西安回族學(xué)前教育思想探析

張悅

本文為陜西學(xué)前師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《西安回族學(xué)前教育思想研究》（2015DC064）

【摘 要】 文章以西安市蓮湖區(qū)聚居的回族為研究對象，調(diào)研了西安回族傳統(tǒng)學(xué)前教育的形式：家庭教育、寺院教育的形式、方法及內(nèi)容。認(rèn)為部分回民幼兒因困難沒有入園教育，政府應(yīng)予以幫助。分析了西安回民的教育思想及特點，認(rèn)為對整個學(xué)前幼兒教育有所脾益：教育應(yīng)具有開放性；家庭重視學(xué)前兒童的道德培養(yǎng)；注重民族教育。

【關(guān)鍵詞】 西安；回族；學(xué)前教育思想

回族重視教育的歷史由來已久，尤其是重視對學(xué)前幼兒的教育。隨著社會的發(fā)展變遷，學(xué)前幼兒的教育思想也不斷得到豐富。本文主要以西安市蓮湖區(qū)聚居的回族為研究對象，探討西安回族學(xué)前教育思想。西安市蓮湖區(qū)是西北地區(qū)回族主要聚居地之一，在長期與漢族交往、交流、交融的過程中，形成了其自身的學(xué)前教育思想。

一、回族傳統(tǒng)學(xué)前教育的形式及思想

在中國傳統(tǒng)社會中，受經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，回族學(xué)前教育思想的類型較為單一，家庭教育和寺院教育是主要的兩種教育形式。這兩種教育方式的隨意性較大，內(nèi)容零散，引導(dǎo)兒童“向善”和“學(xué)習(xí)”是古代教育的最終目的。

1、家庭教育

家庭自古以來便承擔(dān)著教育的責(zé)任，回族也不例外?；刈宓募彝ソ逃袃纱笾黝}：道德與宗教，這兩大主題在教育過程中相互交融，并沒有明顯的界限。

回族家庭學(xué)前教育常見的一種方式為講故事。……