淺談福克納小說中的鄉土意識研究

葛靜懿

[摘要]威廉·福克納，美國文學史上最具影響力的作家之一，意識流文學在美國的代表人物，1949年諾貝爾文學獎得主。福克納具有十分深厚的鄉土意識，在作品當中，其不斷在自己故鄉本土上發掘，對故鄉的歷史、時間以及人物進行描寫，表達那里的鄉土人情觀念，其“約克納帕塔法世系”小說正是以南方為背景創造的。在本文中，將就福克納小說中的鄉土意識進行一定的研究。

[關鍵詞]福克納；小說；鄉土意識；研究

[中圖分類號]1106 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0185-02

一、引言

在福克納的作品當中，鄉土意識在其中達到了非常高、非常震撼的境界。可以說，正是故鄉曲折、復雜的生活經歷對其產生了非常大的震撼，使其對美國南方的生活具有十分完整以及細致的了解，其作品的呈現，也正是其為該精神家園進行探索的過程。

二、濃厚的鄉土情結

同很多南方作家一樣，福克納具有十分濃厚的鄉土意識，并在創作當中將家鄉的傳統以及鄉土文化作為了藝術創作源頭。在創作生涯當中，通過對家鄉藝術素材的應用建立起了“約克納帕塔法世系”，該體系的建立，不僅充分體現了作者的鄉土意識，也正是其濃厚鄉戀情結的表現。對于福克納本人來說，其一生的大部分時間都在牛津鎮度過，而在“約克納帕塔法世系”中，牛津鎮則正是杰佛生鎮的原型。據說在牛津鎮中，有一條普通的小巷，福克納本人當年很喜歡獨自在這里，對整個小鎮的市井百態進行靜靜地觀察，可以說，福克納很多作品當中的地理背景，都是以該地區為基礎所虛構形成的。在其作品當中，南方神話、南方歷史以及社會都是其創作當中的重要源泉，且由于其所具有的“南方鄉土氣息”，則使其在具體創作當中對大量的南方方言進行了引用，在平時對這部分方言音韻、句法進行細致體察的情況下更為靈活的運用。文體風格方面，演說體散文也正是南方的文學傳統，在對其作品閱讀時，經常有一種感覺，即仿佛在聽到南方的傳奇與神話故事。正是該種鄉戀情況的存在，使得福克納敢于吶喊，表達出人類為了生存所付出的高昂代價。而其面對故鄉時，也具有復雜與特殊的感情特征。

在“約克納帕塔法世系”當中，其首先表現的就是對故土風光的一種眷戀，以及當地所具有的舒緩、安逸的田園氣氛，以此人們在故鄉當中生活所具有的安全感。對于該種情緒來說，正是其對于精神家園方面的呼喚，尤其是這種具有傳統特征的南方文化人，更是其生長的歸宿以及靈魂。福克納的一生，是坎坷曲折的一生，具有浮沉不定的遭際，在作品當中，所流露出的鄉情以及鄉戀也已經在思想層面上升為了一種精神皈依，而故鄉也經常被幻化形成精神層面的“桃花源”。可以說，故鄉意境的存在，不僅僅是地理層面的，對精神家園進行尋找、對于故鄉的愛戀也正是對傳統經濟結構視角文化價值觀的認同，而這在不同的時期當中，也將具有不同社會文化內涵的表現。可以說，對于故鄉的這種愛，對福克納的精神世界具有積極的支持作用，而作為家庭背景的“約克納帕塔法”縣，作家在作品當中的價值判斷以及情緒感受更是同其具有緊密的連接關系，而正是從作家的特征考量，也使其能夠了解到該種情緒在對自身精神世界強化方面所具有的獨特性。為了做好藝術創造，其藝術思維根須就需要能夠伸向土壤的深處，同時，其不僅對故鄉該種博愛情懷以及風俗的贊嘆，同時也具有近代文明對故鄉侵襲后的愴然，此時，其所駐足的境界也使其不能夠真正意義的回歸故鄉家園當中，在陷入到該種神圣、痛苦兩者皆存在的境地，所能堅守的僅僅為原有樸實的鄉戀情結。

三、作品情結表現

在作品當中，福克納積極探索了西方人精神家園情況，在探索的過程中，其不僅對現代西方人精神上的失落狀態進行了積極的思考，且在批判西方當前價值觀念的基礎上也體現了出現對傳統文明的深深眷戀，即在積極尋求返回自然的情況下不斷追求和諧的任性。其對于鄉風民俗的依戀以及山川風物的陶醉，也正是其實現作品創作的重要動力，該種動力的存在，則使其作品當中的人物具有對命運進行反抗的意志。

在其作品中，有的主人公正是出身卑微、命運多舛，在面對枯燥而沉重的生活時，經常處于喘息的狀態當中，并通過自身命運以及厚道人格的運營實現人格建構基底的建設。從他第一步小說開始，其就對這部分人的歷史、現狀以及未來進行談論以及關注，并作出深切的思考。在《喧嘩與騷動》當中，其將憂患、奉獻、愛與痛苦等都融入和其中，在這部小說當中，主人公昆丁就如同哈姆雷特一樣，敢于對生活當中存在的丑惡進行宣戰，其對家族的名譽具有深深的愛，這種愛甚至已經超出了自己的生命，其不僅在生活當中對正義進行積極的主持，且希望通過地獄之火的力量燒掉傳統道德對其產生的罪惡，在將世界恥辱、不貞燒掉的同時使靈魂以及肉體能夠隨之復活。而在兩者之間，其毅然決然地選擇了靈魂的不朽。可與說，昆丁追求并不是單純的物質或者金錢，更是一種人格層面的再生，具有永恒的精神特點。

在該作品當中，福克納深淵的困厄體驗以及對于故鄉的憂患意識可以說對其精神視野以及創作視角產生了積極的擴大作用，并使其鄉戀情結能夠深深扎根在作品當中。在該種情況下，一種豐富的對文化、歷史的理解以及思想也全面融入到了家人歷史的境遇敘述之中，而在這部分當中存在的悲愴感受也使得作品在文學意味方面具有了更為沉重的特點。同其余南方文學派作家相比，具有更強的親證性，且在整個作品當中貫穿著同鄉土骨肉相連的意識，并以此體現出十分深厚的精神根基特征。除了《喧嘩與騷動》之外，《沙多里斯》、《沒有被征服的》、《押沙龍！押沙龍！》等作品當中都具有其特有的精神氛圍，具有一種靈魂深沉以及精神皈依方面的感受。思想藝術方面，也正是對人們在實際環境當中憂慮的質疑，以此使其作品具有了深度以及意義，可以說，對于故鄉的該種眷戀，也使其成為了其疲憊精神的載體以及靈魂的歸宿。

福克納對故鄉的愛，并非是單純、簡單的，而是具有更高的層次。在其作品當中，字里行間都表現出了其對固相具有高度敏銳的感受力，在具有博愛情懷、積極關注故鄉的情況下，使故鄉的愛能夠更好的對其精神特質進行體現，并將其濃厚的鄉土意識融入到了其中。而作為一名普通的人，其所具有的博愛情懷也使其具有了具有十分深邃的精神實感，且在面對故鄉時具有較為獨特的審美眼光。對此，其所具有的該種復雜鄉戀情結則能夠實現兩個層次意義的分離，即文化以及審美兩個層面。如果能夠從審美層面對其進行剖析，故鄉的一草一木在其筆下都為十分美好的，而該種審美層面印記的存在，則正是同作家很長時間內對故鄉的認同具有密切的關系，并能夠在作品當中被抽象成了審美意象。而在近代文明沖擊的情況下，其在面對故鄉時也不會具有100%的純情以及傳統鄉戀，即能夠在對審美層面超越的情況下解剖文化視角。

四、矛盾與痛苦

在福克納小說當中，鄉土觀念是其核心的創作靈感，在對故鄉悲歡離合進行描寫的同時，也是對故鄉當中人生存狀態的細致描寫。在“約克納帕塔法世系”當中，其所具有的生命意識十分旺盛，而同其相對的，正是都市近代文明所具有的墮落以及腐敗，在作品當中，其不僅僅只對人性以及道德方面對鄉戀情結進行描寫，而是以更為宏闊的視角對故土進行看待。其在作品當中所具有的超越故土、道德以及審美的情結，正是其鄉戀所具有的獨特境界。可以說，他所經歷的坎坷生活以及曲折經歷，且在目睹家族沒落、南方衰敗的情況下，則從最初的鄉戀情結發生了巨大的轉變，在在獨特時代背景以及豐富經歷的影響下使其能夠以更為對故土進行觀察，即從一個從故土當中逃離人員的身份從外界視角中對故鄉形成審視。同時其在作品的那個中也體現出了痛苦以及矛盾的心情：首先，南方正是其生長的地區，其對這塊土地具有身份濃厚的感情，同樣包括南方一直存在的古老傳統。其次，作為一名作家、一名具有濃厚歷史感的人，其也在心中清晰地看到，南方崛起是不可逆轉的形勢，在“現代化”的發展中，所帶來的將是農民的破產以及工人所受到的剝削，而南方傳統價值、道德以及生活方式，也將在歷史以及社會的沖擊下不斷分崩離析，都因此會使南方文化以及物質面臨到十分巨大的危機。在該種不平衡的精神狀態下，福克納不得不做出了痛苦的抉擇，即以充滿懷疑、憤怒的筆對南方種植園經濟制度進行深刻的批判以及解釋，抨擊和嘲諷近代資本主義文明給南方帶來的巨大社會災難和精神痛苦，以此實現鄉戀情結的深化。可以說，其在以此獲得勇氣以及力量的情況下，能夠在作品當中同資本主義近代文明開展虛無的搏斗，不僅依戀著南方，且批判著南方，對資本主義狀態下的毫無人性、自私自利進行了“絕望的抗爭”，也以此成為了福克納哲學當中的生命內容。

五、結束語

福克納鄉土觀念的存在，賦予了其同其他南方作家不同的創作視野，也使得其對故鄉的情感上升到了普遍的人性，在經歷痛苦抉擇之后，其鄉土觀念超越了單純的鄉土內涵，也成就了一名偉大的作家。

（責任編輯：桂杉杉）