鄉(xiāng)村文化建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)方式探索

秦源澤　段延民　管麗娟

本文探討了鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對鄉(xiāng)村文化正反兩方面的影響，提出在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中應(yīng)通過政府引導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃對鄉(xiāng)村文化分類分層實施保護，注重提高農(nóng)民文化保護的自主意識，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化是我國文化的重要組成部分，為進一步營建良好協(xié)調(diào)的村莊文化，增強文化建設(shè)，提高村莊綜合競爭力，我們總結(jié)了近年來我鎮(zhèn)村莊文化建設(shè)的做法與經(jīng)驗，深入分析存在的艱苦與成績，發(fā)展村莊旅游，是城鄉(xiāng)兼顧發(fā)展的有效措施，也是建設(shè)社會主義新村莊的重要內(nèi)容。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)幾點思考

村莊文化建設(shè)正處于重要時期：一是縣委、縣政府加速了“文化強縣”建設(shè)措施，為我們加速推進村莊文化建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境：二是近年來隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的精神文化需求日趨強烈，為我們加速村莊文化建設(shè)增加了內(nèi)涵能源；三是近年來文化建設(shè)本身積累了一些好的做法和經(jīng)驗，特色文化發(fā)展呈現(xiàn)了好的勢頭，這為我們加速村莊文化建設(shè)奠定了一定的根基。但新村莊文化建設(shè)要真正取得實效，必需突出一個“新”字，要有新招子、新作派、新氣象、新面貌。這就要求村莊文化必須加倍重視自發(fā)創(chuàng)新，完成文化內(nèi)容、文化形勢、文化方法的創(chuàng)新，盡力找準契合點，不斷打造新亮點，能更好地滿足村莊大眾日趨增長的精神文化需要。具體來說，可以從三個方面促進鄉(xiāng)村文化的自主創(chuàng)新：

把農(nóng)民致富奔小康作為完成文化自發(fā)創(chuàng)新的原動力。致富奔小康是新村莊建設(shè)的首要任務(wù)，也是廣大農(nóng)民最急切的希望。所以，村莊文化建設(shè)必須很好地與農(nóng)民致富奔小康聯(lián)合起來，盡力拓展文化發(fā)展的空間，不斷增強文化創(chuàng)新的原動力。村莊文化建設(shè)要自動順應(yīng)廣大農(nóng)民“求富、求知、求樂”的綜合性文化需要，突破文化活動即是唱唱跳跳的成見，將狹義文化向廣義文化延長，在滿足農(nóng)民大眾文化娛樂需要的同時，在活動中融入更多的科技、司法、市場常識，讓村莊大眾從活動中學(xué)到更多致富本領(lǐng)。要積極領(lǐng)導(dǎo)、攙扶農(nóng)民發(fā)展村莊特色文化財產(chǎn)，讓農(nóng)民在致富奔小康的過程中真正嘗到文化的甜頭，真切領(lǐng)會到文化的價值，從而引發(fā)他們在新村莊文化建設(shè)中的自主性和創(chuàng)造性。豐富內(nèi)在，增強活力，使之成為有力的宣傳手段。

要把特色文化建設(shè)作為村莊文化自發(fā)創(chuàng)新的最好切入點。村莊有著極為豐富的文化資源，有的甚至就“活”在廣大農(nóng)民的日常生活中。這些文化接近農(nóng)民的認知方法和審美習(xí)氣，有一種自然而然的親切感。積極發(fā)掘村莊現(xiàn)有的、本身身旁的奇特的汗青文化遺產(chǎn)或民族文化資本，為農(nóng)民提供豐富多彩的官方文化活動和精神產(chǎn)物，可使他們在休息之余不出村就可以感受到文化的陶冶。應(yīng)用特色文化展開村莊文化活動，最好的方法就是在堅持其膾炙人口風(fēng)格的同時，充分其內(nèi)容，創(chuàng)新其情勢，付與時代性、教育性，使其成為流傳先進文化的載體。應(yīng)用這類“舊瓶裝新酒”的方法，完成村莊文化的創(chuàng)新，大眾最容易接受，也最樂于介入。同時，積極發(fā)展生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)。展開生態(tài)旅行縣開發(fā)，豐富汗青文化資本，爭取在5年內(nèi)構(gòu)成一條欣賞性強、內(nèi)在豐富的汗青文化旅行帶。在有效保護的前提下，重點開發(fā)我鎮(zhèn)獨具特色的萬國寺等汗青文化遺產(chǎn)資本，讓廣大大眾可以或憑借本身擁有的資本前提積極介入文化資源開發(fā)，在村莊經(jīng)濟發(fā)展和文化提高兩個方面間接受益。

以隊伍建設(shè)推進村莊文化的自發(fā)創(chuàng)新。首先，要繼承落實好村莊文化工作者的相關(guān)政策，盡量地激發(fā)其工作的積極性。實在地增強對村莊文化工作者的培訓(xùn)，提高他們的實踐水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷增強其自主創(chuàng)新的才能，盡力樹立一支思維、政治、文化、業(yè)務(wù)素質(zhì)強的文化管理人才隊伍。同時，經(jīng)由流程制度上墻，使人人都能自發(fā)遵守，穩(wěn)固下層文化隊伍。其次，要大力增強農(nóng)民專業(yè)文化隊伍建設(shè)。農(nóng)民是文化建設(shè)的受惠者，更是文化建設(shè)的新力量。只要最大限度地把農(nóng)民吸納到文化隊伍中來，才能更好地摸清農(nóng)民大眾的文化需要，提高村莊文化自發(fā)創(chuàng)新的科學(xué)性和針對性。同時，農(nóng)民專業(yè)文化隊伍的建設(shè)，也有利于施展典范示范作用，吸引越來越多的農(nóng)民從事村莊文化建設(shè)、介入村莊文化建設(shè)。

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對文化生態(tài)的負面影響

鄉(xiāng)村文化過度商業(yè)化。“在旅游的發(fā)展對目的地文化的負面影響方面，最顯著的影響是本地文化的不正常商品化。”因為開發(fā)程度較低，缺乏經(jīng)驗，還有的是出于逢迎旅客的需要。有些處所特別是晚期開發(fā)的村莊，將本地的民風(fēng)節(jié)慶文化舞臺化、商品化，這類功利商業(yè)性生產(chǎn)和加工，造成了村莊文化的失真和歪曲，失去了原真性的村莊文化的價值也就大打折扣，不只使旅客不能真正熟悉和懂得村莊文化，久而久之，甚至本地農(nóng)民對自我文化的懂得和繼承都存在嚴重問題。

淳樸民風(fēng)受到?jīng)_擊。旅游活動中的文化樹模效應(yīng)客觀存在，這主要是旅游活動的文化性質(zhì)所決定的。旅游的發(fā)展，對旅游目的地的社會風(fēng)尚影響較大，特別是經(jīng)濟發(fā)達的村莊。抵擋旅游者生活方法和價值觀點帶來的不好影響，侵蝕和污染才能較弱。因為經(jīng)濟好處的驅(qū)動，質(zhì)樸的農(nóng)民學(xué)會了“宰客”，五花八門的手腕甚至是巧取豪奪、坑蒙拐騙，惹起旅客的激烈不滿；村民之間的和氣平和也被沖破，經(jīng)濟糾紛時有發(fā)生；有的農(nóng)民過于依附旅游業(yè)，產(chǎn)生了一些不健康的行動方法。

鄉(xiāng)村文化生態(tài)偏離軌道。鄉(xiāng)村文化生態(tài)是指村莊全體歷史文化特性，是有別于其余地區(qū)的基本文化特質(zhì)。“有些是農(nóng)民集資辦旅游，有些農(nóng)民企業(yè)家開發(fā)旅游，他用他的審美觀來開發(fā)這些地方，集中體現(xiàn)在景區(qū)的城市化、村莊的庸俗化方面，這是比較突出的。”村莊旅游墮入簡略現(xiàn)代化和規(guī)模化的誤區(qū)，也就落空了其特有的文化感染力。由于村莊旅游實際上是一種體驗旅游，人們是在體驗的過程當中獲得對村莊文化比較深刻的異質(zhì)化感觸感染，從而不枉此行。開發(fā)者輕易從自己的角度理解城市旅客的需要，將對城市生活的憧憬融入村莊旅游的發(fā)展目標，把原來極具地方特色的地方改形成通俗的一般化的地方，村莊旅游就會落空連續(xù)發(fā)展的根基。

通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，使農(nóng)民收入增加，在旅游發(fā)展中直接受益，與此同時提高對自我文化價值的認識和文化內(nèi)涵的理解，提高文化保護的自主意識，主動成為鄉(xiāng)村文化的繼承者和保護者。