社會啟蒙中的人性缺失

基金項目：本文為2015年度山東省高?？蒲邪l(fā)展計劃項目《轉(zhuǎn)型期“小人物”形象的“再現(xiàn)”與“再造”》（項目編號：J15WD52） 的階段性研究成果。

作者簡介：趙紀(jì)娜（1983-），女，山東沂水人，文學(xué)碩士，山東管理學(xué)院教師。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-15-0-02

文學(xué)是用美妙而含蓄的語言來表現(xiàn)人生的，是在普遍興味和個人風(fēng)格中反映特定歷史階段人們的生存狀態(tài)的，是一個民族的心靈史。文學(xué)在現(xiàn)代生產(chǎn)時期，既要保持自身的屬性，又要實現(xiàn)自己的責(zé)任。不同的人物形象塑造具有不同的社會根源，同時還與作者的性格、經(jīng)歷等相關(guān)。我們從相對客觀的角度，中立地看待新世紀(jì)以來中國小說刻畫的知識分子群體，以期為人物形象的表達(dá)提供新的視角。

新世紀(jì)以來，我國知識分子形象和地位已有了較大改善，他們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中被稱作先進(jìn)思想的傳播者、科學(xué)技術(shù)的開拓者、“四有”公民的培育者、優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，這一定位的確立對社會的發(fā)展與進(jìn)步起到很大作用。新世紀(jì)以來的小說展現(xiàn)出來的知識分子形象有對之前這一形象描述的繼承，但大多數(shù)作品沒有從立體角度來全面審視這一群體，所以我們需要把小說塑造的知識分子形象放在歷史長河中，去深入思考和評析。

一、在社會變遷中走向多元化知識分子形象

中國知識分子作為社會中重要的階層之一，他們肩上擔(dān)負(fù)著社會賦予的特殊使命，這就必然決定了他們的社會地位，但作為一個群體，他們也具有“獨特”的弱點。知識分子自從誕生起，就在社會屬望的目光中生存，經(jīng)受著社會與個人的共同支配。與之前的“思想啟蒙者”這一角色不同，新世紀(jì)以后的小說中知識分子在社會的變遷中角色走向多元化，他們開始反思社會責(zé)任、自身個體的內(nèi)心世界，并以世俗化的眼光來看待生活。

（一）社會啟蒙的反思

從歷史和社會的角度來看，中國的“士”和西方的知識分子不同，他們很少有獨立性，缺少獨立的思想、獨立的人格，由此被披上了“忠君”的外衣。他們從一開始就僅僅是為社會支配者“出主意的人”，從來就不是社會的支配者。他們的思想和主張也只有在被政治家采納之后才會變成現(xiàn)實。文化作為知識分子的個人特殊才能，這是他們提高自己社會地位的法寶。他們用才能換得地位的關(guān)鍵要得到掌權(quán)者的賞識。所以，“迎上”必然后成為知識分子的一種內(nèi)在驅(qū)動力而存在。中國知識分子的這種劣根性至今還保留著，甚至在某些人身上得到了發(fā)揚和創(chuàng)新。進(jìn)入新世紀(jì)以后，社會發(fā)展，政治地位提高，與歷史中的專制條件相比，知識分子有了較大的生存空間，但多元化的環(huán)境讓他們對自身的價值不斷進(jìn)行反思。例如，黎陽的《何處是歸程》、史生榮的《所謂教授》、王心麗的《凱斯酒吧》等作品中都展現(xiàn)出這一時期知識分子在物質(zhì)、精神等方面的壓力和矛盾。新世紀(jì)以來的小說中，還出現(xiàn)了知識分子對“社會責(zé)任”的不同解讀。他們認(rèn)為，“社會責(zé)任”是知識分子的最高境界，但不是劃分知識分子的基本條件。如果嚴(yán)格用“志于道”、“社會良心”作為標(biāo)準(zhǔn)，一定會有一大部分有知識分子身份的人被排斥在知識分子這個群體之外。

（二）個體內(nèi)心的關(guān)懷

在新世紀(jì)初期創(chuàng)作的知識分子題材小說中，出現(xiàn)了一個較之前不同的變化。作品中的主人公在價值理念上展現(xiàn)出了較大的逆轉(zhuǎn)，他們開始卸下一直背負(fù)在心的道義責(zé)任，思索從集體主義回歸到個人主義。知識分子在這一時期生活于一種世俗化商業(yè)化的環(huán)境中，面對“出世”與“入世”的矛盾，內(nèi)心在作痛苦的掙扎。所以，新世紀(jì)以來的諸多小說創(chuàng)作者開始把目光放在知識分子的內(nèi)心世界上，用筆來表現(xiàn)他們的精神煎熬，對其內(nèi)心進(jìn)行人文關(guān)懷。例如，方方的《烏泥湖年譜》、尤鳳偉的《中國一九五七》以及青年作家張者的《桃李》等都揭示了當(dāng)下知識分子的內(nèi)心問題。張者的《桃李》中就這樣描述過“從道德精英向知識精英轉(zhuǎn)化，從精神向技術(shù)位移，從倔強(qiáng)地與世俗精神相抗?fàn)幦嫱渡碛谙M社會，這正是后現(xiàn)代社會中知識分子最重要的角色轉(zhuǎn)型”。[1]

（三）生活價值的世俗化

從20世紀(jì)末期至今，中國社會經(jīng)濟(jì)經(jīng)過幾十年的高速發(fā)展后，老百姓的物質(zhì)生活水平得到了快速地提高。80年代共同開拓啟蒙事業(yè)的作家、學(xué)者在經(jīng)歷這種歷史巨變之后，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，紛紛下海，純文學(xué)雜志紛紛低下高昂的頭迎合讀者需要，文學(xué)進(jìn)入到追逐媚俗與自娛的圈子之中，而且這種危機(jī)波及到現(xiàn)實生活的各個層面，社會對精神理想失去了興趣，正在進(jìn)行的是物欲的狂歡。知識分子不再追求清高的價值取向，而是充分利用自己的聰明才智來維護(hù)個人既得利益。他們開始選擇一種走向世俗化的生活方式。

這一時期出現(xiàn)了諸如長篇小說《所謂教授》《所謂作家》《花腔》《感受四季》等一定數(shù)量以描寫大學(xué)校園教授為主題的知識分子小說。從這些作品中可以很明顯地看出，大學(xué)教師已經(jīng)在世俗化的生活中追逐自身利益，他們不再是從紛繁的現(xiàn)實世界中隱退的形象，而是積極、熱情地投身于這個大千世界里。這正是社會中世俗化在高校小說中的真實表現(xiàn)?！耙粋€清醒的知識分子必須隨時保持一種‘自救意識，知識分子小說需要的絕非為欲望追逐瘋狂吶喊和對知識分子身份意識無情消解的所謂后現(xiàn)代主義?！盵2]

二、知識分子形象的意義和缺失

在中國，“知識分子”是一個具有歷史意義的概念。自社會中“士”的出現(xiàn)至今，已有幾千年的歷史，他們也已經(jīng)成為文學(xué)創(chuàng)作中重要的選材。從新世紀(jì)以來的小說中，我們看到了形形色色的知識分子形象，深入研究和分析這一形象的刻畫與表現(xiàn)方法具有重要的文學(xué)價值和歷史意義。

（一）承載社會變革的群體

新世紀(jì)以來的知識分子形象敘述為我國知識分子小說樹立了新形象。曼海姆曾經(jīng)評價知識分子是“人類漫漫長夜的守更人”。在轉(zhuǎn)型期小說的知識分子形象中，出現(xiàn)了許多之前小說中都沒有詳細(xì)敘述的群體，他們?yōu)橹R分子樹立了另外一種新的獨特形象，比如新世紀(jì)以來典型的“導(dǎo)師之死”，在《導(dǎo)師死了》、《午后的詩學(xué)》、《桃李》、《無?！贰ⅰ犊壮傻纳睢?、《欲望的旗幟》、《葬禮》等中，知識分子這一群體的形象被作者刻畫得不同以往，已經(jīng)發(fā)生了較大變化，他們不再癡迷某一事物，也不深信自身的精神傳統(tǒng)，只是實現(xiàn)自身與社會的同步轉(zhuǎn)型，在這一轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的小說也體現(xiàn)出飛速變革的社會帶給知識分子的深深的烙印，這也是新世紀(jì)以來小說中所承載的巨大社會意義。新世紀(jì)以來的知識分子形象真實地反映出這一群體的生存現(xiàn)狀。從20世紀(jì)80年代初開始，我國實施了改革開放。在這種社會狀態(tài)下，人們的思想、文化觀念都發(fā)生了較大改變。在新世紀(jì)以后，這種轉(zhuǎn)變更加明顯。知識分子在社會經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)構(gòu)中的地位也遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)和動搖。這一時期知識分子小說全面、客觀地描述了在社會轉(zhuǎn)型期知識分子面臨社會改變后的種種表現(xiàn)，真實地敘述了他們的生存現(xiàn)狀。例如，在邱華棟的《教授》中，作者并沒有單純地把主人公趙亮描述成一個沉迷于聲色犬馬、執(zhí)迷不悔的形象，在他伴隨高官落馬之后的自我救贖，讓我們看到了精神之重生。

（二）對社會價值反思的缺失

意義固然存在，但新世紀(jì)以來知識分子形象的樹立過程中仍存在一定的缺失。

獨立形象的缺失。在我國，知識分子作為社會責(zé)任的傳承，被賦予重要的意義?，F(xiàn)實中的知識分子在人格構(gòu)建、心理塑造上存在一定缺失，小說有必要對其進(jìn)行反映。但新世紀(jì)以來小說中的知識分子形象創(chuàng)造過多地受到外界的影響和支配，從來沒有真正地獨立過。作品不僅要全面反映這一群體形象，而且需要深入、客觀、真實，不能只是停留在現(xiàn)象的表面層次，應(yīng)該注重藝術(shù)開掘與精神提升。

內(nèi)心深刻反思的缺失。在許多小說中，我們都可以發(fā)現(xiàn)這種知識分子形象，他們往往會采取背叛、出走，乃至死亡的方式，去尋求一種內(nèi)心的理想。例如，在王家達(dá)長篇小說《所謂作家》中的作家胡然，就是作家創(chuàng)作時的一個例子。新世紀(jì)以來小說的這一敘事結(jié)構(gòu)，在表層展現(xiàn)出知識分子內(nèi)心的焦灼與自省、壓抑與反抗，但它卻沒有從根本上反映出這個階層根深蒂固的因素以及他們的精神歸宿。尤其是在社會轉(zhuǎn)型期這一特殊階段，知識分子如何真正把自己融進(jìn)社會，明確自身定位，實現(xiàn)自己的價值，這仍是我們以后不斷探索的問題。

生命價值的缺失。這一時期的知識分子小說多數(shù)反映的是社會對知識分子這一群體產(chǎn)生的影響，而對于這一群體在整個社會體系中的價值存在還缺少深挖。這是未來小說創(chuàng)作中的重要任務(wù)，同樣也是小說家們應(yīng)該深入思考的問題所在，唯有如此，我們才能用筆描繪出真實、深刻的知識分子群體形象。正如我們看到的：任何忽視小說中知識分子形象的侏儒型、靈魂的卑瑣化傾向，一味奢談文學(xué)的現(xiàn)代性，同樣不是一種科學(xué)的態(tài)度。因為，文學(xué)的現(xiàn)代性不僅僅取決于技術(shù)層面上的現(xiàn)代修辭技巧和表達(dá)手段，還取決于文學(xué)形象是否具有或在何種程度上表現(xiàn)出來的現(xiàn)代思想意識。[3]

從新世紀(jì)以來，知識分子作為社會群體中一支重要的力量，他們置身歷史轉(zhuǎn)型期，表現(xiàn)出種種姿態(tài)：一方面在社會大潮中，由于受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，個體意識得到突然覺醒，然而面對自身的困境，他們感到難以忍受；一方面在社會的整體劇變中，他面對日益分化和變革的社會，他們又不得不接受這一現(xiàn)實，逐步調(diào)整、適應(yīng)一切。正如，河流中生活的魚兒一樣，他們向往大海的寬廣，卻又不得不屈從于現(xiàn)實，現(xiàn)實也在無形中加以影響，從心理到思想，從思想到行為?？傊M管這一時期知識分子的形象有墮落，有屈服，但從整體上來說，他們積極向上，保持著知識分子特有的品質(zhì)，這是我們欣慰之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝有順﹒消費時代的暖色幽默[J].南方文壇，2001（4）.

[2]孟繁華﹒21世紀(jì)初長篇小說中的知識分子形象[J].文學(xué)研究，2005（2）.

[3]孔煥周﹒關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)中知識分子形象的精神追問[J].河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（5）.