從古詩看夏季睡眠養生

郁鵬

古往今來，夏季睡眠養生是有許多講究的。下面結合幾首與睡眠有關的古詩，身臨其境地看看夏季如何既科學又愜意地睡眠。

紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。

睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。

——宋？蔡確《夏日登車蓋亭》

這首詩是北宋丞相蔡確在因支持王安石變法被貶為地方官時所寫。讀其詩如入其景，被貶還能酣然入夢，已難能可貴。睡醒后聽見漁笛數聲，聯想到自己的處境與漁家的身居江湖并沒有什么不同，竟不自覺地莞然一笑。悠然自得的豁達心情躍然紙上，既形象入微，又幽默風趣。

這首詩其實揭示了夏季睡眠養生的一個基本原則，即：在炎炎夏日里，睡前一定要心態平和，拋棄一切煩惱和思慮，也不要像完成什么任務似的刻意去睡，可以躺在床上翻翻書籍，讓自己讀著讀著就進入了夢鄉，就像蔡確那樣，“手倦拋書午夢長”。這樣，才能保證睡眠的質量，達到避暑養身的目的。

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開心牖。

日午獨覺無余聲，山童隔竹敲茶臼。

——唐？柳宗元《夏晝偶作》

在炎炎盛夏的午間，柳宗元在開著北窗的房間里憑倚著幾案熟睡。房間里外靜寂無聲，還隱隱約約聽到山童隔著竹林敲擊茶臼的聲音。這首詩描繪的午睡畫面十分生動，主人在安靜地酣睡，窗外飄來朦朧的敲擊聲！讓人感覺主人的這個午睡一定睡得十分愜意，質量很高。

古往今來的養生家對午睡都非常重視，清代李漁在《閑情偶寄》里對夏季午睡有專門的論述，他說，夏季午睡十分必要。因為盛夏的一個白天，可以抵深冬的兩個白天；夏季的一夜，不到深冬的半個夜晚。如果只是晚上休息，白天不休息，那就是用一分的休息抵擋四分的勞累。況且，炎熱中的人們容易困倦，而午睡是抗拒炎熱、消除困倦的重要手段。天下沒有比午睡更好的夏季養生的辦法了。

中醫認為，午時，即11點到13點這段時間，正是上下午更替、陽氣與陰氣的轉換點。一般情況下，人在這個時間段會覺得困乏，想休息一會兒。中醫所說的“子午覺”，就是指這個時間睡的午覺。如果在這個時間段內每天堅持睡半個小時，不但可以消除疲勞，更有利于身體的健康。當然，這半個小時的午睡，一定要像柳宗元那樣選擇安靜涼快的地方，睡出品位睡出質量來。

花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘。

華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。

——宋？王安石？《無題》

王安石在詩中描寫了這樣一個溫馨的意境：透過花間竹影的幽窗，一位老壽星正在酣睡。他睡得很香甜，世界上的一切俗務都拋之腦后。他就是“華山處士”陳摶。全詩通過對陳摶高質量睡眠的贊譽，指出高質量的睡眠的確是長壽秘訣，要得到高質量的睡眠就要掌握科學的方法，即要“不覓仙方覓睡方”。

“華山處士”陳摶是五代宋初時著名道教學者，他繼承漢代以來的象數學傳統，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養、佛教禪觀合歸一流，對宋代理學有較大影響。后隱居在華山，經常在華山高臥數月，以睡方和睡功傳道，為中國的生命科學作出了貢獻。后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”。

睡方與睡功，被歷代道家養生之士所重視。道家養生睡方與睡功的主要內容是：臥處不可以首近火，不可當風，不可露天而睡。睡前必作輕微動作，揉眼、擦面、摩腹、刷牙、漱口、濯足、梳發、靜心，令食物消化，再入寢。不可醉飽入睡，不可懸足，不可張口，不可覆首，要將一切計慮營謀消釋，清心入睡。睡宜暖腹、護肩頸，溫足凍腦，食后右傾而臥，食遠則左右皆宜。老年人要睡午覺，尤其在人體新陳代謝旺盛，能量消耗巨大的夏季，更應適時午寢以補充精力，消除暑熱對身體的侵害。