淺析中學(xué)歷史教育中民族精神的弘揚(yáng)和培育

摘 要：利用歷史教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族精神有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。本文主要介紹了在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，弘揚(yáng)民族精神的主要教學(xué)內(nèi)容，以及相關(guān)教學(xué)途徑和方法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史 民族精神 培育

教育承載著培育社會(huì)建設(shè)者和接班人的責(zé)任，決定著時(shí)代與社會(huì)發(fā)展走向，也決定著中華民族未來(lái)的命運(yùn)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的重要支撐，也是一個(gè)民族的靈魂所在。因此，必須要將弘揚(yáng)和培育民族精神納入到教育全過(guò)程中，這樣才能夠確保民族精神得以傳承和升華。歷史學(xué)的本質(zhì)就是一種對(duì)民族發(fā)展過(guò)程的記錄和總結(jié)，利用歷史教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族精神有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。本文主要介紹了在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，弘揚(yáng)民族精神的主要教學(xué)內(nèi)容，以及相關(guān)教學(xué)途徑和方法。

一、中學(xué)歷史教育中民族精神的培育內(nèi)容

（一）精神內(nèi)容

當(dāng)代中華民族精神的內(nèi)涵分為兩個(gè)方面一方面是科學(xué)、理性、自由、平等、正義、民主、法制和創(chuàng)新精神另一方面是儒家倫理傳統(tǒng)精神。結(jié)合民族精神的教育性和實(shí)踐性特征，又把中華民族精神的培養(yǎng)目標(biāo)分解為相應(yīng)的兩個(gè)方面培養(yǎng)科學(xué)、理性、自由、平等、正義、民主、法制和創(chuàng)新精神，是教育中學(xué)生如何做事培養(yǎng)儒家倫理傳統(tǒng)精神是教育中學(xué)生如何待人。根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知水平，在中學(xué)歷史教育中，弘揚(yáng)民族精神的主要內(nèi)容包括有：

一是要讓學(xué)生意識(shí)到自由平等的民主意識(shí)和民主精神。

二是要讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成以理性為基礎(chǔ)的正義精神，能夠勇敢的伸張正義。

三是要讓學(xué)生意識(shí)到法制社會(huì)中法制意識(shí)。

（二）文化內(nèi)容

在中學(xué)歷史教育中弘揚(yáng)和培育民族精神，在文化方面，主要在于讓學(xué)生尊重傳統(tǒng)文化，并且能夠形成對(duì)民族精神的內(nèi)化吸收，最后能夠形成弘揚(yáng)民族精神的自我意愿。其主要的培養(yǎng)內(nèi)容包含三個(gè)方面：

一是要培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取以及自強(qiáng)不息的品行，不斷的加強(qiáng)自我道德品質(zhì)的修養(yǎng)。

二是要培養(yǎng)學(xué)生的勇于承擔(dān)精神，形成對(duì)自我和社會(huì)價(jià)值的同一價(jià)值觀。

三是要培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)精神。

二、中學(xué)歷史教育中民族精神的弘揚(yáng)和培育的教學(xué)途徑

教育是一個(gè)多維度的活動(dòng)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，教師應(yīng)該讓教育的內(nèi)容不再局限于教材，教育的場(chǎng)地不再局限于課堂。在中學(xué)歷史教學(xué)中，想要進(jìn)一步的培育和弘揚(yáng)民族精神可以通過(guò)以下幾種教學(xué)途徑進(jìn)行實(shí)踐。

（一）充分挖掘歷史人物蘊(yùn)涵的民族精神

民族精神的主要載體往往是一些歷史事件，在歷史環(huán)境中，歷史人物做出的決定、舉動(dòng)都是對(duì)民族精神的重要表達(dá)。他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力影響了人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程。因此，想要培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，教師不妨可以深入的分析教材中的歷史人物，可以通過(guò)以下三種形式的教學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

一是展開(kāi)歷史人物的評(píng)寫(xiě)活動(dòng)，教師可以通過(guò)相關(guān)影視資料來(lái)提升學(xué)生的積極性，然后有序的開(kāi)展評(píng)寫(xiě)活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生代入歷史、代入任務(wù)的感覺(jué)，從而自然而然的去理解民族精神，然后讓學(xué)生將自己對(duì)歷史人物所體現(xiàn)出的民族精神的相關(guān)言行思想，直接的撰寫(xiě)出來(lái)，實(shí)際上，撰寫(xiě)過(guò)程中，學(xué)生就已經(jīng)形成了對(duì)民族精神的認(rèn)識(shí)，而撰寫(xiě)又無(wú)疑將此加強(qiáng)了。

二是通過(guò)開(kāi)展自由的歷史人物評(píng)鑒活動(dòng)，歷史上有許多歷史人物是飽含爭(zhēng)議的，通過(guò)評(píng)價(jià)歷史人物的功過(guò)，來(lái)讓學(xué)生形成自己的價(jià)值觀。教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生自由的去收集材料，多方佐證自己的觀點(diǎn)，并通過(guò)討論會(huì)、研討會(huì)等形式展開(kāi)。

（二）在真實(shí)情境中弘揚(yáng)和培育民族精神

課堂與生活是重要的兩個(gè)教育陣地，而生活則是尚待開(kāi)發(fā)的另一個(gè)教育戰(zhàn)地。民族精神源自于歷史，也源自于生活。想要真正的培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，教育者不應(yīng)該將教學(xué)局限于課程和教材，而應(yīng)該更多的走入生活，從真情實(shí)景中幫助學(xué)生去體驗(yàn)民族精神、歷史積淀。其主要的展開(kāi)方式和途徑分為以下幾種：

一是通過(guò)節(jié)日活動(dòng)、參觀活動(dòng)、游覽活動(dòng)展開(kāi)，現(xiàn)代物質(zhì)條件不斷提高，教師大可以在合理的范圍內(nèi)組織戶外的教學(xué)，通過(guò)集體組織學(xué)生去參觀歷史博物館、革命烈士墓碑、歷史文化遺址等，在參觀過(guò)程中，讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中體驗(yàn)歷史，在教學(xué)是講解中去感觸歷史。例如教師可以組織學(xué)生去端莊的革命場(chǎng)所參加升旗儀式，在現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生所體驗(yàn)到的莊重的歷史感，是課本里無(wú)法描述和感受的。與此同時(shí)，教師還可以組織節(jié)假日的課外作業(yè)，讓學(xué)生在制作與節(jié)假日有關(guān)的物件、或者講述故事等，中國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)假日都包含了禮俗、家族觀念等。

二是可以展開(kāi)學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，旨在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，從小養(yǎng)成服務(wù)

精神，如幫助別人，對(duì)人負(fù)責(zé)，關(guān)懷與分享，合作與慷慨。例如舉辦以德育為主題的活動(dòng)，如敬老周、關(guān)懷周還利用周會(huì)促進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值觀的培養(yǎng)。同時(shí)學(xué)校還開(kāi)展各種文體活動(dòng)、科技興趣小組活動(dòng)，寓道德教育于各項(xiàng)文體活動(dòng)之中。

（三）多樣化的教學(xué)模式

鑒于民族精神的教育性和實(shí)踐性特點(diǎn)，根據(jù)目前以教授為主的教學(xué)模式向以學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式發(fā)展的趨勢(shì)，中學(xué)歷史教學(xué)在培育這些精神的時(shí)候，宜選用問(wèn)題探究教學(xué)模式。問(wèn)題探究教學(xué)模式的操作程序分為創(chuàng)設(shè)情境，產(chǎn)生疑難——確定問(wèn)題，引發(fā)思考——運(yùn)用材料，推理論證——開(kāi)展討論，尋求答案——進(jìn)行評(píng)價(jià)，深化總結(jié)。

三、結(jié)束語(yǔ)

民族精神既傳承著歷史，要延續(xù)著發(fā)展，在中學(xué)歷史教育中，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神有著重要的意義。在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)，教師不僅要正確處理歷史與時(shí)代的統(tǒng)一關(guān)系，還要切合實(shí)際聯(lián)系教材，不能夠脫離中學(xué)教育的本質(zhì)。

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作者簡(jiǎn)介

張麗娜，女，漢族，1985.01，研究方向：中學(xué)歷史教育方向。