從沈從文的寫實主義小說觀照“抒情傳統”

⊙梁 萍［西南大學中國新詩研究所， 重慶 400715］

從沈從文的寫實主義小說觀照“抒情傳統”

⊙梁 萍［西南大學中國新詩研究所， 重慶 400715］

在傳統的敘事寫作中加入抒情元素，是沈從文文學創作的獨特模式。文本情節詩意的無形散發，映照現實社會環境，沈從文將抒情與寫實的敘事模式完美地于文本中交織互動，引發新的抒情特色。本文將結合王德威對沈從文的論述，探討沈從文筆下的抒情敘事風格，從而進一步觀照“抒情傳統”。

沈從文 王德威 抒情與寫實 抒情傳統

沈從文作為中國現代文學史上一個獨特的存在，吸引著一批又一批的研究者。言其獨特，一面也緣于在動蕩不安的20世紀二三十年代，沈從文似以保持著社會邊緣性的姿態表現出一分幽謐寧靜，心向自然，而拒絕拿起手中的筆站在前線發出不平的怒吼。回歸鄉土，召喚詩意，沈從文以平和的心性塑造著另一個世界，而這個世界卻又是現實情境的映照，假借著烏托邦的理想主義色彩，以抒情的想象構筑著充滿反諷意味的歷史，達到沈從文小說寫實與抒情的交織互動，從而也完成了沈從文文學創作中特殊寫實的現代前衛性。

基于沈從文夢幻文本中獨特的抒情敘事方式，本文將沈從文的個人生活背景，以及王德威的論述《批判的抒情——沈從文的現實主義》一文，進一步來探討沈從文的抒情創作特色，也以此回應，觀照大背景中的“抒情傳統”潮流。

一、心性的生成

現代心理學發現，作家的創作多處于兩種聯系中：一是與作家在特定時期所處的社會環境相聯系，二是作家個人經歷中的早期經歷和由教育和各種活動所形成的心理反應圖式的聯系。對于沈從文的創作影響，則可由此追溯。1902年出生的沈從文自小生活在湘西，從地理環境上看，復雜的地形、不便的交通造就了湘西與現代文明某種程度的脫離，但也成就了湘西原始秀美的山川地貌。而從文化發展的角度看，正是這樣一種地域給予了湘西人獨特的生存環境和生活方式，也孕育了不同于中原的獨特湘西文化。少數民族的融合雜居，未經侵蝕的山地文化，崇尚自然古樸的道德風尚，這一切都引導著沈從文自幼的心性走向，追尋著自然、優美、健康的理想人性世界。

至1922年，二十歲的沈從文作為一個“鄉下人”，從偏處一隅的蠻荒之地，帶著近乎愚魯的幻想跑到有著幾百萬人口的北京。在他的青春時光，沈從文對于外界環境的認識發生了質的變化，對于人存在的生命意義也發出了沉重的質疑。正是如此，沈從文大多的創作題材凝聚于他心目中的湘西世界，寄情鄉土的留戀。但是，正如王德威所言：“沈從文未曾設想純潔無瑕的自然世界，也不欲創造一清二白的烏托邦，用以與當下墮落的世界相對照。對他而言，如果一個烏托邦確實存在，那它也早已是滿目瘡痍；如果現代社會為他所批判，那也是在與傳統社會的參差對照下進行。”既然這個湘西世界更多地存在于沈從文的構想之中，那么反諷的意義則自然降臨，而這種反諷卻又不是表面那么簡單，在他心中所懷的是一個更為錯綜的家園，交織著更復雜的人性倫理。在此題材意象上，抒情想象作為一種修辭完善地灌注在沈從文作品的意旨揭示中，遙遠夢幻中的鄉土，詩意的抒情，在似是而非、不能言傳的意會中表達著沈從文對世界的寫實觀察。流露于外的，則是作品中抒情特效的運用。

二、抒情與寫實的互動

據王德威在《批判的抒情——沈從文的現實主義》一文中的論說，他提到：“沈從文幾乎有一種難以自制的沖動，要將田園主題和現實中的恐怖、悲愴融為一體，為幻夢在歷史的混沌中保有一席之地，或在死亡與暴力的場景中提煉愛欲的偉力。有鑒于此，我們必須正視沈從文如何將我們所理解的抒情法則激進化了；如何顛覆了尋常世界里正本清源的理想和二元對立的邏輯；又如何因此抹消了寫實和抒情文學之間的界域。”通過這樣一種激進的顛覆性，沈從文讓抒情想象與寫實敘述達到無界域的交融，而這交融的方法值得探尋，王德威對此也進行了闡釋。

在沈從文的小說結構中，有著召喚詩意乞靈隱喻的層面，也有揭示寫實世界的反諷層面，對于抒情與寫實，詩歌與敘事之間的沖突，王德威認為沈從文是賦予這樣的沖突以曖昧的辯證色彩，在不能言明確切關系的背后，這層啟悟要投射到敘事序列的無限延伸及延宕之中，再憑借詩人的想象與小說家的自我意識跨越這一鴻溝。而在這抒情與反諷的矛盾交織里，也側面地表明了沈從文的一種批判態度，進一步闡明了他的人生觀念，拒絕為意識形態或美學的規矩所囿。

具體而言，有關沈從文作品的抒情與寫實的互動關系，王德威為我們列出了三種模式。第一種：“通過寫出在特定歷史語境中明顯付諸闕如之物，或運用和現實格格不入的修辭，沈從文在作品中形成一種只能從否定的意義上來理解的批判意圖。”簡明說，抒情想象作為一種修辭，在沈從文的文本內容中，會故意掩蓋其實際要表達的內容，而以另一種隱晦的喻旨方式來表達所想表達的，這種不說明話的結果更容易引發人的思考，而這也是抒情帶出的批判現實的特殊效果。第二種：“沈從文的敘事使他不僅質疑抒情和寫實在語義、語法上的擬真性，并且叩問他們的意識形態內容。”在沈從文的年少經歷中，由于看到游戲般無所謂的殺戮，他更加質問并重視生命存在的價值，以及人作為個體性的自由，而這一方面也影響著他文本的創作想法。對于傳統的抒情范式和現代露骨的寫實主義，沈從文是質疑的，而恰恰是抒情和寫實話語的重組，寫作的核心從“事件”系統移至“話語”系統，這樣就導致這個“事件”被不斷更新化地進行理解，體現了沈從文始終追求的自由主義思想。第三種：“沈從文抒情敘事的反諷意義，同時產生自他對敘事的表層含義的有意顛覆。”沈從文強調語言文字的純粹形式和詩性效果，開啟想象的疆域，將反諷與抒情作為自覺的修辭模式，在看似平淡如水的外表下，有意顛覆文本意義的表層結構，達到想要的揭示。皆此種種的互動背后，也隱藏著沈從文深受詩言志的詩學傳統的影響以及個人的抗議精神，傳達出沈從文的倫理關懷。

三、作品題材與意象的抒情化

沈從文抒情話語的運用廣泛地滲透在他的文本創作中，以及一些獨特意象的主題上。如王德威所提出的志怪述異故事一類，包括奇人異事、幻想小說等。還包括時間、戰爭、歷史、愛欲、死亡等一系列意象主題上，通過沈從文大量的例子舉證，我們足見在這眾多的作品中，抒情話語的滲透融入，以及由此帶來的抒情效果。

有著軍旅生涯的沈從文對于砍頭畫面無疑看得太多，缺乏魯迅般憤懣的譴責和對人性無情的暴露，沈從文以平淡的語氣講述著這似乎早已司空見慣的畫面，輕描淡寫地保持著一種回顧的姿態，也夾雜著反諷意味的好奇心，有一種理智和情感上的距離感。這樣的一種抒情策略來描寫砍頭事件，正如王德威所說：“當抒情語調運用于人吃人的場景，或者當司法的不公與殘暴被融入日常生活中時，沈從文的敘事必將驅使我們質疑砍頭合法化的政治制度，以及用抒情形式描繪此種制度的道德后果。”抒情話語在沈從文的文本中除了調動一種有違常理的詩意，更引發最徹底最真實的批判和懷疑，加之在這一殘忍恐怖的場景背后，沈從文作品中還刻意描寫一些不重要不緊要的事物，在這松弛的恍惚之間，凌亂的感受制造一種夢寐版的擬境，卻也顯得清晰可辨，寓意性的主題托盤而出。

傳統暴露的寫實主義話語在敘述時往往也有力所不及之處，對于那些具有抽象象征意義的主題和事物不足以清晰地表達，反而抒情的敘事恰好地符合其意義闡釋。王德威文本中所論述的時間、歷史、戰爭則是如此。抒情敘事作為一種非時間性效果的敘事模式，對線性時間序列加以“空間化”處理，以追求對人生有深度的感悟。而對于歷史的呈現，抒情化地處理也凸顯了另一種歷史意識，而非切分好的歷史。戰爭描寫的抒情化，加上沈從文親身的軍隊經歷，夾雜在其中迷惘的感受，于異常冷靜中凸顯的嘲諷氣息則更加逼真強烈。當然于濃厚的愛欲與死亡的誘惑之間的極致轉換，這種象征性的表達只有通過詩歌狂言般的述說才能窮盡，抒情修辭于此中更是得到了恰好的表現。

四、有關“抒情傳統”的討論

在進一步詳盡了沈從文寫實主義小說中抒情修辭的運用，則要言及抒情想象的背景之中，以及有關對“抒情傳統”的論述。

中國文學中的抒情性確有一定的存在，而這抒情性是否已構成一種傳統，擴至整個中國文學還需商榷，但言及沈從文的寫實主義小說，其特殊的抒情想象話語卻為小說這種體裁增添了很多新的寫作方式，并帶來了意想不到的寫作效果，故此，抒情性在中國文學中的蔓延，與眾多的文學體類的互動交融則更有可能性和被期待性。

[1]沈從文.從文自傳[M].北京：人民文學出版社，1981：1-100.

[2]金介甫——鳳凰之子.沈從文傳[M].符家欽譯.北京：光明日報出版社,2004：12-73,194-200.

[3]雅羅斯拉夫.普實克——普實克中國現代文學論文集[C].李燕喬等譯.長沙：湖南文藝出版社，1987：1-30.

[4]王德威.寫實主義小說的虛構：茅盾 老舍 沈從文[M].上海：復旦大學出版社，2011：220-338.

[5]吳投文.沈從文的生命詩學[M].北京：東方出版社，2007：151-300.

[6]王德威.抒情傳統與中國現代性：在北大的八堂課[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2010：3-98.

作 者：梁 萍，西南大學中國新詩研究所在讀碩士研究生，研究方向：中國現當代文學。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com