試析薩拉·薩卡生態社會主義的局限性

肖金華

[摘 要]作為生態社會主義思想的主要代表人物之一，薩拉·薩卡不僅提出了一套比較完整的生態社會主義思想，而且對生態社會主義建設實踐進行了相關探索。由于缺乏歷史唯物主義的基本立場，薩拉·薩卡的“生態社會主義”思想體系存在對馬克思主義生態觀以及歷史唯物主義基本原理的錯誤解讀等比較明顯的局限。理論上的局限也引起了實踐中的缺陷，進而導致整個生態社會主義的建構都存在比較嚴重的烏托邦色彩。

[關鍵詞]生態社會主義；歷史唯物主義；烏托邦；馬克思主義生態觀

薩拉·薩卡（Saral Sarkar）的生態社會主義思想看似一套自成體系的完整理論，但通過仔細研究后發現其思想存在明顯的局限性。此外，薩拉·薩卡對生態社會主義社會的建構也進行了相關探索，提出了相應的實施政策，但是理論上的局限導致其實踐也存在較明顯的缺陷。本文主要從理論與實踐兩個方面對薩拉·薩卡生態社會主義的局限性進行分析。

一、薩拉·薩卡生態社會主義理論的局限性

薩拉·薩卡因其缺乏歷史唯物主義的基本立場，其建構的生態社會主義理論體系存在一些比較明顯的局限。他對馬克思的文本以及文本中所表達的生態觀沒有進行深刻的分析與解讀，導致他在《生態社會主義還是生態資本主義》一書中對馬克思主義生態觀進行了錯誤的解讀。另外，其理論局限性還表現在對馬克思歷史唯物主義基本原理的錯誤解讀上，將道德因素視為決定性因素的同時也夸大了社會意識的相對獨立性。

（一）對馬克思主義生態觀的錯誤解讀

在《生態社會主義還是生態資本主義》一書中，薩拉·薩卡提出了一個很重要的概念，即“增長極限”范式。這一范式的提出是基于薩拉·薩卡認為馬克思主義范式“不再是令人滿意的范式”①，因其無法解釋當前資本主義國家出現的一些生態環境問題。其實，這是對馬克思主義生態觀缺乏整體性理解的表現。例如，薩拉·薩卡認為：“當前資本主義社會的深層危機并非商業領域中的經常性衰退和下跌，而是資源難題、大規模的人為環境破壞、結構性大量失業、普遍性貧窮和大量移民等等，所有這些現象都是馬克思主義范式不能解釋的。”②其實，馬克思和恩格斯在其著作中都從分析資本主義生產方式的特征、本質等角度，深刻剖析了資本主義發展過程中導致生態環境惡化的根源。馬克思指出：“資本主義生產方式以人對自然的支配為前提。”③明確指出了資本主義的發展具有反自然的本性，這種本質導致的嚴重后果就是資源的耗竭和環境的破壞。另外，馬克思還指出：“資本主義生產發展了社會生產過程的技術和結合，只是由于它同時破壞了一切財富的源泉——土地和工人。”①資本主義的內在邏輯就是造成生態危機的根本原因。在《資本論》中，馬克思也揭示了生態環境惡化、大量失業和移民現象的出現都是資本主義生產積累的必然結果。在《英國工人階級狀況》一文中，恩格斯將工人所遭受的環境惡化帶來的非人為性的傷害稱作是“一種隱蔽的、陰險的謀殺”②。馬克思主義范式不僅能解釋資本主義社會出現的生態危機問題，而且作出了全面而深刻的剖析。

另外，針對恩格斯在《自然辯證法》一書中所表達的“隨著自然科學的進步與發展，我們可能學會認識并從而控制那些由我們的生產行為所造成的自然后果”這一思想，薩拉·薩卡就斷定“馬克思和恩格斯屬于增長的樂觀派”③，這其實也是對馬克思主義生態觀的一種誤解。恩格斯恰恰堅持了歷史唯物主義的基本立場，客觀指出人類的生產生活對環境的影響是能夠通過把握自然規律而得到一定程度的控制，并不是薩拉·薩卡所說的樂觀主義思想的體現。正如恩格斯在表達他的這一思想的文章中所提到的，那些在美索不達米亞、小亞細亞以及希臘所發生的環境破壞現象，就是因為那里的人民沒有遵循自然規律進行生產實踐，最終遭到大自然報復的結果。恩格斯還指出，人們越是在遵循自然規律的基礎上進行生產生活實踐，“人們就越是不僅再次地感覺到，而且也認識到自身與自然界的一體性”④。我們在掌握了自然規律的基礎上進行生產，相比于隨意、任意的生產實踐，雖然兩種生產實踐都能取得成效，但是后者需要從所取得的成果中拿出一部分進行生態治理，其實也就降低了發展的質量，而前一種發展卻能保障發展可持續地進行，提升了發展水平。

因此，建立在科學的世界觀與方法論基礎上的馬克思主義生態觀，是馬克思主義思想理論體系的重要組成部分，不僅深刻揭示了資本主義生態問題的實質以及生態危機的根源，還提出了解決生態危機的一些方法，并不是薩拉·薩卡所說的是“不再令人滿意的范式”，更沒有表現出盲目的樂觀主義傾向。

（二）對馬克思歷史唯物主義基本原理的錯誤解讀

《生態社會主義還是生態資本主義》一書對蘇聯模式“社會主義”的失敗原因進行了分析，認為最重要的原因是“社會主義”社會的道德喪失，更指出“擁有權力和特權的新階級的形成，是‘社會主義的蘇聯社會道德淪喪的最強有力的證據”⑤。薩拉·薩卡主要從沒有同志之愛的共產主義者、日常生活的腐敗以及共產黨和黨員三個方面來論述蘇聯模式“社會主義”社會中道德是如何淪喪并最終導致失敗，最后得出結論：“一個呼之欲出的答案是：因為蘇聯的共產主義者沒有能夠創造出一種新的道德秩序，也沒有能夠大規模地創造和轉變出新的男人和女人，而他們知道，那是建設‘社會主義社會不可缺少的一個條件。”⑥與通常從經濟、政治和意識形態等角度分析蘇聯模式失敗的原因不同，薩拉·薩卡另辟蹊徑，將道德因素提升到了決定性因素的高度，將蘇聯模式“社會主義”的失敗歸結為道德淪喪以及“社會主義”社會未能使道德高尚的“新人”出現，這是典型的道德決定論的思想。

受道德決定論的影響，薩拉·薩卡在其“生態社會主義”社會的思想建構上，將道德視為直接決定“生態社會主義”社會能否建成的關鍵因素。例如，薩拉·薩卡在闡述有關生態社會主義理論的基本觀點時就提出：“道德提高，一個道德的經濟和社會，都是實現可持續性所必需的……因為社會主義是一項道德的事業。”①同時，他還指出：“一個低水平的、穩態的生態社會主義經濟，在我看來，除非提高道德——沒有道德的提高，這一過程甚至不可能開始。”②這里的道德因素對于建構“生態社會主義”社會具有的關鍵性或決定性作用僅僅局限于一國之內。在薩拉·薩卡看來，道德因素對于在全世界范圍內建設“生態社會主義”社會也起著重要作用。他在書中寫道：“第一世界的生態社會主義政府應該而且能夠幫助第三世界，這部分是因為一個社會主義者必須同時是一個國際主義者。”③將在“生態社會主義”社會中最終實現全世界人民共同發展和友好相處的目標也建立在道德提升的基礎之上。

薩拉·薩卡不論是在分析蘇聯模式“社會主義”社會失敗還是在建構“生態社會主義”思想體系時，都將道德因素視為決定性的因素，甚至比一個社會所必需的物質因素還重要，這是與馬克思歷史唯物主義觀點完全不同的一種道德決定論，更是對馬克思歷史唯物主義基本原理的錯誤應用。在《〈政治經濟學批判〉導言》中，馬克思對歷史唯物主義的思想進行了比較完整的闡述，他指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”④制約社會發展的決定性因素應該是物質因素或經濟因素，而并非道德因素。馬克思歷史唯物主義的基本規律指出，經濟基礎決定上層建筑，但是薩拉·薩卡卻恰恰進行了顛倒，他認為：“道德進步是成功避免災難的前提條件，生產力的發展將不會帶來道德進步。相反，道德進步是阻止生產力的發展所必需的。”⑤這是明顯地錯誤應用歷史唯物主義基本原理的表現，也是夸大社會意識相對獨立性的表現。

二、薩拉·薩卡生態社會主義實踐的缺陷

思想是行動的先導。薩拉·薩卡的生態社會主義思想理論的局限性，導致其實踐也存在一定的缺陷。在建設生態社會主義社會的過程中，薩拉·薩卡倡導優先發展勞動密集型產業，提倡短距離的貿易往來，體現了其反科技與反全球化的傾向。另外，由于缺乏歷史唯物主義的基本立場，在政策建構的過程中，不論是經濟政策還是社會政策，都體現出了嚴重的烏托邦色彩。

（一）實踐中的反現代科技、反全球化傾向

1.優先發展生態友好的勞動密集型技術

薩拉·薩卡所倡導建構的生態社會主義社會首先發展的是“對生態友好的技術，如修理、再循環、再使用、人力除草代替利用殺蟲劑”⑥，這些都是勞動密集型技術。他認為，只有這些勞動密集型技術才能真正做到保護環境和節約資源；發展現代化高科技信息技術，一方面浪費大量資源，另一方面還給社會制造更多的有毒垃圾，不利于社會的生態化。薩拉·薩卡以計算機為例，說明現代科技不如勞動密集型技術對生態環境友好。他指出，“一臺個人電腦……從一開始到最后的處理過程，需要使用15—19噸的原料……而且僅生產各種不同的零部件，就需要33000升水”⑦，并且“這些產品都極度復雜，包含了幾種物質的混合……這些物質的分離越來越困難，而成為再循環利用的一個障礙……這些廢料都含有劇毒物質”①，對環境以及置身于環境中的人會造成巨大危害。薩拉·薩卡只看到了現代科技的一些負面影響就完全否定其正面作用，沒有看到現代科技在推動經濟發展、社會進步中的巨大作用。這種反現代科技的做法是逆社會潮流的思想，因為在現代社會如果只發展勞動密集型產業，不是社會的進步而是社會的倒退。

2.優先發展短距離的貿易往來

薩拉·薩卡所倡導的短距離貿易往來其實就是一個臨近國家之間，或者是國家內部的不同地區間的貿易往來。他堅定地反對全球化，不提倡國與國之間的長距離貿易。他舉例說道：“在一杯‘德國酸乳酪的各種組成成分旅行了8000公里才到達消費者手中的時候，印度的村民可以吃到百分之百在他們自己的村莊里制造的酸乳酪，而且生態的影響和資源的消耗非常小。”②另外，他注意到隨著人們需求的多樣化，對商品的需求量就會越來越多且越來越復雜，這樣就會增大對長距離貿易的必要性。因此，薩拉·薩卡就提出要人們注意控制自身的需要和必需品，盡量做到堅持就近原則和“就地取材”。他反對全球化的主要原因是：“跨國公司和強大的國外勢力，包括國際貨幣基金組織和世界銀行，都不應該處于那種向弱小國家發布命令政策的地位。對國際貿易和國家金融的過分依賴，已經剝奪了這些國家太多的獨立自主。”③與反現代科學的思想一樣，薩拉·薩卡同樣也看到了全球化帶來的不利影響，尤其是對弱小國家的不利影響，這是我們每一個參與到全球化中的國家都應該學會規避的問題，但是不能因為存在問題就反對這一趨勢。相反，中國更加注重改革開放，提出了全面深化改革的目標。習近平總書記也強調：“改革開放是一項長期的、艱巨的、繁重的事業，必須一代又一代人接力干下去。改革開放只有進行時沒有完成時。”④薩拉·薩卡的反對全球化思想不論是針對今天的發達國家還是發展中國家，其實都不利于社會發展進步。我們應該做的是，通過建立新的世界經濟新秩序來進一步規避全球化的負面影響，充分發揮其正面作用。

（二）社會建構政策的烏托邦色彩嚴重

1.烏托邦式的經濟政策。

社會的發展一般都建立在雄厚的物質基礎之上，都強調把蛋糕做大，但是薩拉·薩卡在建設生態社會主義過程中主張在經濟上實行收縮戰略，不是將蛋糕做大，反而是將蛋糕做小。他認為，生態社會主義經濟應該是一種可持續發展的、穩定的經濟，而“為了實現可持續性，工業經濟必須收縮，從而達到一個穩定的狀態”⑤，并在實行經濟收縮戰略的基礎上推行以下原則和措施：

第一，推行絕對平等原則。薩拉·薩卡認為，“要讓人民接受經濟收縮政策，最好的方法就是平等”⑥，并且這種平等不只是在收縮階段實行，在經濟已經取得低水平穩定狀態后仍然需要繼續推行。推行絕對平等的原則，其“目的是為了社會有能力保障所有人獲得最低限度的商品與服務，和預防社會沖突的升級”⑦。實行經濟壓縮，人們肯定要承受比當下更低的生活水平，接受這樣的低水平生活就需要做出犧牲。薩拉·薩卡認為，如果這種犧牲是按比例分攤的，若分攤的原則是依據個人的能力，那就做到了完全平等，人們就會欣然接受。

第二，實行無所不包的計劃經濟。薩拉·薩卡在建構自己的生態社會主義社會時，倡導通過實施計劃經濟來達到低水平的穩定經濟狀態。市場經濟的發展不僅會使經濟實現高速發展，而且會對資源利用和環境保護產生不利影響。在推行計劃經濟的過程中，還要求“計劃是無所不包的，其中包括價格控制，而不僅僅是市場社會主義者所建議的指示或框架計劃”①。薩拉·薩卡認為，如果不實行無所不包的計劃，在壓縮經濟規模的過程中會很容易出現混亂與崩潰，不利于社會穩定以及人民幸福指數的保持。

第三，推行地區性、小規模生產。薩拉·薩卡在生態社會主義社會建構中提出：“生態社會主義的經濟活動將是分散的，經濟單位是小規模的，地區和地方團體是自我供給和自治的。”②這種地區性的小規模生產其實是做到了就地取材、就地生產和就地消費三者的結合。他認為，這種小規模的地區性生產方式既節約了運輸成本，又不會造成污染轉移，只有這樣的生產才是“生態友好型”的生產方式。此外，他還認為，這種地區性、小規模的生產方式不但對生態的影響與資源的消耗會非常小，還能提高資源生產率，應該成為生態社會主義社會的主要生產方式。

2.烏托邦式的社會政策

第一，發展勞動密集型產業就能解決就業問題。薩拉·薩卡認為，即使是在推行實現經濟壓縮的生態社會主義社會中也不會出現嚴重的就業問題，因為這樣的社會是優先發展勞動密集型產業的。“勞動密集型產業優先，這不僅因為它能夠提供工作，而且因為這樣的技術能夠減少資源的消耗，從而對環境的不利影響較小”③。另外，發展勞動密集型產業不僅解決了就業問題，還降低了因失業而導致的社會精神疾病的風險。如果人們處于失業狀態，就很容易產生一種人生無意義的感覺，進而產生自卑感，而自卑感人數的增多就容易形成排外主義，不利于社會的穩定。發展勞動密集型產業就能很好地將這些問題解決。

第二，推行由國家全權負責的社會保障制度。薩拉·薩卡建構的生態社會主義社會中的社會保障都是由國家負責。“在一個生態社會主義社會中，一種更加適合的社會保障形式是保障對社會有益的有報酬的工作……這樣的報酬來源于某些特別的稅收……一個生態社會主義的政府將為貧窮的老年人提供保障。”④他認為，在生態社會主義社會中由于基本沒有失業問題，幾乎人人都有工作，需要最低收入保障的人群不會很多，這樣國家或者政府就成為社會保障的主體，也是社會主義國家或政府的責任。筆者認為，這樣的社會保障政策在人口高達幾億的國家就將難以推行，況且還是在經濟壓縮的前提下，這更是一種烏托邦式的社會保障政策。

三、結語

薩拉·薩卡作為生態社會主義思想的主要代表人物之一，形成了自己的一套比較完整的生態社會主義思想體系。由于其堅定的生態主義立場且缺乏基本的歷史唯物主義立場，在理論上對馬克思主義生態觀以及馬克思歷史唯物主義的基本原理都進行了錯誤解讀。薩拉·薩卡認為，馬克思主義生態觀沒有深刻認識到資本主義生態危機的實質，導致對當前資本主義社會出現的問題無法作出很好的解釋，成為了“不令人滿意的范式”。同時，薩拉·薩卡還認為，恩格斯提出的按照自然規律辦事能夠減少生態環境對人類的報復，這是一種“樂觀主義”的表現。理論上的局限就必然導致他在建構生態社會主義社會實踐上的缺陷——烏托邦色彩嚴重。薩拉·薩卡提出在生態社會主義社會中實行的經濟與社會政策都是一些理想化的政策。任何一個國家，只要具備人口數量大、人口素質比較低、經濟發展水平不高這三個特征之一，上述政策就都無法實施，生態社會主義社會的建設也就只能是一種空想。