武術公共服務的必要性研究

摘要：本論文著眼于現價段整個體育公共服務的實施情況，提出武術公共服務在體育公共服務中應占有重要地位。在此基礎上對我國體育公共服務實施過程中的困境逐一分析，對大力推廣實行武術公共服務的必要性全面論述，為武術公共服務在我國的順利實施提供可靠的理論依據。

關鍵詞：武術；公共服務；必要性

中國武術植根于華夏民族幾千年來的優秀文化，在西方文化不斷涌入的當今中國，中國武術獨樹一幟，成為了弘揚中華傳統文化的最大載體之一，縱觀其歷史，武術與歷朝歷代政治、經濟、文化息息相關，且對其更替發展起著不可忽視的作用。在當代中國體育公共服務體系中，武術正以一種全新的形式融進體育公共服務事業中，并能以其獨特的魅力影響并推動著公共服務事業，成為其中不可或缺的一部分。在國內目前已有的研究成果中，對于相對具體的“武術公共服務功能”研究較少，因此，對武術在體育公共服務實踐中的必要性研究顯得尤為重要。

一、當前體育公共服務困境和武術公共服務理論的提出

隨著經濟、文化的飛速發展，大眾對于體育公共服務的需求在不斷增長，由于我國目前還處于發展中國家，體育公共服務事業較之歐美發達國家略顯粗糙、浮淺，且在運行的實踐當中也出現了一系列問題，使體育公共服務未能在社會上達到其原有目標，實現其原有功能、價值。這自然與大眾日益增長的體育公共服務需求相矛盾，而武術公共服務以其特有的屬性和功能可以為解決矛盾提供一定的啟示。

（一）體育公共服務體系在實踐中運行困境

對體育公共服務的研究，是在體育公共資源配置的公平性原則指導下，以“公共”為前提，對其包括的信息、設施和消費等的研究，可將其內涵簡單敘述為：“在政府主導下，為滿足公眾各種體育需求而提供的由政府主體、社會主體和個人主體共同提供的各種體育產品和行為的總稱[1]?！斌w育公共服務集中體現出了以人為本的出發點，將人民大眾的體育需求納入政府主導下的行為，賦予大眾體育健身時，更多選擇的權利和人身的保障。它的提出在現代中國發展的進程中重塑了公平與效率的理念，成為了大眾最期待的公共服務體系之一；所以體育公共服務無法與“公共性”和“公平性”相隔開，又與“福利性”、“多樣性”、“便利性”息息相關，然而，這樣舉足輕重的體育公共資源在實踐中卻有著重重困境和諸多問題。

第一我國體育公共服務“理念與實踐”矛盾。我國體育公共服務有別于其他國家最重要的一點就是：我國歷史悠久，其體育公共服務必然要對中華民族深厚的文化底蘊有所體現，這既是對我國非物質文化遺產的尊重，也是走向世界打造中國特色品牌的要求，因此體育公共服務的總體要求就在于提高人民的精神生活水平的同時，增強大眾對傳統文化的熟知，最大程度的將民族精神銘記于每一個中國人心中，為了習近平總書記提出的“中華民族偉大復興的中國夢”提供一定程度的思想準備和精神力量；其中核心理念就是弘揚民族傳統文化，并在已有文化內容的基礎上適當創新，加入現代科技、時尚元素，使民族傳統文化在不失本原的條件下具有更多更大的影響力。然而在西方體育思潮不斷涌入的今天，人們對一些西式體育項目的熱度逐年上升，忽視了本民族的傳統體育項目；同時，對其過度的追捧造成對體育項目照搬照抄，喪失公共服務所要求的創新理念。例如：在我國體育公共資源可以惠及到的諸多大城市中，體育公共服務出現“兩極化”趨勢，“瑜伽館、高爾夫球場、健身房等”發展較為快速，其數量遠遠超過了武術場館及俱樂部，使得大眾健身中“民族性”流失；另外，動態的體育公共服務人力資源分配不均也是其重要原因之一，近幾年各大體育學院或是體育專業中，“網球、高爾夫、健美操、籃球等”西式體育項目較“民族傳統體育”受廣大學生們的青睞，這樣的現狀造成日后專業的武術教練數量不多，加之目前各門派拳師屈指可數，非物質文化遺產傳承人日趨減少，造成了中國體育公共服務“兩級化”，影響著民族傳統文化的弘揚和民族凝聚力的提升，造成了體育公共服務理想與現實的差別。

第二體育公共服務其“公共性”不強。體育公共服務的真諦在于“公共”二字，而實際實施的情況卻有違真諦。一方面，現階段我國公共服務實施過程中，沒有很好的體察到不通層次人群的體育需求，一些適合“老、弱、病、殘，”的體育項目被忽視，而他們又無法正常參加目前大力推廣的現代體育項目，造成體育公共服務對象覆蓋面減小。另一方面，城鄉體育公共服務發展程度不均衡，城市體育公共服務資源較農村豐富，城鄉在設施、人力資源方面懸殊較大，造成體育公共服務在農村實施過程中困難重重，農村居民很難培養出參加體育項目的積極；況且，體育公共服務事業沒有結合不同地區的經濟文化現狀“因地發展”，使得體育公共服務資源無法最大限度的惠及大眾，造成資源浪費，事半功倍的現實因此，目前找到一種適合各種人群，又能與當地民族、民俗傳統相結合的體育項目尤為重要。

第三體育公共服務業市場附加值不高。市場附加值是市場價值總額與總投資額的差值，是衡量市場經濟是否運行良好的標準之一。在市場經濟高速發展的今天，服務業的重要性不言而喻。其越來越被視做是拉動經濟增漲和大眾消費的重要載體，體育公共服務作為服務業的一部分也要接受市場經濟的考驗。由于目前大眾對公共體育的熱情不夠，特別是對傳統文化下本民族的體育項目興趣不濃，鑒于民族傳統體育是拉動國內體育市場的中堅力量，所以導致現階段大眾對體育公共服務消費較少，體育公共服務市逐漸出現蕭條景象，“資源供給--產業消費”鏈條出現斷裂，體育市場附加值較發達國家低，那么，在公共體育事業中大力推廣一種大多數人愿意參加、并為之消費的體育項目尤為必要。

（二）武術公共服務構想的提出

中國目前正處在深化改革的關鍵時期，隨著我國經濟實力的穩步增漲和人民生活水平的不斷提高，再分配中要更加注重“公平”與“效率”；讓廣大勞動人民共享改革發展成果，社會更加和諧、保障制度進一步完善是全民的期待，是振興民族的根本要求。由于完善的基礎公共服務體系日益成為了“高度社會化”的標準，故不難發現，較“十一五”規劃綱要而言，“十二五”規劃綱要更加關注“民生”，關注大眾精神層面的需求，其中首次提出“建立健全基本公共服務體系”這一觀點，并且中共中央辦公廳、國務院辦公廳在2015年1月印發了《關于加快構建現代公共文化服務體系的意見》就是旨在改善現有的基礎設施、提高全民的物質文化水平，使他們能在精神追求和自我價值實現的過程中享有更多權利被保障的機會[2]。同時，將服務業的發展立于基層、社區、個人這三個支點上，在加大社會參與的基礎上更加注重基本公共服務的均等化，在公共服務文化的選擇上要注意加入民族文化，以提高民族凝聚力，而體育公共服務中的武術公共服務獨有的“均等性和民族性”優勢就可以滿足這一點。

如果在體育公共服務體系中加入武術運動，既是對民傳統體育的創新，也是對公共服務內容的拓展，鑒于武術公共服務作為我國公共服務體系構建的重要組成部分，我們將武術公共服務體系定義為：是在構建服務型政府的大背景下，以武術為主要服務內容，具有完全公益性質的，以促進公民健身計劃的實施和滿足不同地區、不同人群的健身需求為主要目的的服務保障體系[4]。

武術公共服務雖然是較為新型的公共服務項目，但其健身養生功效深入人心，必然會成為日后公共文化服務的主力軍。同時在物質生活不斷豐富，精神生活日顯匱乏的今天，人們愈發注重養生，也愈發意識到：“只有擁有健康，才有享受生活的資本”，因此在大勢所趨之下，武術公共服務也一定會是體育公共服務的前進方向，武術公共服務體系的提出，對公共服務體系走出當前困境和擴充大眾精神生活有著重大意義。

二、建立武術體育公共服務必要性

（一）武術公共服務有利于體育公共服務核心理念的貫徹

首先，武術是中華民族精神文化的象征、傳統文化的載體，與中國古典哲學、傳統醫學、傳統美學、本土宗教有著密切的聯系，使之與生俱來就具有了較強的民族性，其包含的“武德”思想：“仁、義、禮、信、勇等”至今被用作維護社會穩定、道德倫理的準繩；“克己服禮、堅忍不拔”也被視作是民族精神的核心。實行武術公共服務有利于大眾解到華夏先民們創造的古老而優秀的傳統文化；有利于培養大眾對傳統文化的興趣，對在大眾心目中樹立民族自豪感和認同感具有積極意義，特別是對于青少年的人格塑造和人生志向的選擇亦有著非常重要的作用；今年3月教育部提出的7個應該在中小學校大力開展的體育項目中，武術就位列是其中且居第二，僅次于足球，就是政府出于對青少年自身發展和民族文化弘揚的考慮。

其次，現代推行的武術動作已經不同于古代傳統武術的技擊動作，一些“繁、難、雜”動作被刪減，同時創造性的加入了現代人的思想及價值取向等其他元素，賦予了現代武術新的含義；這是對民族傳統文化內在的創新，符合體育公共服的核心理念[5]。舉例來說：從正在全國推行的武術段位制和太極拳的規定套路，到目前隨處可見的健身功法動作，無一沒有進行改編。從表現形式上講，現代武術更加注重“表演性”和“競技性”，使之動作華麗流暢、美感十足；從技術角度上來講，相較于傳統武術而言，現代武術沒有了較強的技擊含義，相反，更加突出了動作的簡易性，使之簡單易學，并大量融進了養生功法。

再之，現代武術與科技、時尚有較為完美的結合促使傳統文化外形的創新[6]。一方面，在最近幾年興起的武術舞臺劇中，為了突出舞臺效果和加深故事情節的需要，經常會運用現代科技將“聲、光、電”恰當結合，打造一個美倫美幻的舞臺，把古老的故事、傳說“全方位立體性”的呈現給觀眾。另一方面，太極拳和近來較為時興的健身氣功也有著現代時尚氣息，其中“太極劍、太極刀、太極球、太極扇”里的器械越來越輕巧、精美，套路配樂也越來越時尚，甚至將當下流行歌曲拿來一用；并且武術表演服飾也越發靚麗，單是印花工藝，就運用了光學中的色彩漸變、立體透視等多種原理，而衣服材質的制作就更為復雜，布料光滑柔順，既要有古典氣息還要不失金屬質感。

（二）武術公共服務有利于加強體育公共服務的“公共性”

武術不同于其他運動項目，更能加強體育公共服務的“公共性”。其一，因為武術是一項除了集傳統醫學、傳統養生于一身，還特別注重“內外兼修，形神共修”的體育項目，所以武術較其他項目而言，其健身效果要明顯很多，而且適合于不同年齡、性別和體質的人練習[7]。如：中、老年人由于體力精力都已不足，可進行對節奏較慢的太極拳、太極功夫扇練習，以達到疏通經絡、刺激食欲、預防高血壓等效果；青少年由于骨骼肌肉相對堅固、心肺功能相對較強，可進行強度較大、節奏較快的南拳、長拳、象形拳等的練習，以達到增強代謝、促進成長發育的效果；另外，對于女性朋友們而言，可以學習一些格斗之術，用做防身自衛。由于女子身體柔韌性較好，練習武術可以幫助塑形，調節內分泌，甚至可以起到延緩更年期的作用；男性則可固腎養精、延年益壽。對于那些殘弱人士，武術就更能體現出體育公共服務的“公共性”了：因為身體殘疾，對于有些項目他們不便于參加或是參加起來略有風險，于是武術就成為了他們日常健身、康復、娛樂的一種安全有效的方式。

其二武術公共服務的開展對客觀條件要求不高，在體育資源相對匱乏的農村也可順利進行[8]。由于我國不少鄉鎮農村的體育設施嚴重不足，對于開展足、籃、排或羽、網、乒、游泳等體育項目并不現實，加之農村居民經濟條件低于城市水平，導致他們愿意用在體育方面的資金也不多，久而久之，體育公共服務在鄉鎮農村就無法順利開展。

如果要確保體育公共服務戰略有效實行，根本方法是要縮小城鄉之間的經濟差距，但這需要較長時間的改革發展，并不能解決現在農村人口體育健身需求的燃眉之急，這就需要有一個表層的辦法做緩沖，以此達到銜接改革發展進程中斷點出現時所產生的空隙，因此解決此問題“要治本，也不可忽視標的作用”。武術公共服務就是應對問題的一劑良藥，不僅因為它是城鄉居民均適用的健身體育項目，還因為它對器材要求不高，徒手或持器械練習均可，而且練習方式隨意，場地也只需一塊空地，可有效促使我國體育公共服務目標早日全面高標準的完成。

其三武術公共服務“接地氣”，可以與當地的民俗民間體育較好融合。中國武術是一項貫通古今，承接中華文化的體育項目，武術作為中國傳統體育項目產生于民間，而且現在許多武林門派的傳承人、拳師大多也都散落在民間，不同的地區可依當地經濟文化水平、結合當地民俗自行開展不同形式的傳統體育項目。

（三）武術公共服務有利于拉動體育市場經濟

對于發展體育市場經濟，武術公共服務有其他體育公共服務不可比擬的優勢。從表層來講，但凡是體育項目，只要有人愿意參加，就有人愿意消費[9]；有其市場需求，就能促進經濟的增漲。武術公共服務自然要以武術服務為主，武術演練方式自由，可多人，亦可單人；可對練，亦可單練，且對于練習強度，選擇空間較大，相對于單純的單人或多人的格斗對抗類項目而言，武術多了一分悠然自在。因此較其他體育項目來講，武術一定會受到廣大人民的喜愛，進而促進體育產業的發展。從深層次講，武術公共服務是民族傳統體育的一部分，連接著民族傳統文化，與極具中國文化特色的剪紙、皮影、戲曲有著千絲萬縷的聯系[10]。近幾年隨著非物質文化遺產名錄的不斷豐富和完善，民族傳統文化產業不可避免的進入了市場經濟的“活動圈”，在這個圈中，民族傳統文化產業稍有不慎將被市場淘汰，目前我國傳統文化還處于產業原動力不足而導致的瓶頸時期，因此武術公共服務的實施將帶動整個民族文化產業經濟的發展，不僅能成為傳統文化市場對外傳播的平臺，還能對體育經濟整體發展起到積極作用。

三、結語

當我們擁有更健康的狀態時，就能開啟更多潛能，創造無限可能。所以，近年來隨著公共文化服務體系的不斷擴充和大眾健康意識的不斷增強，體育公共服務事業為人們提供了一種更為健康的生活、休閑和娛樂方式。武術作為我國體育的重要組成部分，相比于其他體育項目，更有必要在體育公共服務事業中廣泛推廣實行，這不僅是對我國傳統文化的弘揚和創新，也是對全民體質健康的保障和加強，更能對體育市場經濟的促進和發展。

參考文獻：

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[10]王龍飛，虞重干.非物質文化遺產與民族傳統體育保護[J].科技信息，2008（33）.

作者簡介：侯振東（1992-），男，漢族，西安市人，西安體育學院研究生部，碩士研究生，主要研究方向為體育教學、體能訓練與運動損傷康復。