一“戶”激起千層浪

韓霞

摘 要：《記承天寺夜游》是人教版八年級上第五單元的一篇課文。教學中以質疑的態度探究“戶”字古義，老師扎扎實實教，學生扎扎實實學，不僅培養學生的探究意識，更關注學生嚴謹求實的科學精神。

關鍵詞：古文；探究；求實

人教版八年級上冊配套練習，江蘇省中小學教輔材料《新課程自主學習與測評》中《記承天寺夜游》一課“自主梳理”環節一道選擇題引發了課堂激烈的討論：

下列解說中正確的一項是（ ）

A.《答謝中書書》是作者為答謝某人而寫的一封書信。

B.古人常以官職為號，“康樂”就是南朝詩人謝靈運的號。

C.“月色入戶”意思是說月光皎潔，灑進窗戶內。

D.“但少閑人如吾兩人者耳”的意思是：但是缺少像我們倆這樣清閑的人啊。

學生：一眼就可以看出選項A和D的明顯錯誤，A中的“答”不是答謝，而是回應的意思；D中的但字解釋有誤，應是只是的意思。

學生：選項B和C都是正確的。

學生：選項C是不正確的。八年級《大道之行也》中提到“故外戶而不閉”中的戶是大門的意思，所以解釋為窗不對。

學生：“月色入戶”的戶就是大門，不是窗戶。因為在七年級的《木蘭詩》里“木蘭當戶織”的戶也是門的意思。

“月色入戶”中的“戶”究竟解釋為門還是窗，這個問題可謂“一石激起千層浪”，學生各抒己見，爭論不下。于是筆者翻閱八年級上《教師教學用書》，“有關資料”里對“月色入戶”的解釋是：這時月光照進門里。按照此意“戶”解釋為“門”而不是“窗”。

那么“月色入戶”的“戶”字究竟解釋為“門”還是“窗”，怎樣解釋才是最合理、最科學的呢？這樣的問題一下子激發了學生的好奇心和求知欲，原本枯燥的古文知識充滿了神奇的魔力，吸引著孩子們去探尋。于是筆者帶領學生開始查找古文資料以及初中階段所學過的有關“戶”的課文資料。

教師：《說文》：“半門曰戶，象形。”《中華大字典》：“一扇曰戶，兩扇曰門。”《漢字源流字典》：“戶本義為單扇門，引申泛指門，房屋出入口。”從這三種解釋看，“門”是“戶”的基本常用義。把“戶”解作“門”，這在教材中還有哪些課文可以佐證？

學生：七年級下冊《木蘭詩》“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一句就譯為“木蘭面對著門織布。”

學生：八年級上冊《大道之行也》“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”一句中“故外戶而不閉”就譯為“所以家家戶戶都不用關大門了。

教師：那么《記承天寺夜游》中“月色入戶”的“戶”是指“門”嗎？

學生：顯然不是！一般來說，古人的居室分堂屋和內室。

教師：這位同學說得好，它不符合我們的生活常理。蘇軾不大可能睡在堂屋而正對著門口，如果睡在內室，“月色”也不會拐彎折射到屋里。

學生：蘇軾寫作此文“元豐六年十月十二日夜”，這是深秋初冬的寒夜，睡覺關門之后就不可能看到月色如水的景象，也就不會“欣然起行”“遂至承天寺尋張懷民”。

教師：綜合以上同學們的發言可以看出：“月色入戶”的意思翻譯為“月光照進門里”并不合適。那么，“月色入戶”的“戶”究竟應作何種解釋才更合理呢？

學生：我認為，科學合理的解釋是“窗戶”。古人的窗戶是紙窗，“月色”照在薄薄的素色窗紙上時，給人一種清透明亮的感覺。

教師：這位同學說得不錯。吳功正先生在解讀《記承天寺夜游》這篇文章時，對“解衣欲睡，月色入戶”中的“戶”也作如此理解。他在《古今名作鑒賞集萃》文中說：“作者正欲入睡，忽見清涼的月色，窺入窗戶。”這也是理解為“窗戶”的一個有力的佐證。

教師：那么“戶”作“窗戶”理解，在蘇軾的其他作品中是否也有例證呢？

（屏顯）八年級語文下冊《水調歌頭·明月幾時有》中“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”這句詞的意思是：月兒轉過紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著無法入睡的人。這一情景與“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”的情景很相似：解衣欲睡時，忽然發現窗上映滿月光，想到屋外皎潔的月色，頓時睡意全無，便高興地起來走到戶外去賞月。綜上所述，“月色入戶”的“戶”解釋為“窗戶”最為合理。

課堂小結：

這道選擇題雖然只是課堂教學中的一個“小插曲”，但是帶給學生和筆者的絕不僅僅是一道題目的對錯，而是對這個“戶”字古義的質疑和探究，以及在探究過程中學生和教師的那種求真、實證、嚴謹的科學態度。學生在教師的引導下，聯系生活、勾連新舊知識，思想碰撞產生智慧的火花，獲得精神的愉悅，如果說這也是一種“趣”的話，那么應該算是一種志趣吧！因為學生從中獲得的不僅僅是知識，更是一種自我發現、自我實現的自豪和滿足！

正如語文特級伏榮超老師說的那樣，立足課本，真正讓學生“學進去”“講出來”，讓學生的學習變得更加主動、有趣，使教學活動更有目的性和實效性，這樣才能最終實現教育本質的回歸！

參考文獻：

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[2]張永言.古漢語字典[M].四川人民出版社，1986.

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[4]馮國超.中華大字典[M].高等教育出版社，2012.