區(qū)域歷史文化視角下英山纏花的特色

段洋洋

摘 要：英山纏花源起于宋代，屬于傳統(tǒng)美術(shù)工藝，已被列入湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。纏花采用多色絲線在坯架上纏繞出各種形式的作品，其精妙技法、多變?cè)煨汀⒇S富的內(nèi)涵，展現(xiàn)了英山人民多彩的民俗文化生活。

關(guān)鍵詞：纏花；源起；工藝特色；民俗文化內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]：J528 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15--01

一、英山纏花的源起

英山縣是湖北省東北部的山區(qū)縣城，隸屬于黃岡市，當(dāng)?shù)貫閭鹘y(tǒng)的自給自足農(nóng)耕生活方式。纏花主要是以紙板和細(xì)銅絲扎成不同形狀的坯架，再根據(jù)需要纏上不同顏色的絲線而成。值得一提的是大部分英山人都會(huì)養(yǎng)蠶，蠶絲產(chǎn)量充足，這對(duì)纏花的興起和發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。

最早的纏花可追溯到漢宮，秋冬季節(jié)時(shí)百花凋零，宮中嬪妃會(huì)用彩色的絲綢纏上樹枝或扎成花[1]。纏花的萌芽期追溯到漢宮，那時(shí)候可能只是有與纏花相似的工藝。

目前有關(guān)纏花的論文對(duì)于英山纏花的起源有兩種觀點(diǎn)，其一認(rèn)為纏花起源于北宋時(shí)期盛行于明朝，輝煌于清朝；其一認(rèn)為纏花源于明代，盛于清代?；诓殚啞度卧?shī)》[2]第二十一部，北宋詩(shī)人宋祁的《春帖子詞，皇后閣十首》這首詩(shī)，筆者比較傾向于第一種觀點(diǎn)，可以說關(guān)于纏花的最早文獻(xiàn)記載可追溯至宋代，最遲是明代也有可能更早，詩(shī)中“寶幡雙帖燕，彩樹對(duì)纏花”一句描繪了纏花的雛形期是以由線成面的綢緞來纏繞樹枝。

民國(guó)時(shí)期是英山纏花發(fā)展的頂峰時(shí)期，不同種類、樣式的造型都有，現(xiàn)僅存兩件可以見到的作品都是民國(guó)時(shí)期的。英山縣志·民國(guó)九年“五月五日為端午節(jié)菖蒲硃砂雄黃酒啖角黍門縣艾或纏制彩色囊猴等物與小兒佩之……”[3]從這段記載中可看出使用絲線或布條纏制生活用品或飾品由來已久，纏花正是在這些民風(fēng)習(xí)俗中逐漸演變而成。英山纏花是大別山區(qū)一種獨(dú)特的民間女紅，且絕大多數(shù)出自英山當(dāng)?shù)嘏灾帧?/p>

二、英山纏花的工藝特色

（一）主要材料

絲線，是由當(dāng)?shù)禺a(chǎn)出的蠶絲加工而成，并將手工絲線進(jìn)行染色，這種純手工制作的蠶絲線耗時(shí)耗力，現(xiàn)多采用網(wǎng)絡(luò)訂購(gòu)手工絲線，固定上游經(jīng)銷商通過長(zhǎng)期合作品質(zhì)有保障。

坯架，分為兩種，一種是日常生活的實(shí)物如筆、花生等，一種是用紙板和細(xì)銅絲做成不同形狀的坯架。

紙板，會(huì)選用淺色的，同時(shí)會(huì)根據(jù)制作的纏花類型選取不同軟硬度，如做荷葉時(shí)選用紙板要中等硬度，避免太硬與現(xiàn)實(shí)生活的荷花不符，太過厚重。

細(xì)銅絲，選取細(xì)的、柔韌性較好的，可以彎曲做成需要的形狀，與鐵絲相比粗細(xì)也更合適且不會(huì)生銹。

（二）制作過程

通過觀察英山纏花第二代傳承人陳廣英[4]制作纏花的過程，可以將纏花總結(jié)以下幾個(gè)步驟：準(zhǔn)備材料--構(gòu)思--畫樣--剪樣--纏繞。

準(zhǔn)備好主要材料后，在腦海中構(gòu)思圖案，如制作喜鵲登梅時(shí)，要設(shè)計(jì)好梅花與喜鵲的位置。畫樣是在紙板上用繡花針畫出痕跡，初學(xué)者可用鉛筆，但是會(huì)有留有印子，對(duì)纏繞絲線的顏色有一定影響。再用各種大小的剪刀剪出畫好的樣式如梅花的花瓣、枝椏；最后是用多色絲線進(jìn)行纏繞。

事實(shí)上纏花制作較為講究，一個(gè)小部件比如牡丹花的花瓣，體積雖小，但也要花費(fèi)民間手工藝人半小時(shí)的潛心制作才能完成，纏繞的技法主要是纏平針，加上需要用力均勻，纏花的好壞取決于手工藝人纏的技巧。

纏花制作過程中難度較大的是絲線需要纏繞合并及交叉的部分，一根絲線用盡之后，每一根的線尾要藏好，還要把線頭預(yù)留出來，將其頭尾用纏繞的手法固定。如制作龍的鱗片時(shí)，將細(xì)銅絲和線的接頭都藏好，每一個(gè)鱗片都要預(yù)留出一小截銅絲以便拼合起來。在拼合時(shí)要對(duì)整體龍的鱗片進(jìn)行造型和適當(dāng)調(diào)整，特別是在各個(gè)連接處都要用針線縫合加強(qiáng)其牢固性。

（三）使用范圍

從走訪手工藝人及文獻(xiàn)資料來看，英山纏花是流行于民間的藝術(shù)品，在民國(guó)時(shí)期群眾基礎(chǔ)深厚，且與流行地域的風(fēng)俗人情有關(guān)，不同的纏花形象表達(dá)不同的寓意，具有民俗文化內(nèi)涵。

文化的基本結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)生產(chǎn)文化、制度行為文化、和精神心理文化。其中精神心理文化由人類社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)長(zhǎng)期孕育而成的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教情感、民族性格等因素構(gòu)成，所反映的是人的內(nèi)心世界，潛伏在文化系統(tǒng)的深層。

精神心理文化劃分為在上的與制度文化相對(duì)應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，在下的與風(fēng)俗習(xí)慣行為文化相對(duì)應(yīng)的社會(huì)心理文化。這一概念幫助更好理解英山纏花是蘊(yùn)有區(qū)域歷史文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)美術(shù)工藝品，與意識(shí)形態(tài)和社會(huì)心理文化密切相關(guān)，體現(xiàn)了人們對(duì)吉祥美好事物的向往之情。

纏花使用的范圍較廣，如結(jié)婚、兒童周歲抓周諸類喜事時(shí)用來增添喜慶氛圍；喪葬時(shí)用以哀悼亡魂；歲時(shí)節(jié)令時(shí)作為禮品饋贈(zèng)；日常生活用于裝飾或把玩的小物件。纏花的顏色多以紅、綠、黃、嫩綠等色彩為主，紅色代表吉祥喜慶，給人帶來光明溫暖以及興旺之意，可制作牡丹花或喜鵲時(shí)使用；自宋代后，明黃色為皇帝的專用顏色即“以黃為貴”代表有活力、長(zhǎng)壽，以及富有和有地位；綠色象征生命。英山纏花豐富的色彩透露出具有地域特色的民俗文化歷程，其使用的范圍較廣，反映了英山當(dāng)?shù)厝说囊庾R(shí)形態(tài)和價(jià)值取向、審美情趣。

英山位于大別山深處，山清水秀有著自然生態(tài)之美，抬頭可見的藍(lán)天、綠樹、鮮花等都是纏花獲取色彩的靈感來源，自然色彩折射出民族的審美情趣蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵。

三、結(jié)語

五彩斑斕的纏花藝術(shù)體現(xiàn)了為生活而創(chuàng)造的純真本質(zhì)，以英山無污染、純天然的自然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作的源泉，融入了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的審美追求，呈現(xiàn)出樸實(shí)無華又鮮明艷麗的各式纏花，寄托了英山人民群體的審美意識(shí)與追求。

注釋：

[1]此處關(guān)于纏花的歷史來源，于2016年5月對(duì)英山縣文化館程平館長(zhǎng)的訪談.

[2]全宋詩(shī).第21部.宋祁.北京：北京大學(xué)出版社，1991，第4頁(yè).

[3]英山縣志.民國(guó)九年.湖北府縣志輯.北京：中華書局，2000.

[4]筆者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英山纏花第二代傳承人進(jìn)行訪談.