非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與文化交流研究
——以南通藍(lán)印花布為例

于 翔，沈 美

（南通科技職業(yè)學(xué)院 信息與智能化學(xué)院，江蘇 南通 226007）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與文化交流研究
——以南通藍(lán)印花布為例

于 翔，沈 美

（南通科技職業(yè)學(xué)院 信息與智能化學(xué)院，江蘇 南通 226007）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有靈活、生動(dòng)與自然等特點(diǎn)，是承載當(dāng)?shù)匚幕淖詈幂d體，也是在世界多元文化格局中保持“我們自己的”文化競(jìng)爭(zhēng)力有效措施之一。如何更好地通過(guò)數(shù)字化技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行有效地保護(hù)、開(kāi)發(fā)，以及如何更好地通過(guò)先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，來(lái)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所承載的“我們自己的”文化交流工作，從而實(shí)現(xiàn)“我們自己的”文化的跨國(guó)界交流與傳播，已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化領(lǐng)域研究工作的重要方向。

數(shù)字化保護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化交流

越來(lái)越多的學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到數(shù)字技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承及其文化交流方面存在巨大優(yōu)勢(shì)：以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，通過(guò)更為豐富多彩的數(shù)字方式、更具沖擊力的視聽(tīng)效果以及越來(lái)越普及的互聯(lián)網(wǎng)來(lái)向世界展示南通的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—南通藍(lán)印花布，不僅對(duì)我國(guó)瀕危的非物質(zhì)遺產(chǎn)拯救、保護(hù)與傳承提供更加有效的方法與經(jīng)驗(yàn)，而且還使藍(lán)印花布所攜帶的傳統(tǒng)中國(guó)優(yōu)秀文化更直觀、更便捷、更快速地傳播，極大地促進(jìn)了藍(lán)印花布文化的交流與發(fā)展。

綜上所述，我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與文化交流越來(lái)越重視；在各級(jí)政府與社會(huì)的幫助下，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與文化交流已發(fā)展成利用更為先進(jìn)的理念、技術(shù)與手段來(lái)實(shí)現(xiàn)[1]。鑒于這方面的應(yīng)用研究具有“跨學(xué)科”“跨文化”“跨領(lǐng)域”的知識(shí)屬性和文化特點(diǎn)[2]，針對(duì)“南通藍(lán)印花布”數(shù)字化及其文化交流開(kāi)展的研究卻非常少，尤其是在文化領(lǐng)域?qū)ζ鋽?shù)字化建設(shè)開(kāi)發(fā)的研究更是屈指可數(shù)，很多工作甚至可以說(shuō)是空白。因此，本課題希望通過(guò)借鑒和吸收國(guó)內(nèi)外在這方面的經(jīng)驗(yàn)及方法，利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)“南通藍(lán)印花布”數(shù)字資源庫(kù)及相關(guān)軟件的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，為南通藍(lán)印花布及其相關(guān)文化在數(shù)字領(lǐng)域的保護(hù)、傳承與交流盡一份綿薄之力。

1 應(yīng)用背景

眾所周知，文化是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要因素，文化的推動(dòng)傳播直接反映該國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，是推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要力量[3]。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升和國(guó)際地位的提高以及世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的不斷密切、全球化進(jìn)程的不斷深入，全球化的文化交流也在不斷地豐富。

因此，推動(dòng)中華文化走出去已成為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高我國(guó)文化軟實(shí)力的一個(gè)重要手段。然而，在實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略及吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化資源時(shí)，必須以追求文化的民族性為基礎(chǔ)，以堅(jiān)持“我們自己的”為核心，去消化、吸收、利用外國(guó)文化精華，從而實(shí)現(xiàn)將優(yōu)秀的外國(guó)文化精華充實(shí)到社會(huì)主義文化建設(shè)中去，并通過(guò)文化實(shí)現(xiàn)展示時(shí)代特色及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，增強(qiáng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[4]。

然而，作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的南通藍(lán)印花布，其數(shù)字化建設(shè)卻僅僅處于起步階段，通過(guò)藍(lán)印花布的數(shù)字化建設(shè)開(kāi)展相關(guān)的國(guó)際文化交流工作就鳳毛麟角了。由此，以藍(lán)印花布博物館為基礎(chǔ)，以數(shù)字化技術(shù)為核心，通過(guò)數(shù)字化博物館、電子商務(wù)、微課、VR等數(shù)字化手段，努力探索一條藍(lán)印花布制作技藝及其關(guān)紋樣的數(shù)字化保護(hù)與國(guó)際文化交流的新途徑就顯得勢(shì)在必行。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)

2.1 數(shù)字化技術(shù)及數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)

數(shù)字化技術(shù)是一種信息處理技術(shù)，即將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗锌梢赃M(jìn)入計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制代碼的技術(shù)。數(shù)字化技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、智能技術(shù)和信息傳播技術(shù)的基礎(chǔ)[5]。

2.1.1 南通藍(lán)印花布紋樣的數(shù)字化采集、預(yù)處理、特征提取

本文以南通藍(lán)印花布的紋樣為研究對(duì)象，通過(guò)尼康相機(jī)為其進(jìn)行數(shù)字化圖像的采集，采集后的效果完全能滿足實(shí)驗(yàn)要求。另外，針對(duì)藍(lán)白兩色的藍(lán)印花布這一特點(diǎn)，對(duì)其數(shù)字化圖像進(jìn)行包括灰度化、中值濾波去噪和歸一化等相關(guān)預(yù)處理，尤其是灰度化處理，采用加權(quán)值法與最大值法結(jié)合的特點(diǎn)，經(jīng)大量試驗(yàn)后采用如下公式進(jìn)行灰度化處理：

圖像特征提取南通藍(lán)印花布紋樣數(shù)字化的基礎(chǔ)，針對(duì)不同的圖像對(duì)象，其圖像分割的分類依據(jù)也不同，與之對(duì)應(yīng)的分割算法也完全不同。國(guó)內(nèi)外廣泛使用的圖像分割方法主要有閾值分割、基于變形模型分割、基于區(qū)域生長(zhǎng)分割、聚類法分割等等[6]。而針對(duì)藍(lán)印花布只有藍(lán)白兩色的特點(diǎn)，通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)，確定了通過(guò)加權(quán)值將基于閾值的分割算法及基于邊緣檢測(cè)的分割算法相結(jié)合來(lái)分割藍(lán)印花布紋樣的最終解決方案[7]。其效果如圖1所示。

圖1 南通藍(lán)印花布紋樣的提取效果

2.1.2 南通藍(lán)印花布數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)

以南通藍(lán)印花布紋樣圖像為對(duì)象，利用Java EE與OpenCV及M ysql數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)與實(shí)現(xiàn)基于內(nèi)容的南通藍(lán)印花布數(shù)字化資源庫(kù)，創(chuàng)造性地提出保存藍(lán)印花布紋樣數(shù)字化圖像新途徑的同時(shí)，開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)出“以圖找圖”的搜索引擎[8]，為南通藍(lán)印花布的數(shù)字化打下良好基礎(chǔ)。其效果如圖2所示。

圖2 南通藍(lán)印花布紋樣數(shù)字化資源庫(kù)首頁(yè)

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化交流

文化構(gòu)成是由物質(zhì)文化、精神文化及制度文化3個(gè)層面構(gòu)成[9]；物質(zhì)文化是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，其中融合著精神文化元素，精神文化是文化的核心部分，制度文化對(duì)物質(zhì)文化和精神文化有著制約作用。不同層面的文化具有不同的特質(zhì)，所以在傳播過(guò)程中物質(zhì)文化、技術(shù)文化傳播更容易，傳播范圍更廣，而制度文化和精神文化往往深入人心，滲透到人們生活的方方面面，所以傳播過(guò)程較緩慢，需要循序漸進(jìn)。近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)研究引起了越來(lái)越多人的關(guān)注。分析研究表明，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—藍(lán)印花布的相關(guān)文化交流應(yīng)主要集中于物質(zhì)文化及精神文化兩個(gè)方面。

首先：商品是文化的載體，通過(guò)商品可以看到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化。因此，商品競(jìng)爭(zhēng)也是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而商品貿(mào)易則是影響最直接也最深遠(yuǎn)的一種文化傳播方式。商品貿(mào)易不僅通過(guò)人與人之間的交流進(jìn)行文化傳播，商品本身也是文化的載體，蘊(yùn)含著創(chuàng)造者所代表的精神文化。接受一種新的商品無(wú)形中也就接受了這種商品所承載的文化內(nèi)涵。藍(lán)印花布所蘊(yùn)含的我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是通過(guò)商品這一形式流傳開(kāi)來(lái)的。所以，推廣藍(lán)印花布相關(guān)商品，既有廣闊的經(jīng)貿(mào)市場(chǎng)，又有豐富的文化交流內(nèi)容，通過(guò)電子商務(wù)能有力地推動(dòng)藍(lán)印花布的電商發(fā)展。

其次，一方面，文化交流是雙向的、多領(lǐng)域的、多方面的，不能簡(jiǎn)單地把文化交流片面地理解為展示活動(dòng)。另一方面，隨著物質(zhì)文化交流的深入，文化交流逐漸由物質(zhì)文化上升到精神文化。而藍(lán)印花布紋樣中所承載的文化信息，無(wú)疑是中華民族文化遺產(chǎn)中最具獨(dú)特性的精神文化瑰寶。充分發(fā)揮具有明顯比較優(yōu)勢(shì)的藍(lán)印花布資源，通過(guò)積極地開(kāi)展文化交流活動(dòng)，在藍(lán)印花布的制作技藝、紋樣內(nèi)容及其所承載的文化內(nèi)涵等方面開(kāi)展多種方式的國(guó)際合作，如人才培訓(xùn)、VR虛擬制作技藝、圖樣開(kāi)發(fā)等，既能滿足對(duì)中華文化需求但又缺乏應(yīng)有認(rèn)識(shí)的人的需要，又能使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)。

最后，南通藍(lán)印花布作為中國(guó)民間藝術(shù)，歷史悠久，內(nèi)容廣泛，是中華民俗文化中的一朵奇葩。如何讓藍(lán)印花布及其所承載的優(yōu)秀文化走出去，使更多的人被對(duì)藍(lán)印花布傳統(tǒng)制作技藝及其所承載的文化從吸引到感興趣到喜愛(ài)是要不停探索的問(wèn)題；另外，如何將藍(lán)印花布所承載的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，使更多的群體感受到我國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣及其寓意，進(jìn)一步地推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播與傳承，并賦予傳統(tǒng)藍(lán)印花布新的生命活力及意義則是要更加深入考慮的問(wèn)題。

4 結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑，對(duì)藍(lán)印花布進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)藍(lán)印花布數(shù)字資源庫(kù)，不但克服傳統(tǒng)表現(xiàn)手法及傳播渠道的局限性，真實(shí)地再現(xiàn)藍(lán)印花布的工藝流程、制作技藝及圖案紋樣，而且還使藍(lán)印花布的技藝、紋樣及其所攜帶的傳統(tǒng)文化信息通過(guò)數(shù)字化技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更加直觀地展示在人們面前，因此，也更加有利于藍(lán)印花布文化的交流與傳播；另外，利用數(shù)字化后的藍(lán)印花布紋樣進(jìn)行虛擬重組、修改，在打破沉重藍(lán)印花布傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)以更加鮮明、活潑的形式滿足現(xiàn)代各類人群的個(gè)性化需求，并最終以商品的形式體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)“數(shù)字化+品牌”的模式，為藍(lán)印花布產(chǎn)品打開(kāi)更為廣闊的經(jīng)貿(mào)市場(chǎng)，擴(kuò)展藍(lán)印花布商品流通的范圍，從而有效地促進(jìn)藍(lán)印花布文化的交流與合作，實(shí)現(xiàn)更為豐富的文化交流內(nèi)容，使藍(lán)印花布及其相關(guān)文化重新在現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)世界中重放異彩。

[1]王耀希.民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化[M].北京：人民出版社，2009.

[2]李明俐.基于顏色與形狀特征的圖像檢索技術(shù)研究及系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D].西安：西北大學(xué)，2010.

[3]薛東前.文化交流、傳播與擴(kuò)散的通道—以中國(guó)絲綢之路為例[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2013（10）：781-786.

[4]黃向陽(yáng).文化交流必須堅(jiān)持“我們自己的”存在[J]重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2009（2）：1-4.

[5]袁杰.基于內(nèi)容的綜合多特征圖像檢索方法研究[D].金華：浙江師范大學(xué)，200.

[6]翟劍鋒.基于多特征的圖像檢索系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D].北京：北京郵電大學(xué)，2010.

[7]于翔.沈美顏色相似度在南通藍(lán)印花布圖像檢索中的應(yīng)用研究[J].青海大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014（8）：48-52.

[8]沈美，于翔.基于內(nèi)容的南通藍(lán)印花布圖像檢索系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)—JAVA EE框架下的圖像相似度研究[J].科技視界，2014（35）：28-31.

[9]陳本栽.加強(qiáng)文化交流 促進(jìn)中俄關(guān)系全面發(fā)展—中俄文化交流問(wèn)題的思考[J]西伯利亞研究，2002（8）：43-46.

Research on the digital protection and cultural exchange of the intangible cultural heritage: taking the Nantong blue calico for an example

Yu Xiang, Shen Mei
（Ιnformation and Ιntelligent Science of Nantong Science and Technology Vocational College, Nantong 226007, China）

Ιntangible cultural Heritage, flexible, vivid and natural, which is the best carrier of the local culture as well as an effective measure to maintain “our own” cultural competitiveness in the world multicultural pattern. How to effectively protect and develop nonmaterial culture through digital technology, and how to better adopt advanced digital technology and Ιnternet technology to carry out the “our own” cultural exchange work carried by immaterial cultural heritage, so as to realize the cross-border communication and dissem ination of “our own” culture, have become an important direction of the research work in the field of digitization of intangible cultural heritage.

digital protection; intangible cultural heritage; cultural exchange

江蘇省教育廳2014年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金指導(dǎo)項(xiàng)目；項(xiàng)目名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作的實(shí)踐研究—以南通藍(lán)印花布紋樣數(shù)字化研究為例；項(xiàng)目編號(hào)：2014SJD644。

于翔（1975— ），男，江蘇南通，碩士，教師，副教授；研究方向：機(jī)器視覺(jué)，機(jī)器學(xué)習(xí)，圖像數(shù)據(jù)庫(kù)。