激發(fā)學(xué)生興趣 展現(xiàn)文言魅力

盧美瓊

中華民族歷史悠久，有著千年的燦爛歷史和輝煌的文明。文言文是我國古代文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶，我們幾千年的思想、情感、智慧主要積淀于此，因其而流傳至今。文言文深厚的文化背景，凝練的語言形式，博大精深的思想境界是值得我們現(xiàn)代人深深品味的。

從目前的文言文教學(xué)狀況來看，學(xué)生的積極性并不高，教學(xué)效果不盡如人意。現(xiàn)本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔形难晕牡恼n堂教學(xué)的策略。我認(rèn)為初中文言文教學(xué)應(yīng)該側(cè)重從以下幾方面著手。

一、啟迪興趣，為文言文打開大門

我國古代教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”也就是說，學(xué)習(xí)知識要有興趣，有了興趣學(xué)生就會有動力去克服學(xué)習(xí)上的困難。如果學(xué)生的情緒不高，興味索然，心理上無準(zhǔn)備，感知生理器官處于閉滯狀態(tài)，就更不用談學(xué)習(xí)了。假如學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高昂，對感興趣的東西非弄明白不可，那種躍躍欲試的學(xué)習(xí)態(tài)度為學(xué)習(xí)打下了良好的情感基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)要求，采用靈活多變的教學(xué)方式，或者結(jié)合一些現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)來啟迪學(xué)生的興趣，為文言文教學(xué)打開大門。例如，在教學(xué)《論語》十二章時(shí)，我用這樣的情境引入教學(xué)，子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先去請教他們再說，哪能馬上去做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公華西看見同樣的問題而答復(fù)不同，想不通，便去請教孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”因材施教是偉大教育家孔子思想的主要內(nèi)容。讓我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，聽他為我們講述求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及修身做人的道理，在生活中努力做到真、善、美。這樣通過創(chuàng)設(shè)這樣的情境，學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀興趣，有效改變了從單純的被動學(xué)習(xí)變成主動地吸取知識，從而產(chǎn)生了強(qiáng)大的動力去克服學(xué)習(xí)上的困難。

二、品讀文言文的人文美

自古以來，語文教學(xué)講究“讀書百遍，其義自見”，筆者認(rèn)為學(xué)好文言文的重要途徑——朗讀。通過朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言文感悟能力。朗讀是語感形成的基礎(chǔ)，是解讀、研究文言文的第一步，是文言文積累、提高文言文鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生文言文能力和語文素養(yǎng)的重要手段。現(xiàn)在，很多語文教師也注意到品讀文言文的重要性，不過徒有其表，缺乏實(shí)質(zhì)的東西，教師為了豐富課堂，不斷變換朗讀的形式，而忽略了朗讀的效率，形式感較強(qiáng)，給人浮光掠影的感覺。有的教師在教學(xué)文言文時(shí)打破了詩詞的完整性，強(qiáng)制學(xué)生背誦一些考試范圍之內(nèi)的名言名句，致使學(xué)生對文言文中的名句名篇的理解都是囫圇吞棗，只知其然不知其所以然。其實(shí)，語文課本里的文章不乏文質(zhì)優(yōu)美、委婉含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的文章，只有用心去感受才能還原文章的真諦、美妙，設(shè)想暢游在古人給我們的精神世界里，力求語感與人文素養(yǎng)的和諧統(tǒng)一。例如，在《河中石獸》的教學(xué)中，學(xué)生在品讀后，知道了本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述。文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)該遵循客觀事物的規(guī)律。

三、掌握學(xué)習(xí)技巧，才能以逸待勞

文言文是初中語文教學(xué)中很重要的一個組成部分，但由于其所處年代久遠(yuǎn)，許多詞匯與今天的用法截然不同，對于生活在現(xiàn)代的學(xué)生較難理解。古人云：“授人以魚，不如授之以漁。”在上文言文的課時(shí)，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)技巧，才能讓學(xué)生以逸待勞，特別要對文本所提到的重點(diǎn)字、詞、句、段一定要對比、歸納，注意與以前學(xué)過的文言文之間的聯(lián)系，注重文言文基礎(chǔ)知識的積累、過渡和穿插。文言文中常常有通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用和文言句式進(jìn)行歸納總結(jié)，才能在文言文的翻譯和內(nèi)容理解上加以應(yīng)用。

四、利用小組合作，培養(yǎng)探究精神

隨著素質(zhì)教育的深入，利用小組合作，培養(yǎng)探究精神的教學(xué)模式逐漸成為大家所接受。在文言文教學(xué)中，小組合作的教學(xué)模式有利于學(xué)生通過情境模擬、親身實(shí)踐，再現(xiàn)古人的風(fēng)采，最大化地激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。相對于那些被動接受教師的知識灌輸?shù)膶W(xué)生而言，參與小組合作探究的學(xué)生更具有自主性和創(chuàng)造性，他們在合作中更容易表達(dá)自己的想法以及鉆研新鮮事物，思維更加開闊。如我在教學(xué)《公輸》時(shí)，安排一個由學(xué)生導(dǎo)演的課本劇表演活動，就是提供平臺讓他們進(jìn)行小組合作表演，小組長組織分配角色，人人都有任務(wù)，人人都參與，觀看的學(xué)生也深深體會了墨子的機(jī)智、勇敢和反對攻伐的精神，從而使活動開展得有聲有色，學(xué)生也收獲頗豐。

當(dāng)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)能“樂而為之”，那么，我們的民族素質(zhì)也會提高。我們民族的璀璨瑰寶得以弘揚(yáng)，民族精神得以傳承，這樣才能使國民素質(zhì)提高，社會生活得以進(jìn)步，這也正是基礎(chǔ)教育中語文文言文教學(xué)的終極意義！

（作者單位：福建省南靖縣第二中學(xué)）