涂鴉藝術在基層公共文化空間的應用研究

張元明

與城市公共文化空間的標志性、象征性作用不同，以實用性為主的基層公共文化空間是人民群眾參與度最高、最能體現人民群眾精神文化需求的場所。然而現實狀況卻是基層公共文化活動空間文化藝術氛圍的缺失，沒有文化藝術吸引力。落后的基層公共文化空間已經不能滿足人民群眾參與文藝活動、創(chuàng)作文藝作品的精神需求。另一方面，社會的快速發(fā)展與人民群眾落后的文化和審美素質的矛盾，也是當前社會發(fā)展的突出問題。無論是基層群眾的自身需求，還是社會發(fā)展的需要，提高基層公共文化空間的文化藝術氛圍、增加對基層群眾的吸引力，讓更多人參與到基層公共文化中來，從而提高基層群眾的文化藝術審美水平是當前基層社會迫切需要解決的問題。筆者從涂鴉藝術介入基層公共文化空間的角度，通過涂鴉藝術的自身優(yōu)勢特點、應用原則和實現途徑幾個方面的分析，為基層公共文化空間建設拋磚引玉，期望為基層社會發(fā)展貢獻力量。

本文所描述的文化空間是指文化空間概念中的物理空間。基層公共文化空間概念的提出是為了與城市公共文化空間作區(qū)分，是指社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農村居民進行學習、交流、娛樂的公共場所，如基層文化廣場、社區(qū)閱覽室、書畫室、棋牌室等場所的室內外空間。

一、基層公共文化空間現狀

（一）缺少文化藝術氛圍和吸引力

在對各地基層公共文化空間調研過程中感受最強烈的就是公共文化空間缺少文化藝術氛圍。陳舊的書架陪著幾張桌子和凳子，略顯臟色的灰白墻面沒有任何裝飾，實在讓人無法將這個環(huán)境同文化藝術活動空間聯系起來。這種場景基本代表了基層公共文化活動空間的現狀。當前人們都在追求更高的生活品質，家庭居住環(huán)境有很大提升，如果公共文化空間環(huán)境和個人家庭生活環(huán)境相比之下處于嚴重的劣勢，公共文化活動空間就不具備文化藝術的吸引力。人們對基層公共文化空間的需求已不僅僅是場地和設備等硬件條件，對環(huán)境和氛圍等軟件條件也有了更高要求。國內開辦的外國文化培訓機構之所以受歡迎，除了教育理念因素之外，培訓機構所營造的文化藝術氛圍也是吸引國人的重要因素。

（二）地域特色和個性化缺失

基層公共文化空間建設缺乏對地方民俗特色、歷史傳統等本土文化的傳承和發(fā)揚。對本土文化的發(fā)掘和表現既體現著文化自信，也展現了地域文化的個性化。個性化是將來社會發(fā)展的必然趨勢，并體現在生活的每一個領域。基層公共文化活動空間要想吸引人們參與，需要做到個性化的文化藝術環(huán)境氛圍。參與基層公共文化活動空間的人會從現在的 60后、 70后，發(fā)展到將來的 80后甚至 90后，越來越年輕化的人群對新鮮事物的追求也越來越強烈。他們不喜歡過于單一的樣式，這是著眼于未來發(fā)展趨勢的考量。

二、涂鴉藝術在基層公共文化空間應用的優(yōu)勢分析

首先需要對涂鴉和涂鴉藝術做出界定。涂鴉是指簡單的涂抹，原始表現欲的體現，略帶貶義。涂鴉藝術是借助涂鴉表現，融入流行時尚元素，遵循審美法則而形成的一種藝術形式。涂鴉藝術表現出較高的藝術審美標準和深刻的思想文化內涵。同雕塑、油畫一樣，涂鴉藝術也可以參與到公共文化空間建設中來，甚至可以取代其他一切具有平面裝飾作用的藝術形式。油畫、水彩等傳統繪畫形式，承載了豐富的藝術語言和文化內涵，目前基層群眾的文化知識含量和審美修養(yǎng)無法解讀這些藝術作品，只會使其成為附庸風雅的陌生裝飾品。涂鴉藝術從產生之初就具有平民化和公共化的屬性，其獨有的自身特點更適合應用到基層公共文化空間建設中。

（一）活潑簡潔、裝飾性強

涂鴉藝術在表現過程中往往將作品形象進行簡化和夸張?zhí)幚恚浜辖鈽嫛⒅貥嫷忍幚硎址ǎ蛔非罂陀^造型的準確性，以幽默詼諧的面貌呈現。作品減少了嚴肅和莊重，在強大想象力的關照下形成了活潑輕松的畫面氣氛，傳遞出深刻的文化含義。色相明確、接近平涂的色彩和融入現代構成元素的造型相結合能產生強烈的裝飾效果。

（二）施工快捷、更新方便

紙膜法是涂鴉藝術創(chuàng)作中最常用的創(chuàng)作手法。選取合適的空間位置之后，不需要構圖和造型，利用自動噴漆噴涂設計好的模板就可完成。徒手繪制法是涂鴉藝術創(chuàng)作中難度最高和效果最豐富的創(chuàng)作手法，平面化的造型和簡潔明快的用色，其施工速度也是其他繪畫藝術形式無法相比的。裝飾性作品簡潔的造型和明快的色彩帶來的負面問題是容易產生視覺的審美疲勞。快捷的施工速度讓基層公共文化活動空間及時更新成為可能。

（三）制作成本低、應用空間廣

自動噴漆、馬克筆、丙烯顏料是涂鴉藝術創(chuàng)作中常用的工具和材料，這些材料成本較低且隨處可以買到。涂鴉藝術作為一種快餐式藝術形式，具備一定的藝術功底的藝術學院的學生都可以完成，不需要邀請藝術家到場創(chuàng)作，沒有其他人工成本。噴漆、丙烯顏料這些畫材基本可以在玻璃、木頭、水泥、瓷磚等任意材料形成的空間上作畫，適用范圍廣闊。

三、涂鴉藝術對基層公共文化空間的應用原則

（一）選擇正能量題材

涂鴉藝術介入基層公共文化空間，題材的選擇是需要遵循一定原則的。陽光、健康、積極向上和反映社會正能量是涂鴉藝術題材選擇的總體標準。基層公共文化空間承載的學習、教育的功能可以通過在創(chuàng)作中選取繼承和表現中國傳統文化的題材、反映社會發(fā)展和時代進步的題材來完成。群眾喜聞樂見的民間、本土題材的創(chuàng)作可以實現基層公共文化空間的娛樂功能。把日常生活接觸和熟悉的題材，通過藝術加工，在傳承的基礎上賦予新的內涵，這樣的作品能讓群眾有親切感和歸屬感，也有利于創(chuàng)建個性化基層公共文化空間。一味地模仿和追求“流行”題材的作品缺乏生命力，是文化不自信的表現。

（二）參與互動、以人為本

基層公共文化空間建設必須以關注參與者為根本目標，滿足基層群眾對文化、藝術和環(huán)境的需求，讓身處公共文化空間的群眾感到愉悅和享受。完美的涂鴉藝術作品與人的關系不應是物與人的異質陌生關系，而應該達到人與人之間的了解、熟知甚至喜歡的關系，這才是實用藝術的以人為本。這需要設計者在創(chuàng)作前多做調研，對地方歷史、文化進行橫向和縱向研究，多和地方群眾交流，甚至可以讓有繪畫愛好的群眾參與到涂鴉創(chuàng)作中。 3D立體涂鴉作品的互動效果值得借鑒和學習。它利用“借位”的表現技巧將參與者置身于作品之中，借助畫面空間的前后關系，制造出某種趣味性的聯系，參與者成了畫面構成元素之一。位置關系的互動產生了情感的聯系，體現了涂鴉藝術創(chuàng)作以人為本的理念。

（三）營造完整的涂鴉藝術空間系統

當前有部分人對涂鴉藝術的社會意義持否定態(tài)度，認為涂鴉藝術丑陋且破壞環(huán)境。其實涂鴉藝術作為一種藝術形式本身是不存在好與壞。產生負面認識的原因有兩個：首先是涂鴉地點選擇不恰當，無論多么優(yōu)秀的作品，放在了不合適的地點也會成為視覺垃圾。其次，也是最重要的原因是限于涂鴉創(chuàng)作者的審美修養(yǎng)和表現技巧，零亂、片段式的涂鴉作品沒有滿足人們對藝術優(yōu)美、高雅效果的期望。美不是一塊顏色或某個形狀，美是一種整體和諧的感覺。哲學家謝林指出： “個別的美是不存在的，唯有整體才是美的。 ”[1]涂鴉藝術作品應該與周圍環(huán)境完美融合，形成有機的整體，營造出完整的涂鴉藝術空間系統。這需要在設計之初就把空間涉及到的每一個組成元素考慮其中，不僅包含建筑的內外墻體和人，還包括門窗、家具的造型和色彩，甚至墻上的掛件和垃圾桶。營造完整、和諧的涂鴉藝術空間系統是涂鴉藝術在基層公共文化空間應用的最重要原則，也是難點所在。

四、實現途徑

基層公共文化空間涂鴉藝術作品的創(chuàng)作需要進行組織和設計，還需要創(chuàng)作者具有文化素質和一定繪畫基礎。綜合考慮，與高等藝術院校的師生合作是最理想的實現途徑。高等藝術院校有為地方服務的社會職能，有較高的藝術研究水平和豐富的教學實踐經驗。另外合作還可以實現雙贏：為檢驗人才培養(yǎng)成果，實現科研成果轉化，高校一直都在尋找實踐基地。通過涂鴉藝術創(chuàng)作項目合作，基層社區(qū)為高等藝術院校提供了實踐平臺。 2015年5月國務院辦公廳印發(fā)了《關于高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革》的實施意見，要求高校形成有中國特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，普及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。發(fā)源于西方的涂鴉藝術與中國特色文化和社會現實結合，服務于基層群眾，實現了創(chuàng)新教育；學生通過實踐訓練掌握的表現方法和技巧應用在商業(yè)領域則可以實現創(chuàng)業(yè)教育。

五、總結

涂鴉藝術在基層公共文化空間的應用研究能否產生更多價值，取決于創(chuàng)作者怎樣利用其優(yōu)勢特點，結合地方文化藝術特色，在以人為本的前提下營造出完整和諧的涂鴉藝術空間系統。基層群眾文化藝術審美水平的提高是需要進行引導的。涂鴉藝術在基層公共文化空間中的應用，不僅僅是對表面環(huán)境的美化和文化藝術氛圍的營造，更重要的是通過文化藝術氛圍的熏陶影響到基層群眾的內心，由“送藝術”轉變?yōu)椤胺N藝術”。

參考文獻：

1、樊清熹.涂鴉藝術的后現代美學特征[J].求索，2016（7） .