激發學生興趣 展現文言魅力

盧美瓊

中華民族歷史悠久，有著千年的燦爛歷史和輝煌的文明。文言文是我國古代文化藝術殿堂里的瑰寶，我們幾千年的思想、情感、智慧主要積淀于此，因其而流傳至今。文言文深厚的文化背景，凝練的語言形式，博大精深的思想境界是值得我們現代人深深品味的。

從目前的文言文教學狀況來看，學生的積極性并不高，教學效果不盡如人意?，F本人結合自己的教學實踐，談談初中文言文的課堂教學的策略。我認為初中文言文教學應該側重從以下幾方面著手。

一、啟迪興趣，為文言文打開大門

我國古代教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币簿褪钦f，學習知識要有興趣，有了興趣學生就會有動力去克服學習上的困難。如果學生的情緒不高，興味索然，心理上無準備，感知生理器官處于閉滯狀態，就更不用談學習了。假如學生的學習興趣高昂，對感興趣的東西非弄明白不可，那種躍躍欲試的學習態度為學習打下了良好的情感基礎。為了進一步激發學生的學習興趣，教師可以根據教學目的和教學要求，采用靈活多變的教學方式，或者結合一些現代的教學技術來啟迪學生的興趣，為文言文教學打開大門。例如，在教學《論語》十二章時，我用這樣的情境引入教學，子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先去請教他們再說，哪能馬上去做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公華西看見同樣的問題而答復不同，想不通，便去請教孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”因材施教是偉大教育家孔子思想的主要內容。讓我們也來當一回孔子的學生，聽他為我們講述求知態度、學習方法以及修身做人的道理，在生活中努力做到真、善、美。這樣通過創設這樣的情境，學生的內心產生了強烈的閱讀興趣，有效改變了從單純的被動學習變成主動地吸取知識，從而產生了強大的動力去克服學習上的困難。

二、品讀文言文的人文美

自古以來，語文教學講究“讀書百遍，其義自見”，筆者認為學好文言文的重要途徑——朗讀。通過朗讀培養學生的文言文感悟能力。朗讀是語感形成的基礎，是解讀、研究文言文的第一步，是文言文積累、提高文言文鑒賞能力，培養學生文言文能力和語文素養的重要手段?，F在，很多語文教師也注意到品讀文言文的重要性，不過徒有其表，缺乏實質的東西，教師為了豐富課堂，不斷變換朗讀的形式，而忽略了朗讀的效率，形式感較強，給人浮光掠影的感覺。有的教師在教學文言文時打破了詩詞的完整性，強制學生背誦一些考試范圍之內的名言名句，致使學生對文言文中的名句名篇的理解都是囫圇吞棗，只知其然不知其所以然。其實，語文課本里的文章不乏文質優美、委婉含蓄的表情達意，意味悠遠的文章，只有用心去感受才能還原文章的真諦、美妙，設想暢游在古人給我們的精神世界里，力求語感與人文素養的和諧統一。例如，在《河中石獸》的教學中，學生在品讀后，知道了本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節，通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述。文末以議論的方式點明自己的觀點：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應該遵循客觀事物的規律。

三、掌握學習技巧，才能以逸待勞

文言文是初中語文教學中很重要的一個組成部分，但由于其所處年代久遠，許多詞匯與今天的用法截然不同，對于生活在現代的學生較難理解。古人云：“授人以魚，不如授之以漁?！痹谏衔难晕牡恼n時，要教給學生學習技巧，才能讓學生以逸待勞，特別要對文本所提到的重點字、詞、句、段一定要對比、歸納，注意與以前學過的文言文之間的聯系，注重文言文基礎知識的積累、過渡和穿插。文言文中常常有通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用和文言句式進行歸納總結，才能在文言文的翻譯和內容理解上加以應用。

四、利用小組合作，培養探究精神

隨著素質教育的深入，利用小組合作，培養探究精神的教學模式逐漸成為大家所接受。在文言文教學中，小組合作的教學模式有利于學生通過情境模擬、親身實踐，再現古人的風采，最大化地激發學生的積極性和創造性。相對于那些被動接受教師的知識灌輸的學生而言，參與小組合作探究的學生更具有自主性和創造性，他們在合作中更容易表達自己的想法以及鉆研新鮮事物，思維更加開闊。如我在教學《公輸》時，安排一個由學生導演的課本劇表演活動，就是提供平臺讓他們進行小組合作表演，小組長組織分配角色，人人都有任務，人人都參與，觀看的學生也深深體會了墨子的機智、勇敢和反對攻伐的精神，從而使活動開展得有聲有色，學生也收獲頗豐。

當學生對文言文的學習能“樂而為之”，那么，我們的民族素質也會提高。我們民族的璀璨瑰寶得以弘揚，民族精神得以傳承，這樣才能使國民素質提高，社會生活得以進步，這也正是基礎教育中語文文言文教學的終極意義！

（作者單位：福建省南靖縣第二中學）