◎墨淵
《易經》隱含的二十八條天規
◎墨淵

人人都有“自我”。如果你是一個聰明人,不僅要為自己活著,還要替他人著想?!昂笃渖矶硐?,外其身而身存”,“我”字被過分強調,就會變成詛咒。
每個人都是獨一無二的,可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活。本色最美,“走自己的路,讓別人去說吧!”
玩物往往喪志,貪欲難免敗身。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了。當今世界,日新月異,新生事物,層出不窮,如不以事業和修養為重,隨時都會陷入可怕的危機。
驕傲的人,總以為自己有學識、有能力,然而驕傲的真正原因是無知。請記住列夫·托爾斯泰的巧喻:“如果把一個人的真實能力比作分數值,那么他的自我評價就是分母;分母越大,分數值就越小?!?/p>
任何人都渴望成功,渴望過上幸福的生活。然而“臨淵羨魚,不如退而結網”,“臨時抱佛腳,不如平時多燒香”,只有在提高自身素質的基礎上參與競爭,這才是明智的做法。
你敢戴起鐐銬跳舞嗎?聞一多先生把詩比作戴著鐐銬的舞蹈,是耐人尋味的。不能設想沒有規則的游戲,也不能設想沒有控制的言行。只有在規則和規矩的控制下,一切才會美好。
一個人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手,贏得一席之地,決定于能否戰勝自己;而比之于戰勝他人,戰勝自己是一個更大的難題。
友誼對于人生的意義,大概怎樣夸張也不過分。有太多的人因為朋友而決定了一生的命運。
善待他人,最終有利于自己,而與人為惡,會陷自己于萬劫不復的境地?!俺龊鯛栒撸春鯛栒咭病?,你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘,決定于自己。
網開一面,也許會四方來歸;披荊斬棘,不如繞過去。何樂而不為?
“得人心者得天下,失人心者失天下”。要想贏得人心,必須善于把握人性,尤其是人性的弱點。人性如天,順之者昌,逆之者亡。
“歷史上的一切群眾運動,都是由于語言的力量。”語言具有呼風喚雨般的作用。語言就是力量,它足以征服人心乃至一切。
我們生活在一個由“多數”主宰的世界上,而“多數”的實質卻是平凡。在“多數”可以否決一切的情況下,還是和光與塵一樣,與大家打成一片吧!
身處變幻無常的現代社會,改變追隨對象或合作伙伴的機會大大增加。
心態積極或消極是事業成敗的決定性因素。如果說成事在天,那么你的心態就是老天的旨意。
計劃可以在實施中完善,條件可以靠創造去成熟,等待萬事俱備,只能使計劃胎死腹中。
還記得阿基米德的話嗎?“給我一個支點,我可以撬起地球。”任何事業都需要一個支點,這個支點就是借助外力。
彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來,但是絕對不允許有第三只手的介入。同樣,自己的事情必須自己做主。
光榮的成功者與可悲的失敗者之間,其實只差一點點。一個球的比分足以輸掉一場球賽,百分之一的次品足以毀掉一個名牌。
“業精于勤而荒于嬉”,專心工作的人才能走向成功,越能專心,成功就越大。
世界上沒有一帆風順的事,屢敗屢戰是走向成功的惟一途徑。真正的成功者只能是那些歷經失敗而精神不倒的人。
人們總是強調吃苦耐勞,“一分耕耘,一分收獲”,為什么一定要吃苦?知識經濟時代,即智慧經濟時代,與辛苦勞作相比,智慧更有含金量。
并不是“條條大路通羅馬”,也沒有一條永遠正確的路。不知調整方向的人,前進越快,離成功越遠。
遠行的人不能讓藤蔓纏住雙腳,做大事的人不能因小節而停步。拘于小節,必壞大事。
戰士的劍只有在血光中才能看得見,決勝的利器一旦暴露,你將在劍拔出來之前倒下去,永遠倒在悔恨的血泊里。
聰明人做事注意用勢,而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以四兩撥動千斤,用力卻如與千斤之力相抗衡,難上加難。所以《孫子兵法》說:“善戰者求之于勢,不責于人?!?/p>
極限是可以挑戰的嗎?否!從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰者突破的不過是一些較大的障礙而已,真正的極限是不可逾越的。
大凡致勝的利器都有傷己的危險,然而在利益的誘惑下,有人卻舍不得離開這種“雙刃劍”,于是腳下忽深忽淺,心頭時明時暗,前途變得撲朔迷離。智者從來不舞“雙刃劍”。