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構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育模式的理論研究

2017-06-14 09:00:06呂沁
新教育時(shí)代·教師版 2017年16期
關(guān)鍵詞:心理健康理論大學(xué)生

(張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 427000)

摘 要:大學(xué)生心理健康模式的理論研究不但關(guān)系我國(guó)教育工作者開(kāi)展教育工作的質(zhì)量以及效率,而且是我國(guó)的校園心理健康教育的希望以及未來(lái),具有十分現(xiàn)實(shí)的意義,本文主要是關(guān)于構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育模式的理論研究。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 心理健康 教育模式 理論

在大學(xué)生心理教育的模式建構(gòu)過(guò)程中,需要處理好西方咨詢理論和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,價(jià)值中立和價(jià)值干預(yù)的關(guān)系,認(rèn)清心理健康教育與思想政治教育的關(guān)系、調(diào)適性教育與發(fā)展性教育的關(guān)系以及課程和生活之間的關(guān)系。研究以上關(guān)系,對(duì)于我國(guó)心理健康的教育事業(yè)開(kāi)展具有積極的意義。

一、處理好西方咨詢理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

文化層面給人的心理以及行為帶來(lái)的顯著變化,現(xiàn)在已經(jīng)被愈加多的心理健康教育研究者關(guān)注到。人的心理往往反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史和文化的情況。以往的文化一方面對(duì)人的心理活動(dòng)方式產(chǎn)生了影響。其中比較典型的是,國(guó)外通常更注重心理健康教育,如果出現(xiàn)心理問(wèn)題他們就會(huì)馬上去找心理醫(yī)生幫助解決心理疾病。相比之下,國(guó)人在這方面做的不夠開(kāi)明,我國(guó)一般將心理問(wèn)題看作精神疾病,如果去看心理醫(yī)生就好像真成了精神病會(huì)被人嘲笑,這就造成了中西方在心理學(xué)研究的差距。在西方,心理學(xué)理論已經(jīng)發(fā)展成為流派,其中比較成熟的有十個(gè)流派,針對(duì)心理問(wèn)題的處理方式形成了固定的幾種方式,具體是:精神分析法、行為療法、人本主義模式等。上述方式植根于西方的文化背景和環(huán)境下,非常適用于西方,但這些理論和方式并不符合我國(guó)實(shí)際情況。就目前情況來(lái)看,我國(guó)文化因素對(duì)心理咨詢要考慮如何矯正心理,將外來(lái)的理論和方法為我所用,以及如何創(chuàng)造出適合我國(guó)文化和我國(guó)大學(xué)生特點(diǎn)的心理健康教育模式。

二、結(jié)合我國(guó)國(guó)情,處理好價(jià)值中立與價(jià)值干預(yù)的關(guān)系

一般情況下,西方人進(jìn)行心理咨詢,首先讓來(lái)訪的人闡述自己的真實(shí)情況,咨詢師聽(tīng)完后不會(huì)主觀進(jìn)行評(píng)價(jià),站在中立的立場(chǎng),也可以說(shuō)是堅(jiān)持非指導(dǎo)性原則。這樣做的主要目的是為了尊重以及真誠(chéng)幫助來(lái)訪人,要來(lái)訪者敞開(kāi)心扉說(shuō)出自己的困惑,能夠讓他們?cè)僖淮握J(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點(diǎn),認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值。西方咨詢不主張進(jìn)入這些人的生活中,不會(huì)給他們實(shí)際的建議和做法,只是給他們思想上的引導(dǎo),希望他們能夠獨(dú)立尋找解決辦法。上述這些情況在國(guó)內(nèi)正好相反,國(guó)人的依賴性和服從性特別明顯,他們從內(nèi)心上非常樂(lè)于咨詢者介入他們的價(jià)值中,如果咨詢者和西方的做法一樣他們反而認(rèn)為不專(zhuān)業(yè)。在國(guó)內(nèi),來(lái)訪的人一直是期望獲得具體的能被直接用的方式和方法,總之就是能夠照搬就行,自己不思索完全依靠咨詢者,如果咨詢師沒(méi)有做到這些,只給他們一些指導(dǎo)性的意見(jiàn),就會(huì)導(dǎo)致來(lái)訪者的不滿,不能達(dá)到預(yù)期的效果。所以,我國(guó)在建立心理健康教育模式時(shí),要考慮到我國(guó)特有的國(guó)情,進(jìn)而能夠處理好價(jià)值中立與價(jià)值干預(yù)以及指導(dǎo)與非指導(dǎo)這兩者之間的微妙關(guān)系。

三、處理好心理健康教育與思想政治教育的關(guān)系

大學(xué)心理咨詢以及思想政治教育根本目標(biāo)是一致的,兩者都是為了幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng),實(shí)際中現(xiàn)實(shí)大學(xué)生的思想品德、道德水平與心理問(wèn)題通常均是糅合在一起,但是總的來(lái)說(shuō)兩者也有顯著不同,具體到工作內(nèi)容和任務(wù)、形式和方法等方面不盡相同。心理健康教育更傾向于學(xué)生心理的發(fā)展、將他們心理引向正軌,進(jìn)而幫助他們形成健康的人格,提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力,同時(shí)激發(fā)他們個(gè)人的潛力。思政教育更加偏重學(xué)生的思想和道德的發(fā)展,著重幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的、正確的三觀,進(jìn)而讓學(xué)生擁有高尚的道德品質(zhì),讓他們樹(shù)立正確的人生信仰和奮斗目標(biāo)。在思想政治教育中融入心理咨詢工作,這樣做的意義主要是提高這一教育的針對(duì)性和有效性。思想政治教育工作者和心理咨詢者他們兩者是互相補(bǔ)充的,后者可以為前者提供新知識(shí)和方法。此外后者的理念將深深地影響前者的效果和教育工作者本身,對(duì)人的認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐等方面有指導(dǎo)意義。這兩者的聯(lián)合是建立大學(xué)生心理健康教育方式的根基。

四、處理好調(diào)適性教育與發(fā)展性教育的關(guān)系

功能上劃分,心理健康教育被分為兩大類(lèi),分別是:發(fā)展性和調(diào)適性。后者的對(duì)象是有心理疾病的問(wèn)題學(xué)生,通常利用心理輔導(dǎo)和治療相結(jié)合的方法來(lái)有效的解決心理問(wèn)題。前者針對(duì)所有的學(xué)生,多措并舉,主要是激發(fā)個(gè)人潛能,幫助他們提高心理素質(zhì)、形成健全的人格以及好的行為習(xí)慣。西方心理咨詢和服務(wù)很多是圍繞心理疾病來(lái)開(kāi)展,通常是專(zhuān)業(yè)水平高的心理醫(yī)生為有心理問(wèn)題和有求助意向的人群服務(wù)。根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況,國(guó)內(nèi)需要將發(fā)展性教育作為主要目的,配以調(diào)適性教育。這樣做符合我國(guó)大學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn),能夠全面幫助大學(xué)生在人生的道路上健康的發(fā)展,學(xué)生在以后的生活和工作中能夠更好的處理問(wèn)題,適應(yīng)社會(huì)的能力也會(huì)增強(qiáng),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

五、處理好課程化和生活化的關(guān)系

心理健康知識(shí)需要傳播給學(xué)生,非常有必要學(xué)科化。大學(xué)生的心理健康和他的平常行為習(xí)慣以及學(xué)習(xí)生活等都緊密相聯(lián),心理健康教育課程還應(yīng)貼近學(xué)生的生活。實(shí)現(xiàn)學(xué)生能夠?qū)⒄n堂學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到生活中,形成和諧健康的校園文化氛圍。同時(shí),需要大力開(kāi)展相關(guān)活動(dòng),讓學(xué)生深受活動(dòng)感染,全面提升自身。具體而言,可以開(kāi)展社交訓(xùn)練、建立減壓工作坊以及等。通過(guò)心理健康教育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,針對(duì)大學(xué)生心理教育模式的研究具有十分重要的意義,應(yīng)當(dāng)構(gòu)建符合當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生心理特點(diǎn)的心理健康教育模式,處理好課程化和生活化的關(guān)系、調(diào)適性教育與發(fā)展性教育的關(guān)系、心理健康教育與思想政治教育的關(guān)系、價(jià)值中立與價(jià)值干預(yù)的關(guān)系、處理好西方咨詢理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

呂沁(1982-10)女,土家族,湖南省張家界市人,本科,張家界航空工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向:心理健康教育、高職教育。

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