人財物的強大支持，如文化廣場的修建與使用、電視等基礎(chǔ)設(shè)施的爭取、管理員的聘用與會計當(dāng)名譽隊長等；當(dāng)然，這些背后還有地方政府的身影，如鄉(xiāng)曾組織廣場舞表演比賽，壁掛電視由縣林業(yè)局贊助，縣文化旅游局為打造康養(yǎng)旅游示范新村而專門派老師前來教跳地方特色舞蹈等。在此階段，村民與基層干部、政府在廣場舞的項目上積極互動，政府、基層組織主動作為，村民也對此感到滿意，廣場舞已成為村民能最直觀感受到民生改善的措施之一，一定程度上增強了村民對于政府的信任，利于建立更親跟近的干群關(guān)系、政民關(guān)系，促進社會和諧。

3.2 群體認同的建立或深化

林南指出，“確信和認識到自己是一個有價值的個體，是一個共享相似的利益和資源的社會群體的成員，不僅為個人提供了情感支持，而且為個人對某些資源權(quán)力的要求提供了公共承認。”[10]群體認同為村民社會關(guān)系網(wǎng)的擴張與增強提供了價值支持，為社會資源的調(diào)動創(chuàng)造了條件。在廣場舞的研究中也已有學(xué)者指出，廣場舞是趣緣群體的活動，促進成員社會認同[11]。那么，在X村，隨著廣場舞的發(fā)展，村民的群體認同又有何變化呢？

社會認同是個體認識到他屬于特定的社會群體，同時也認識到作為群體成員帶給他的情感和價值意義[12]。在X村的調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)了舞友的群體認同感的變化，一方面是對廣場舞群體（舞隊）的認同，一方面是對社區(qū)（X村）的認同；觀眾的社區(qū)認同感也有所變化。對不同個體而言，這種變化可能是認同感的建立，也可能是認同感的深化。

訪談中，“我們都是一起跳舞的”的互相介紹總是從舞友口中自豪地說出來，一舞友還給筆者介紹了她與B舞友相識的過程，她說，“我和她以前不熟悉，現(xiàn)在我們一起跳舞，跳了之后都很開心，我們會堅持下去”“我和她”到“我們”的變化加上村民對“我們”價值的認識，反映出舞友的舞隊認同的建立。另外，筆者還接觸到B舞友社區(qū)認同感建立的特殊案例：作為外遷至此的村民，B舞友雖已遷入10余年了，但10多年都在賣菜，少有與村民接觸的機會，這樣，村里有什么事情也不知道，再有意愿也談何融入村莊呢？但是自從村莊有了廣場舞，她每晚堅持跳舞，通過舞前舞后與其他村民的交往，她了解了村莊的新鮮事，也認識到該村的村規(guī)民約、村風(fēng)民俗，大家逐漸認同她是鄉(xiāng)鄰，自己也意識到“我非常高興已融入到村中來了”，社區(qū)認同感逐步建立起來了。還有村民因廣場舞深化了對村莊的認同：A舞友雖已嫁入多年，已對村子有初步的認同和擁有一定的社會關(guān)系網(wǎng)，但她說“以前我都像要與世隔絕了樣，就像不屬于這個村的，現(xiàn)在才和大家交流多了起來”；一些村中的年輕人也是如此，他們成為了觀看廣場舞的一員，趁此相聚機會與一旁村民“擺龍門陣”，熟人社會再熟悉，互相的身份、情感認同也得以再確認、再強化。

綜上，廣場舞讓村民形成“我們是一伙的”的群體認同，正是由此，舞友之間、村民之間的身份、情感認同既可促進村民社區(qū)內(nèi)互動的持續(xù)與深入，也為村民社會關(guān)系網(wǎng)的擴張與增強提供了價值支持。

3.3 社會關(guān)系網(wǎng)的擴張與增強

布迪厄作為最早將“社會資本”概念引入社會學(xué)研究的人，他將社會資本定義為個人通過體制化的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所能獲得的實際或潛在資源的集合；個人社會資本的多寡取決于其網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的大小和網(wǎng)絡(luò)成員靠自己權(quán)力所占有資源的多少[13]。社會資本理論在社會學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展中逐漸脫離了涂爾干的集體性傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而強調(diào)更具個體色彩的社會資本概念，而后者又往往是指以個人為中心的社會網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)資源[14]。另外，在著作《獨自打保齡球》當(dāng)中，普特南也認為社會資本理論的核心是肯定社會網(wǎng)絡(luò)的價值[15]。林南也指出，社會資源指那些嵌入于個人社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的資源，而社會資本是從社會網(wǎng)絡(luò)中動員了的社會資源[16]。可見，社會關(guān)系網(wǎng)與社會資本關(guān)系密切，是嵌構(gòu)在社會關(guān)系網(wǎng)中的社會資源為社會資本建構(gòu)創(chuàng)造了可能，社會關(guān)系網(wǎng)可以說是社會資本的基礎(chǔ)。

在X村，隨著廣場舞帶來村民在社區(qū)內(nèi)互動的不斷增多，以及群體認同的建立或深化，村民的社會關(guān)系網(wǎng)也發(fā)生了“擴張”或“增強”的變化，這就為動用嵌構(gòu)在這些關(guān)系網(wǎng)中的社會資源奠定了基礎(chǔ)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，舞友基于趣緣的同輩朋友關(guān)系逐漸建立。X村廣場舞由趣緣自組織形式興起，隨著一起跳舞及舞隊認同的建立，舞友成為朋友，互相走進了各自的“朋友圈”。A和B兩位舞友就是如此：“我們是最堅持的，現(xiàn)在我們是復(fù)雜點的舞蹈都踩得到拍子的（A道出朋友間的默契）”。我們也還進一步發(fā)現(xiàn)，這種擴張的朋友關(guān)系主要建立在同輩群體之間，C舞友和她的一位朋友就開玩笑地講到“和老婆婆交流啥子哦，有代溝”，實際上，仔細觀察跳舞時的群聚關(guān)系，我們也可基本分出中、老年兩大群體。

社會關(guān)系網(wǎng)的增強在老年人社會支持的強化上體現(xiàn)得最明顯。廣場舞的主力是老年人，在市場經(jīng)濟和人口老齡化的背景下，他們可以說已成為村莊中一個重要的特殊群體，特別關(guān)注他們社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變化尤其重要。現(xiàn)在也已有學(xué)者專門探討廣場舞中老年人的社會交往[17]以及廣場舞群體在養(yǎng)老方面的社會支持作用[18]。在X村，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，老人已不是經(jīng)濟的主要來源和經(jīng)濟資源控制者，權(quán)威較低；加之當(dāng)?shù)刂械鹊纳钏胶蛧肄r(nóng)村養(yǎng)老保障制度的不健全，對兒女極度依賴的六七十歲的老人們，很少有坐在家里享清福的，只要有最后一點力氣，他們都會堅持勞作，不斷發(fā)揮余熱。如此一來，白天勞作使老人與村莊中同輩群體、家族成員的社會接觸減少，他們的社會支持網(wǎng)絡(luò)弱化。但廣場舞跳起來之后，一起跳舞的老人們舞友關(guān)系日益緊密，甚至形成一個強有力的老年廣場舞趣緣群體。據(jù)舞隊中一位70多歲的奶奶介紹：“我年輕的時候就喜歡唱歌跳舞，前幾年無聊得很，說話的人都很少，后頭（后來）就在屋頭（家里）用收音機放著跳，現(xiàn)在來村部跳舞結(jié)交了一些也喜歡跳的老年人，鍛煉身體，很高興。我早上5、6點起床喂豬，白天干點活路，晚上吃了飯就來跳舞，現(xiàn)在是每天都要來和他們一起來跳才得行（好），有的時候心情不好，來跳了也就好了。”可見，老年舞友的社會支持網(wǎng)增強并已從中收獲身心健康，甚至在一定程度上他們還形成了對舞蹈、舞隊的依賴。

3.4 社會資本再建構(gòu)的完成

“社會資本”這一概念最先由美國改革家L·J·Hanifan在1916年提出，社會資本作為在市場中期望得到回報的社會關(guān)系投資，可以定義為在目的性行動中被獲取的和（或）被動員的，嵌入到社會結(jié)構(gòu)中的資源[19]。正如普特南指出的，“社會資本有經(jīng)濟、社會關(guān)系、情感等三個層面的外延”。[20]筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，廣場舞重構(gòu)了一些村民的社會關(guān)系網(wǎng)，村民可動員其中的社會資源而實現(xiàn)互利互惠，廣場舞發(fā)揮出促進村民社會資本再建構(gòu)的潛功能。利用商機增加收入，情感溝通中得到心靈慰藉，增強家族、朋友、鄰居等社會聯(lián)系都是重要體現(xiàn)，有利于個人自我實現(xiàn)及社區(qū)和諧。

在A舞友的經(jīng)歷中，再建構(gòu)的社會資本已被動用起來。A舞友主要利用社會關(guān)系網(wǎng)帶來的商機來增加收入，在訪談時她向筆者舉例到：“自己家喂的羊，朋友三四一起嘛就給你聯(lián)系哈賣羊、問‘你家有沒得羊啊’，問到了就定了，她就不去別家買了噻，我都賣了兩個了。比如說羊糞也是，有人說‘你家有羊糞’，問‘怎么賣的’，就可以聯(lián)系到把羊糞賣了。”除A舞友以外，其他舞友也有類似對社會資本的經(jīng)濟動用，例如說，他們進行蔬菜種植技術(shù)與銷售門路交流、P市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的商機探討等。在廣場舞擴張的朋輩趣緣群體、增強的鄰里關(guān)系網(wǎng)中，村民的情感交流也密切起來。一位舞友講到：“聽別個（人）講，你也悟出道理，不和別個交流，你啥子（什么）都不曉得。”A舞友也提到，“有的時候心情煩了，多聊兩回，心情又要松和點咯，不然慪都要慪死了、氣都氣死了。”還有一群舞友齊聲說道，“反正擺（閑聊）了就開心了。”另外，村民的情感交流還有一原則，就是B舞友總結(jié)的：“還是不擺（談）讓家庭造矛盾的。”這樣善意的交流加上有人傾聽、有人勸導(dǎo)，村民們就可在交流中引起情感共鳴、收獲情感慰藉。也有社會聯(lián)系增強的例子，廣場上會聽到“（嫂子、二娘、大哥），你來啦？”這樣的問候，這是家族聯(lián)系的強化；還有一村民借此機會請鄰里幫忙做農(nóng)活、一村民借跳舞的機會請舞友到家里吃團年飯等等，這些都體現(xiàn)著村民們在社區(qū)中互幫互助、聯(lián)系增強。

4 結(jié)論與反思

研究表明：X村廣場舞除了具有正向的“促進身心健康”以及負向的“噪音擾民”等顯功能；還具有“社會資本再建構(gòu)”的潛功能。“社會資本再建構(gòu)”的發(fā)生機制是：隨著廣場舞的發(fā)展，其參與者之間的社區(qū)內(nèi)互動不斷增加，同時村民的群體認同建立或深化，這就為他們社會關(guān)系網(wǎng)的擴張與增強提供了形式載體和價值支持，而嵌構(gòu)在社會關(guān)系網(wǎng)中的資源一經(jīng)調(diào)動便完成村民社會資本的再建構(gòu)。

圖1 廣場舞促成社會資本再建構(gòu)的運行機制

當(dāng)然，正如社會學(xué)家布里格斯提醒人們不要只看社會資本的“華麗外表”[21]，我們也注意到村民再建構(gòu)的社會資本的外部性。帕特南就指出“社會網(wǎng)絡(luò)和互惠規(guī)則通常僅對處于該人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的人來說是有益的，社會資本的外部效應(yīng)并不總是積極的。”[22]在X村的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，廣場舞參與人員動員社會資本，收獲了收入的提高與情感慰藉，越發(fā)意識到廣場舞的價值并不斷增進群體認同，但也隨之出現(xiàn)了參與者看不起不參與的村民，“有些年輕人沒得健康意識就喜歡打麻將，或者窩在屋頭（待在家里）”，而沒參與的人（主要是一些年輕人、中年男性、少數(shù)婦女）沒有廣場舞體驗，仍是老想法“老太婆才去跳那個舞”，這樣，從一定程度上講，廣場舞的參與者與非參與者之間就形成了一條交往鴻溝，而這對廣場舞自身規(guī)模和影響的擴大，乃至整個社區(qū)都會產(chǎn)生消極影響。

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New Construction of Social Capital: The Analysis of Square Dancing’s Implicit Function——Based on the Empirical Study of X Village’s Square Dancing

HUANG Zhanghong

School of Sociology, Beijing Normal University, Beijing, 100875, China.

Square dancing spread rapidly and received the domestic and foreign scholars’ high attention in recent years. Using the participatory observation and deep interview, the case study of the X village shows that: Based on Merton’s social function theory, in terms of the explicit function, square dancing promotes physical and mental health, but the noise interrupt the people. And the implicit function is the new construction of social capital. This paper aims at studying the occurrence mechanisms of the implicit function: With more and more social interaction, the dancers established the group identification. Thus, these could provide the form carrier and value support for the social network’s expansion and enhancing. And the new construction of social capital was finished as soon as the social resources which were inset in the social network were mobilized. In addition, the study also reflects on the externality of the social capital.

Social capital; Square dancing; Function analysis

1007―6891（2017）03―099―05

10.13932/j.cnki.sctykx.2017.03.26

G811.4

A

2016-10-20

2017-03-07

北京師范大學(xué)本科生科研訓(xùn)練與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“廣場舞的傳播路徑、運作模式與作用研究--以三個社區(qū)為例”部分研究成果。