郭篤士

郭篤士

郭篤士（1906-1990），又名敦，字介子，號寒個、竹殘、個翁等，齋名草草廬，生于揭陽榕城西門蓮角池的書香世家，祖父郭樹南和父親郭穎都是庠生出身、以文知名于邑中。

1922年，郭篤士從榕江中學畢業，后先后就讀于之江大學、福建協和大學、國立中山大學的中文系。在福建協和大學讀書期間，他師從郭紹虞、陳錫襄學習古典文學、民俗學，1925年有白話詩和舊體詩、詞發表于校刊《閩星》，嶄露頭角。進入中山大學之后，郭篤士在學術方面師從顧頡剛學習上古史和目錄學，發表過與《春秋》日食記錄有關的論文《日有食之》，顧頡剛欣賞他的詩書才華，曾命他在其家藏清人畫卷上題詩；在創作方面則主要師從吳梅學習詩詞曲，吳梅指示郭篤士學習柳宗元和黎簡的詩，而郭篤士本人又致力于宋詩，曾在《國立中山大學圖書館周刊》上發表《宋詩書目》，這對他“戛戛獨造，立意迥不猶人，常用偏鋒，不同流俗”（蔡起賢語）的詩歌面貌的形成有一定影響。1928年，嶺南詞人陳洵任教中大，郭篤士曾以所作長短句求教，陳洵回信稱“讀來作，知生能師宋也，若有心擅場，宜先問涂碧山”，指示他學習南宋詞人王沂孫的《碧山樂府》。

從中山大學畢業之后，他進入廣東省政府操文書工作，不久回到家鄉，在廣東省立第四中學（今汕頭市金山中學）、廣東省立第二師范學校（今韓山師范學院）教授國文，與畢業于上海美術專門學校的揭陽畫家林受益共事。1933年11月20日，李濟深、陳銘樞等人以國民黨第十九路軍為主力，在福州發動反蔣事變，建立福建人民革命政府，郭篤士也參與到了福建人民革命政府的工作當中。次年1月21日，福建事變失敗，郭篤士逃往上海躲避風頭，數月后重返潮汕，執教于四中、二師和揭陽簡易師范等。1941年，到重慶任職于糧食部和財政部，并曾以專員身份出行視察閩浙兩省。因其性情耿直，輾轉天涯，終未得長期投身之處所。

抗戰勝利后，回鄉先后執教于揭陽真理中學、揭陽一中、潮安一中等，多次冒險掩護從事民主運動的進步學生。中華人民共和國成立后，郭篤士以民主人士身份被推選為揭陽縣人代會副主任委員、廣東省首屆人代會代表，并以校務主任身份負責完成揭陽真理中學由私立到公辦的過渡。1953年，因歷史問題，在潮安一中任教的郭篤士被免職，直到1956年才于揭陽一中恢復教職，期間他寫成論文《從南北朝的戶口形態看隋的統一》發表在《歷史教學》1955年第1期。但在1957年的“反右”運動中，他再次被免職，到文革時連同家眷一起被遣送下鄉。賦閑的二十多年間，郭篤士生活上陷入了低谷，而藝術卻登上了高峰，他寄意于詩詞書畫，創作出大量佳制。其書出碑入帖，蒼勁古拙，自成一體；畫作多有八大山人筆法，以寄胸中塊壘，且能自標風骨。文革結束后，得以回城居住，生活有所好轉，開始參加、指導一些有關文學和藝術的活動。1982年，與親家林受益在汕頭舉辦“郭、林藝舟雙楫”書畫展。當時南下潮汕的著名畫家劉海粟，在參觀之后對郭篤士的詩詞書畫十分贊賞，用“陽春一曲和皆難”語稱頌之，還邀請他同游廣州南湖。晚年的郭篤士對地方文化事業十分熱心，在揭陽縣城多次開設講座講授詩詞、書法，對地方志的編纂和地方詩社的興辦也大力支持，在報刊上發表了不少有關潮汕文化的文章。他“耿介富學，名聞嶺東”（秦咢生語），其早年的學生、南開大學教授羅宗強曾撰文懷念這位“讓我走上文學研究道路的啟蒙者”，稱“先生雖久處粵東小城，感人生之多艱，潔身自持，潛心詩畫，臥游山水，而心系國家命運、民生疾苦”。所作詩詞作品和詩論主要收錄在《草草廬詩詞鈔》，書畫作品部分見于《郭篤士書畫合冊》，潮劇劇本有《李師師》（與黃翼合作）、《益春夜遇》（與宋麟鏘合作），另有文史論文散見于報刊以及《易經對文化的影響》書稿一部。

郭篤士于20世紀30年代執教于韓師，雖時間不長，但念念不忘，1985年韓師82周年校慶，他獻上賀畫《韓祠橡木》，上題：“橡啟科名錄，廟崇百世師。郭敦為韓師校慶志盛作。”1989年《韓山師專學報》出版了第一期《潮汕文化研究專刊》，他應邀題寫了刊名。

（陳哲撰文）