屯堡文化研究

周演秋+張進+張寶+周夢+楊海艷

摘要：屯堡坐落在貴州安順地區，有著濃厚的文化歷史，尤其是傳統服飾，被人們稱為明代的“活化石”，具有重要的研究意義。筆者通過查閱相關資料，以服飾為例就屯堡文化展開論述。

關鍵詞：屯堡文化；研究；服飾

在貴州安順地區的屯堡，至今仍保留著一些獨特的“明代遺風”，比如石頭村寨和鳳陽裝束，充分展現了當地深刻的文化淵源和獨有的社會背景，尤其是當地的傳統服裝，雖然看起來像是少數民族的服裝，但實際上是漢族人的裝束，據相關資料記載，這是距今六百多年的明代遺留下來的服飾，本文以服飾為例，對屯堡文化進行分析和研究。

一、女子“鳳陽裝”

屯堡婦女是屯堡文化的主要繼承者，尤其是從頭到腳的裝飾，估計也是距今六百多年前明朝時期漢族“鳳陽裝”的唯一繼承者，有些地方志上將屯堡人稱為“鳳陽笄”、“鳳陽籍”。

1.頭飾和首飾

每個人都有愛美的權利，美是不分階級的，無論你是貴族亦或是平民。屯堡女子的發式比較獨特，她們將頭發分成三綹，前面的兩綹挽到耳際后面，形成了“兩耳蓋發”樣式，未婚女子將后面頭發梳成長辮子，已婚的女子在腦后挽成圓髻，以發網和玉搔頭裝飾。就有古詩對其進行了描述“金雀玉搔頭，生來換莫愁”，說明當時對頭飾的看重。屯堡女子還有把青布和青紗折成寬度約為1寸半的布條包在頭上的風俗。以前也只是在公婆或父母去世后為了表示盡孝才會包上白布條，如今女子可以根據自己的喜好隨時包白布頭帕。

首飾在不同時期都會以它豐富的形式點綴著當時女性的外在美。屯堡的女子對于首飾十分熱衷，幾乎每一個成年女子都佩戴戒子、耳環、手鐲。戒指上一般都有“福、祿、壽、喜、財”等吉祥字樣。在屯堡地區，佩戴首飾的習俗保留至今，只是現在的女子佩戴的首飾遠不止這些了。

2.婦女長袍

鳳陽裝主要分為長袍、右衽和低圓領，圓領的高度約有1.5到2厘米，用一些與衣服布料顏色不同的布料鑲嵌內層和滾邊，用來做領部的裝飾。衣服上有一些鑲邊，這些鑲邊顏色各異。衣服的袖口向上翻折，袖子的袖口處用不同的布料鑲邊。分別有七個扣子和扣絆，紐扣是用布條折疊然后經過縫合而成，稱之為“棒頭紐扣”。在長久的發展中只有少許變化，鳳陽裝的款式很大程度保留了以往的特色。

3.婦女的圍腰布

屯堡婦女勤于田間勞作，一塊圍腰布就可以當做裝飾品，又可以做擋污的“屏障”，其款式為長方形，上部分有八九厘米的不同布料鑲邊。這種飾物被叫做“蔽膝”，用以表示對先民所創衣服樣式的紀念。到漢代時候已經發展成蔽膝之制，用來做禮服的蔽膝，也有庶民用使用的蔽膝，后者形式像圍裙。從漢代的畫像中可以看出，民間勞作女子佩帶的圍裙顯然是蔽膝的原型。因此我們可以推測出，當時的女子系圍裙并不是為了保留古制，也不是僅僅為了美觀，更是注重它的使用價值。有的圍腰被繡上圖案，例如俗稱“六花結”的繡花結等裝飾圖案。

4.鳳帽，鞋墊和單勾鳳頭鞋

風帽有多種樣式一般有木魚帽、魚尾帽、和大風帽。木魚帽形如木魚：魚尾帽的后部就如同金魚的尾巴，獨具特色；大風帽的后部則像鵝的形狀。這些風帽上面都繡了動物的圖像或者一些吉祥如意的字樣。

鞋墊也是屯堡地區女子特別喜歡的繡制品。鞋墊既可以被制作者使用又可以送給親朋好友或者心上人。這些鞋墊上的一針一線都凝結著她們的思念和祝福。一般情況下鞋墊上都會繡有一些花卉、萬字等圖樣，也有些女子會繡一些文字表達自己的愿望，例如像“花開富貴”和“永結同心”等字樣。

在屯堡，與長袍、圍腰相匹配的還有單勾鳳頭鞋。單勾鳳頭鞋多以青藍不做幫，也有紫色、青色、粉色等，色彩繁多；鞋墊是橡膠的，白布納底；鞋頭尖尖翹起，鞋面有許多精美的圖案。據記載，有一種用絲織成的鞋，因為色澤豐富多彩被稱為“錦鞋”。鳳頭鞋的歷史悠久，很早就已經存在并延續下來。

二、男子“鳳陽裝”

1.男子的長衫

以前，屯堡男子或穿長衫或穿對襟短衣。對襟短衣又被稱之為“三個荷包”衣服，因為右胸前和左右下擺處各有一個荷包而得名。無論是長衫還是對襟短衣一般情況下都是由藍布、青布、白布、淺藍色布料縫制而成，七顆布疙瘩或釘五顆。穿長衫時，要系青布腰帶，頭包青布頭帕。褲子上下都十分寬大，需要用布腰帶把褲子扎在腰問。目前這種寬大的長衫裝束已經隨著時代的發展被自然的淘汰了，只有少部分的老人還在穿。

2.男子的“戰腰靴”

過去，男子在夏天一般穿布鞋或者草鞋以及自己家自制的布襪，著短衣；冬天，則穿長衫，長筒的釘子鞋形同戰靴，俗稱“戰腰靴”。“戰腰靴”既可以保暖防滑，又可以讓屯堡男子看起來顯得雄壯威武、精神抖擻。有一首山歌是這樣贊美這種靴子的：

“戰靴皮鞋穿腳上，行走如風穩當當，走南闖北都有勁，妖魔鬼怪也避讓”。只是如今，“戰腰靴”也已經失去了穿著的場所，也已經進入了歷史博物館。

三、文化內涵

作為社會文化的載體之一，服飾是屯堡人給現代人留下的傳統寶貴文化，隨著經濟的快速發展，當前社會充滿了時尚潮流，時尚在各個領域的都有所滲透，服飾領域也是其中之一。屯堡人的服裝與現代少數民族和現代服裝都有所不同，無論是發飾還是服裝樣式上都有著較大的差別。在各種思潮的充斥下，人們越來越追求標新立異，而屯堡人的傳統習俗和思想一直“固執”遺傳至今，自然有著自身獨特的優勢。屯堡人對血緣親情非常重視，即使生活在他鄉也會一直守著祖先留下來的傳統文化和生活習俗，一方面是為了對先人建功立業的偉績加以懷念，另一方面是為了延續他們作為漢族人的驕傲和自豪，這一點值得當前人們學習和反思。民族文化是一個民族得以持續穩定發展的前提和基礎，也是一個民族智慧和創造力的表現。從屯堡人的服飾文化中可以看出，珍視和保護一個地方文化的重要性。

四、結論

綜上所述，以服飾為代表的屯堡文化向今天的人們展示六百多年前明代的縮影，也因其豐富的文化價值被越來越多的人重視。屯堡文化給我們研究明代漢族服飾提供了參考依據，同時也給世人很多的警示。當前社會有關部門應當將服飾發展和文化研究有效結合起來，進行深入的開發和探討。