剛硬不屈其介如石

吳思萌

北宋嘉祜三年（1058）與嘉祜五年，宋仁宗收到兩封上書，即《上仁宗皇帝言事書》與《上時政疏》，兩份意見書言辭犀利、態度堅定，無不表現出作者希望通過變法來實現富國強兵的理想，其作者就是被變法反對派稱為“拗相公”的王安石。歷史上，人們對王安石變法的評價褒貶不一，即便在今天亦是如此，但王安石剛硬不屈、其介如石的高貴品格，卻是北宋士大夫形象的典范，時至今日仍被后世所稱頌。

為政： 不畏天變 不恤人言

熙寧二年（1069）二月，在宋神宗的支持下，王安石任參知政事，次年任同中書門下平章事，開始全面推行變法。由于王安石變法從根本上觸及到了官僚、地主以及王公貴族的利益，因此變法從一開始便受到抵制與排擠，反對派將矛頭直指王安石，他們不僅抵制新法，也對王安石的人品與文品加以攻擊。面對激烈的抗爭，王安石沒有退縮，而是以“力戰天下，與之決一勝負”的勇氣，對反對派高呼“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。王安石提出的不必畏懼自然災異、不必固守祖宗之法度規則、不要顧忌流言蜚語的三不足論斷，在古代封建士大夫眼中是非常震驚甚至是大逆不道的言論。人們認為天災是由人禍而來，祖宗法制一旦確立就不容置疑。反對派將干旱、大雨歸結為王安石變法招致的天譴，連華山崩塌、天久不雨都是王安石之過，并以祖宗之法是宋朝治國神圣準則不可變革來攻擊新法。這種境遇下，王安石提出天災與政治無關不足為懼，祖宗法制如不符合發展就要積極變革乃至勇于廢除的言論，無疑是對反對派最強有力的反擊。……