武術(shù)意識(shí)在高校武術(shù)教學(xué)中的引領(lǐng)作用

李銳+米利玖

摘要：隨著時(shí)代的快速發(fā)展，中華武術(shù)的傳承卻從未間斷過，但其中也存在著許多的問題，包括武術(shù)訓(xùn)練體操化，武術(shù)意識(shí)不強(qiáng)等等。下面就武術(shù)意識(shí)的重要意義，武術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)方法以及武術(shù)意識(shí)在高校武術(shù)教學(xué)中所起到的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，只有培養(yǎng)好高校的武術(shù)精神，才能發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)的精髓。

關(guān)鍵詞：武術(shù)意識(shí)；武術(shù)教學(xué)；引領(lǐng)作用

在目前的情況看來(lái)，很多的高校都有著武術(shù)課的教學(xué)，以此鍛煉學(xué)生們的身體素質(zhì)，而武術(shù)作為中華五千多年的文化之一，其傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但現(xiàn)在許多高校的武術(shù)教學(xué)偏向于體操化，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作來(lái)衡量學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)情況，這其實(shí)就是武術(shù)意識(shí)薄弱的表現(xiàn)。而教師們應(yīng)該首先明白武術(shù)動(dòng)作中包含的意義和內(nèi)涵，才能完成對(duì)于學(xué)生們的武術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)，起到強(qiáng)身健體，發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神的作用。

一、武術(shù)意識(shí)的內(nèi)涵和在高校教學(xué)中起到的重要作用

所謂的武術(shù)，是指以搏擊和技巧為主的戰(zhàn)斗形式，也是一種特殊的戰(zhàn)斗技巧，而中華武術(shù)的鍛煉不僅僅能夠起到強(qiáng)身健體的作用，還能起到鍛煉學(xué)生心性的作用。在很早以前的武俠小說(shuō)之中就經(jīng)常提到武術(shù)，以武術(shù)的形式的變化產(chǎn)生了各種各樣的技巧，比如：飛檐走壁、踏雪無(wú)痕、小李飛刀等等的武功秘籍。而武俠小說(shuō)的產(chǎn)生則是吸引了一大批的青少年對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。而在信息化快速發(fā)展的現(xiàn)代，仍然有專門的武術(shù)學(xué)校來(lái)教育青少年的武術(shù)技巧，而絕大多數(shù)的高校也都設(shè)有武術(shù)課程，學(xué)生們可以通過上課的方式來(lái)加深對(duì)于中華武術(shù)的理解。在另一方面，武術(shù)意識(shí)就是學(xué)習(xí)武術(shù)的人對(duì)于武術(shù)內(nèi)涵和技巧的個(gè)人理解意識(shí)，所以武術(shù)意識(shí)是學(xué)習(xí)武術(shù)之人在鍛煉過程中的心得和體會(huì)。所以武術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)就顯得尤為的重要，它直接關(guān)系到了學(xué)生們對(duì)于中華武術(shù)的理解和掌握程度，影響到學(xué)生們對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

在武術(shù)的教學(xué)過程中，很多的教師們都主要是進(jìn)行武術(shù)拳法的教學(xué)，而武術(shù)拳法的由來(lái)是從很早以前的古人們開發(fā)出來(lái)的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。古人們將自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合自己對(duì)于中華武術(shù)的理解和心得體會(huì)融合在了一起，便將一系列的武打動(dòng)作連貫了起來(lái)，構(gòu)建出來(lái)了非常實(shí)用的武術(shù)套路。而如今的武術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生們通過對(duì)于拳法的學(xué)習(xí)來(lái)加深自己對(duì)于中華武術(shù)的理解程度，更重要的是體會(huì)武術(shù)套路之中的內(nèi)涵和深意，而不是用于打斗和打架。因此，學(xué)生們要在平時(shí)的武術(shù)練習(xí)中體會(huì)武術(shù)套路之中的武術(shù)精神，提到自己的武術(shù)理解從而達(dá)到一個(gè)更高的境界。在老師們分步講解的過程中，體會(huì)到這些動(dòng)作的深意和用途，學(xué)生們應(yīng)該積極地思考和吸收其中的內(nèi)涵，才能將套路化的拳法轉(zhuǎn)變成為自己的東西，只有學(xué)生們將自己的意識(shí)和境界提上去了，才能真正的領(lǐng)會(huì)到中華武術(shù)的博大精深，錘煉自己堅(jiān)韌的性格，培養(yǎng)自己的正義感和社會(huì)責(zé)任感。

二、高校武術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)途徑和方法

教師們?cè)谖湫g(shù)的教學(xué)過程中，有很多的方法培養(yǎng)學(xué)生們的武術(shù)意識(shí)，比如通過口頭的講述，武打動(dòng)作的示范，以及拆招和拳法的練習(xí)。通過實(shí)際的對(duì)戰(zhàn)訓(xùn)練，讓學(xué)生們逐步的體會(huì)到武術(shù)意識(shí)的內(nèi)涵和本質(zhì)，有利于學(xué)生們武術(shù)學(xué)習(xí)的高效性的展開。

1.教師們可以通過自己示范的方式讓學(xué)生們對(duì)于武術(shù)意識(shí)所有了解

中華武術(shù)起源于打斗，后來(lái)發(fā)展用于防身，但是，隨著時(shí)代的慢慢發(fā)展，武術(shù)逐漸的改變了原本的意圖，轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N全新的藝術(shù)形式和鍛煉的手段。而武術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)就顯得十分的關(guān)鍵，教師們可以在教授和分解武術(shù)動(dòng)作的過程中讓學(xué)生們領(lǐng)悟武術(shù)的內(nèi)涵。以實(shí)際的動(dòng)作舉例，教師們可以在教授練習(xí)動(dòng)作“烏龍盤打”的時(shí)候，先做示范，讓學(xué)生們見識(shí)“烏龍盤打”動(dòng)作的形式，而在剛開始的練習(xí)過程中，學(xué)生們必然會(huì)對(duì)于這個(gè)動(dòng)作進(jìn)行模仿，由于學(xué)生們是入門階段從而缺少一定的武學(xué)基礎(chǔ)，所以必然模仿不來(lái)，所以在急于求成和無(wú)法達(dá)到的急切心理狀態(tài)下，學(xué)生們會(huì)逐漸的體會(huì)到武術(shù)意識(shí)的初步含義，這對(duì)于他們接下來(lái)的武術(shù)訓(xùn)練的過程是十分有利的。在另一方面，通過老師們示范武打動(dòng)作的方式，能夠在一定的程度上吸引學(xué)生們對(duì)于武打動(dòng)作的學(xué)習(xí)熱情和興趣。只有培養(yǎng)起學(xué)生們對(duì)于中華武術(shù)學(xué)習(xí)的愛好和興趣，才能讓學(xué)生們?cè)谖湫g(shù)學(xué)習(xí)的過程中學(xué)有所得和學(xué)有所獲。

2.老師們可以通過分解武打動(dòng)作的形式讓學(xué)生們掌握武術(shù)意識(shí)的精髓

任何的武術(shù)動(dòng)作都是有基本的動(dòng)作組成的，其中包括：拳、掌、勾、踢的練習(xí)，只有學(xué)生們掌握好基礎(chǔ)的武術(shù)動(dòng)作，才能學(xué)習(xí)無(wú)武術(shù)的拳法和腿法的練習(xí)。所以，在教師們講解武術(shù)動(dòng)作的時(shí)候，可以先將將要教授的武打動(dòng)作進(jìn)行一系列的分解，而且平時(shí)的課堂也要督促學(xué)生們進(jìn)行基本動(dòng)作的練習(xí)，因?yàn)榛緞?dòng)作是學(xué)習(xí)武術(shù)的基石。在分解和講解拳法或者是武術(shù)套路的過程中，老師們可以讓學(xué)生們進(jìn)行模仿，也可以在學(xué)習(xí)完一整套的武術(shù)動(dòng)作之后，進(jìn)行同學(xué)之間的實(shí)戰(zhàn)，一遍實(shí)戰(zhàn)一邊思考每一個(gè)動(dòng)作的深意和內(nèi)涵，在相互切磋的過程中提高學(xué)生們對(duì)于武術(shù)意識(shí)的認(rèn)知和理解。所謂的武術(shù)，就是能夠防守住對(duì)方的攻擊，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予對(duì)方傷害，在攻擊和防守的相互之間轉(zhuǎn)化，再到進(jìn)退自如，傷人不傷己才是武學(xué)的最高境界。而學(xué)生們只有在聯(lián)系的過程思考每個(gè)動(dòng)作的基本含義，用心領(lǐng)會(huì)每一個(gè)動(dòng)作的作用，用假想敵來(lái)練習(xí)動(dòng)作，做練習(xí)的過程中就會(huì)加深對(duì)于武術(shù)意識(shí)的認(rèn)知，提高自己的武學(xué)境界。

3.學(xué)生們做到步伐穩(wěn)健，呼吸與動(dòng)作相互配合才能提高自己的武術(shù)意識(shí)

在武術(shù)的境界當(dāng)中，還講究收放自如，即在練習(xí)武術(shù)的過程中或是在實(shí)戰(zhàn)的過程中做到有條不紊，步伐穩(wěn)健。中國(guó)有一句古話叫做教人不教步，教步打師父，這句話的意識(shí)是在古時(shí)候，高深的師傅們教授徒弟的時(shí)候，只是簡(jiǎn)單的教授徒弟們?nèi)ê蛣?dòng)作，并不教授步法的動(dòng)作，一旦教會(huì)了學(xué)生們步法的動(dòng)作，學(xué)生們就會(huì)超過自己的武術(shù)水平從而打得過自己的師父。以此可見，在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，步法的練習(xí)和掌握是十分重要的，學(xué)生們只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作的練習(xí)非常的單調(diào)，并且實(shí)際意義不大，所以在平時(shí)的武術(shù)練習(xí)的過程中要融入步法的練習(xí)，做到拳掌與步法相互配合，有條不紊的攻擊和防守。在另一方面，老師們也不能真的不教授學(xué)生們步法的動(dòng)作，與此相反，教師們應(yīng)該注重教授學(xué)生們步法的動(dòng)作，只有在實(shí)際的戰(zhàn)斗過程中將步法與拳法相互結(jié)合才能保證自己不受到傷害，才能稱之為中華武術(shù)。而學(xué)生們?cè)诓椒ㄅc拳法的練習(xí)熟悉了之后，就會(huì)逐漸的領(lǐng)會(huì)到所謂的武術(shù)意識(shí)的真諦。

學(xué)生們?cè)谖湫g(shù)練習(xí)的過程中還應(yīng)該要注意氣息的動(dòng)作的配合，真正的武術(shù)是能很好地將氣息控制在將要打出的動(dòng)作之中的，比如，古時(shí)候的太極拳。眾所周知，太極拳是武當(dāng)山張三豐自創(chuàng)的一套拳法，動(dòng)作緩慢卻不失氣勢(shì)，能起到以柔克剛的作用。因?yàn)樘珮O拳法中很注重氣息的調(diào)節(jié)，再打拳的過程中做到呼氣均勻，吸氣自如。以自己的意識(shí)來(lái)引導(dǎo)動(dòng)作的發(fā)出，有利于整個(gè)身體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。因此，在學(xué)生們練習(xí)武術(shù)的時(shí)候一定要注意自己的氣息不能紊亂，通過氣息的頻率來(lái)調(diào)節(jié)動(dòng)作的節(jié)奏，以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作的發(fā)出，完成整個(gè)意識(shí)、步法、拳法和呼吸的統(tǒng)一，即使武學(xué)意識(shí)的最高體現(xiàn)。

4.老師們可以在課堂的教學(xué)過程中對(duì)于武學(xué)動(dòng)作存在的問題進(jìn)行討論和糾正

高校的學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，很多的學(xué)生會(huì)存在著有關(guān)武術(shù)動(dòng)作的疑問或是不理解地方，所以，老師們可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行課堂講授和討論環(huán)節(jié)。讓學(xué)生們將自己不明白的地方提出來(lái)，大家一起思考討論。或者是讓學(xué)生們上臺(tái)表演一套武術(shù)動(dòng)作，老師們?cè)谝慌詸z查和審閱，指出學(xué)生們?cè)诒硌輨?dòng)作的過程中存在的一些不規(guī)范的地方。或者是對(duì)于一些表現(xiàn)好的學(xué)生給予一定的表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生們繼續(xù)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，保持對(duì)于中華武術(shù)的興趣和熱情。并且解決在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中存在的問題，方便于接下來(lái)的武術(shù)學(xué)習(xí)。通過老師們對(duì)于武術(shù)疑問的講解和對(duì)于不規(guī)則武術(shù)動(dòng)作的指點(diǎn)，學(xué)生們能夠在武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中取得進(jìn)步，加深自己對(duì)于武術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)水平。而武術(shù)意識(shí)這種比較抽象的概念本來(lái)就是要在實(shí)際的訓(xùn)練過程中，在關(guān)于武術(shù)的談?wù)摵屠斫膺^程中來(lái)領(lǐng)會(huì)。武術(shù)意識(shí)作為武術(shù)之魂，只有學(xué)生們掌握武術(shù)意識(shí)的內(nèi)涵和意義才不會(huì)在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中顯得體操化，過于的模式化和形式化。

三、小結(jié)

武術(shù)意識(shí)是學(xué)習(xí)武術(shù)的人對(duì)于武術(shù)的一種自我的理解和看法，武術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)并非是在短時(shí)間內(nèi)能夠完成的，武術(shù)意識(shí)只有在學(xué)習(xí)者們的不斷地訓(xùn)練、理解、體會(huì)和思考的過程中才能培養(yǎng)起來(lái)。它對(duì)于高校學(xué)生們學(xué)習(xí)武術(shù)有著重要的引導(dǎo)作用，掌握武術(shù)意識(shí)能夠有效地避免武術(shù)練習(xí)過程中出現(xiàn)的體操化和形式化的現(xiàn)象，而培養(yǎng)武術(shù)意識(shí)的方法就需要老師們的示范，對(duì)于武打動(dòng)作的分解和講解，學(xué)生們對(duì)于步法的學(xué)習(xí)和對(duì)于呼吸的調(diào)節(jié)，以及平時(shí)的多多聯(lián)系，才能掌握武術(shù)意識(shí)的精髓，提高自己的武學(xué)境界。endprint