邂逅羊卓雍湖親近世界上最美麗的湖水

君倪

每年，無數的藏族群眾都會來到湖邊，轉湖祈福，由于湖泊很大，即使騎馬繞一圈也需要一個月時間。

因為島上的鳥蛋實在太多，有的地方甚至難以下腳。一堆堆的鳥窩，很不規則地分布在蛋莊的亂石灘上，或三五成群，或聚落成片。

羊卓雍湖區水草豐美、氣候干爽，是西藏著名的綿羊產地。這里出產的羊毛柔軟潔白，是織氆氌、卡墊的上好原料。

雪域高原三大“圣湖”之一的羊卓雍湖，擁有被譽為世界上最美麗的湖水，和它的任何一次邂逅，都會讓人感動、銘記。

羊卓雍湖體量巨大，水域面積達630多平方公里，蝎形的湖面在群山中蜿蜒橫陳，只有從空中俯瞰，才能見到它的全貌。

優良的水質、豐富的餌料，使羊卓雍湖成為了西藏地區最大的水鳥棲息地，湖中的小島上常常聚集著數以百萬計的鳥類，鳥群遮天敝日，地上密密匝匝的全是鳥蛋，蔚為壯觀。

高原圣湖，隱藏靈童轉世的秘密

羊卓雍湖簡稱為“羊湖”，位于雅魯藏布江南岸、山南浪卡子縣境內。羊卓雍湖與納木錯、瑪旁雍錯并稱為西藏三大圣湖，同時，它也是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖泊。

在藏語中，“羊卓”意為高山牧場，“雍”意為碧玉——這是字面上對羊湖的解釋，而在藏民心目中，羊湖又被看做是“神女散落的綠松石耳墜”，無論你在那個角度，都看不見羊湖的全貌——它的身軀蜿蜒在群山中長達130多公里，只有在地圖或是高空，你才能驚喜地發現它猶如耳墜般鑲嵌在山的耳輪之上。不同時刻陽光的照射，都會令它顯現出層次豐富的藍色，好似夢幻一般。

有著“湖光山色，景色如畫，仿如仙境”美譽的羊湖，水源來自念青唐古拉山脈，常年的冰雪融水匯入到湖中，最終形成了這個大湖。然而最為獨特的是，盡管羊湖沒有出水口，但雪水的流入與自然的蒸發達到了一種奇特的動態平衡。

作為藏傳佛教中的“圣湖”，每年，無數的藏族群眾都會來到湖邊，轉湖祈福，由于湖泊很大，即使騎馬繞一圈也需要一個月時間，更別說邊走邊磕長頭了。然而，這樣的艱苦對虔誠的信眾來說算不了什么，因為只要繞湖一圈，“佛就會保佑他這一年”。

羊卓雍湖成為藏傳佛教的圣湖，很大程度上與“靈湖顯影”有關。相傳歷史上每任達賴喇嘛圓寂之后，負責尋找轉世靈童的大活佛都會打卦、降神，請求神靈指出靈童所在的大致方位。然后，大活佛再率眾到羊卓雍湖誦經祈禱，向湖中投哈達、寶瓶、香料等。這時候，主持儀式的人通常就會從湖中看出“顯影”，指示靈童所在的更加具體的方位——在得到指后，眾人便分頭行動，尋找轉世靈童。

湖水里的鳥類天堂

在羊卓雍湖中，有著大小島嶼21個，島上生活著各種候鳥，使這里成為西藏最大的水鳥棲息地和野生禽類的樂園。

每年春天，黑頸鶴、斑頭雁、赤麻鴨、沙鷗和成千上萬的水鳥都在這里忙忙碌碌地繁殖各自的后代，整個鳥島上空遮天敝日，地上密密匝匝全是鳥蛋。因此，人們把這里叫做“貢地”——也就是蛋莊。

羊卓雍湖中大小不等的貢地有八、九處，較為著名的是“色島貢地”。色島貢地面積并不大，據說只有幾千平方米，站在對岸碼頭遠望，你會看見在前面“水天相連”處有一個并不十分耀眼的灰白小山，山上有一些鳥兒在飛舞。如果到達島上，你一定不要喧鬧，因為鳥兒們會因為驚嚇而飛起一片。也要千萬小心，以免踩著小鳥或鳥蛋。因為蛋莊上的鳥蛋實在太多，有的地方甚至難以下腳。一堆堆的鳥窩，很不規則地分布在蛋莊的亂石灘上，或三五成群，或聚落成片。

關于這些水鳥，還有一個美麗的傳說：很久以前，羊卓雍湖邊的村子里有一位漂亮姑娘，每夜都要到湖里沐浴，在夜色中她的肌膚如白玉一般潔凈。村中一個農奴主早就對她垂涎三尺，妄想把她霸為己有。一天夜里，趁姑娘下水沐浴的時候，躲在一旁的農奴主將姑娘抱出水面，要把她搶走。這時，天上飄來一朵彩云，站在云端里的仙女用佛珠將兇殘的農奴主打死，可是，農奴主還是死死抱住姑娘不放，結果兩人都沉入湖底。翌日黎明，人們來到湖邊尋找這位姑娘，突然發現湖中飛出來一只白色的水鳥，在人們的頭頂上久久盤旋和哀鳴，人們就說那只水鳥是姑娘的化身。從此以后，潔白的水鳥總是在湖里戲水……

獨特的打狼歌舞“江雄”

冬季的羊卓雍湖，湖水被冰封住，白茫茫一片，好似一位素衣美女橫躺在喜馬拉雅群峰的懷抱里。也許很少有人會在這個季節去登山看水。然而，冬季的羊卓雍錯卻別有韻味。夏秋季節流淌的小溪，此時已變成了山間的“冰瀑”。山上原本蔥綠的草甸，此時也換上了淺黃的衣裳。走近湖邊，只見湖面上結了厚厚的一層冰，湖面的浪花不停地拍打著岸邊的冰，浪花慢慢凝固在冰面上，形成白色的“冰浪”。遠處，一群野鴨擦著湖面飛向遠方，湖面在太陽的照射下，泛著點點金光。

羊卓雍湖區水草豐美、氣候干爽，是西藏著名的綿羊產地。這里出產的羊毛柔軟潔白，是織氆氌、卡墊的上好原料。但這里的狼害極為嚴重，每頭狼一年就會捕殺十多只綿羊，而狼群的危害更是無法估量。所以在當地流傳著一個關于打狼的民間舞蹈——“江雄”。

“江雄”舞起源于何時已無法考證。現在的表演流程是這樣的——人們獵殺一頭惡狼之后，立刻剝皮，制成標本，并將標本精心裝飾一番：頭戴圓圓的帽子，耳朵掛上松石耳墜，前肢戴銀鐲子，尾巴系紅絲帶，脖子掛雪白的哈達。最后，還要用一個木杈叉住狼的嘴巴，意思是讓它在眾神面前約束嘴巴，不要胡言亂語。

舞蹈的隊伍領頭人叫“阿波熱”，穿白氆氌，腰系黑白相間的牛毛穗，手拿五色綢子制成的彩箭，每到一地，就用一種特殊的調子向群眾說唱“江雄”。群眾除給獵人獻上青稞酒、酥油茶、哈達等物品之外，還要給獵人送上相當數量的糌粑、奶渣、酥油、羊毛，甚至整只活羊，既代表著慶賀打獵的勝利，也意味著對勇者的表彰。

其實，打狼與藏族群眾篤信的佛教戒律是有沖突的。但聰明的獵人巧妙地通過演唱“江雄”歌，表明打狼并非作孽，而是積善，是幫助狼早日結束罪惡的生命，使它的靈魂得到超度，投胎轉世成為善類。