如何提升教師的教育教學(xué)素養(yǎng)

欒晶

教師在中學(xué)語(yǔ)文教育中起著決定性的作用，而新一輪的課程改革對(duì)語(yǔ)文教師提出了新的要求。這就要求作為育人者的教師必須具備良好的道德素質(zhì)、自由獨(dú)立的人格、深厚的文化素養(yǎng)和高超的教學(xué)技能，以適應(yīng)新課程改革的要求。筆者就就如何提升語(yǔ)文教師的教育教學(xué)素養(yǎng)問題，談一下自己的看法。

一、良好的道德素質(zhì)

關(guān)于教育的作用，有人曾說：“教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動(dòng)著另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯處熓菍W(xué)生閱讀中的第一本道德書籍，教師的一言一行一舉一動(dòng)直接影響著身邊的學(xué)生。教師是人才的哺育者。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。這就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會(huì)做人、會(huì)做事、會(huì)合作、會(huì)學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會(huì)賦予我們的歷史使命。

二、自由獨(dú)立的人格

現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)教師出于對(duì)權(quán)威的信任和崇拜，出于對(duì)各種各樣規(guī)定的尊重，而選擇了盲目的跟從。這主要表現(xiàn)在：按照教參的要求在教學(xué)目標(biāo)上搞“一刀切”，試圖用一個(gè)教學(xué)模板，使教學(xué)效果統(tǒng)一化；遵照考綱的要求，在教學(xué)任務(wù)上只注重知識(shí)的傳教，卻忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，教學(xué)任務(wù)的核心變成了“唯書”“唯知”；承襲舊的教學(xué)傳統(tǒng)，在教學(xué)方法和手段上，注入式教學(xué)獨(dú)占課堂，單純向?qū)W生灌輸知識(shí)；盲目跟從新的教改模式，無論什么課型都利用多媒體去循循善誘，強(qiáng)調(diào)唯一的答案；強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為互動(dòng)，不管學(xué)生是否真正的心動(dòng)、腦動(dòng)……

這樣的教師，這樣的教學(xué)行為，培養(yǎng)的結(jié)果必定是：學(xué)生的主體人格被異化，個(gè)性發(fā)展被扭曲，主動(dòng)精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒……隨著新課程改革的進(jìn)行，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，而要真正完成這一任務(wù)，高中教師必需要具備自由獨(dú)立的人格，大膽創(chuàng)新。

三、深厚的文化素養(yǎng)

高中語(yǔ)文新大綱和新教材，非常重視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的教育，這對(duì)教師的學(xué)科業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了新的要求。為了落實(shí)高中語(yǔ)文新大綱的要求，教好高中語(yǔ)文新教材，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)的修養(yǎng)，逐步提高教學(xué)能力。

打好古詩(shī)文的基礎(chǔ)。此次中學(xué)新大綱的另一個(gè)重大變化是特別重視優(yōu)秀古詩(shī)文的積累。但是當(dāng)前的高中語(yǔ)文教師，70%是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱。這將成為我們實(shí)行中學(xué)語(yǔ)文新大綱新教材的絆腳石。解決這個(gè)問題的一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺主動(dòng)補(bǔ)好古文這一課。

提高文學(xué)鑒賞的能力。高中語(yǔ)文新大綱則要求感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品。強(qiáng)調(diào)文學(xué)教學(xué)，是新大綱新教材的又一重大變化。這同時(shí)也要求我們廣大語(yǔ)文教師必須具有文學(xué)鑒賞的能力。

做學(xué)生聽說讀寫的楷模。我認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)該是學(xué)生聽、說、讀、寫的楷模。語(yǔ)文教師必須愛讀書、會(huì)讀書、多讀書，必須能作文、作好文。高中新教材編選了許多文學(xué)作品，這些文學(xué)作品對(duì)教師的閱讀面和閱讀能力的要求都非常高。

總之，語(yǔ)文教師應(yīng)以“博、大、精、深”作為自己素質(zhì)提高的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，許多在教學(xué)、教研上卓有成就的語(yǔ)文教師被譽(yù)為“雜家”，也說明了一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)是既專亦博、博學(xué)多能的“通才”。

四、高超的教學(xué)技能

許多教師都有自己獨(dú)特的教育教學(xué)技能，過硬的教育教學(xué)技能讓他們因一堂優(yōu)質(zhì)課脫穎而出。隨著新課程改革的不斷深入，對(duì)教師教育教學(xué)技能的要求也越來越高。

精巧的語(yǔ)言表達(dá)。語(yǔ)文是一門研究語(yǔ)言的學(xué)科，作為一名語(yǔ)文教師不僅普通話要標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利，更重要的是聲音還應(yīng)該具有美感，語(yǔ)言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，把這種美融入到教學(xué)情景中。

扎實(shí)的寫作能力。讀、寫是語(yǔ)文學(xué)科工具性最起碼的要求，教師的寫作能力直接影響到對(duì)學(xué)生的作文指導(dǎo)。有的教師講解作文的寫作，在理論上頭頭是道，但由于自己不會(huì)寫，所以只能玩“空手道”，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)只能隔靴搔癢，根本無法具體和深入。同時(shí)，由于自己的寫作能力不夠，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無法總結(jié)交流，教學(xué)工作不能及時(shí)反思，阻礙了自己向高深層次的發(fā)展。

規(guī)范的書寫技能。漢字是豐厚的中華民族文化的一部分，是中華文化的主要載體。從科學(xué)方面看，漢字書寫本身就是語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文習(xí)慣的內(nèi)容。寫好字，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范疇；教好寫字，則是語(yǔ)文教師的職責(zé)。從個(gè)人角度看，一手漂亮的書法，會(huì)使教師魅力無限，激發(fā)出學(xué)生的親師之情。

嫻熟的電教手段?？萍嫉陌l(fā)展為我們帶來花樣繁多、功能各異的教學(xué)設(shè)備：幻燈機(jī)、投影儀、計(jì)算機(jī)、多媒體教室等。但由于某些教師課堂使用不當(dāng)，引起許多人的非議，但這并非科技本身的過錯(cuò)，錯(cuò)還在我們使用者沒有注意使用對(duì)象、場(chǎng)合，沒有把握好時(shí)機(jī)，沒有嫻熟的使用技術(shù)。恰當(dāng)使用電教手段，會(huì)使語(yǔ)文課堂色彩紛呈、樂趣無窮，達(dá)到事半功倍的效果。另外作為信息時(shí)代的教師還應(yīng)該養(yǎng)成上網(wǎng)的習(xí)慣，在網(wǎng)上閱讀，獲取信息；在網(wǎng)上寫作，表達(dá)思想、與人溝通。足不出戶，我們就會(huì)思接干載、視通萬(wàn)里，我們的內(nèi)蘊(yùn)也會(huì)借此而豐富起來。