淺析歌曲《情深意長》的彝族音樂風(fēng)格與演唱特征

○萬山紅

淺析歌曲《情深意長》的彝族音樂風(fēng)格與演唱特征

○萬山紅

1964年10月2日，我國第一部大型音樂舞蹈史詩《東方紅》在北京人民大會(huì)堂首演。伴隨著《東方紅》的上演，由王印泉作詞、臧東升作曲的“彝族歌曲”《情深意長》不脛而走，并最終成為一首廣為傳唱的革命歷史題材經(jīng)典歌曲。

但這首《情深意長》最早并不是音樂舞蹈史詩《東方紅》第三場《萬水千山》中的一首歌曲，而是1962年濟(jì)南軍區(qū)創(chuàng)作的舞劇《紅流》中的插曲。

1964年，為了慶祝中華人民共和國成立15周年，決定搞一部大型音樂舞蹈史詩《東方紅》。當(dāng)時(shí)，由周恩來總理親自抓，以周巍峙、陳亞丁同志為主要負(fù)責(zé)人。在創(chuàng)作過程中，主要把多年積攢下來的、膾炙人口的一些老歌，和各大軍區(qū)、地方的一些優(yōu)秀作品，都選入《東方紅》里來。《情深意長》作為一首展現(xiàn)紅軍和彝族人們軍民魚水情的作品，入選《東方紅》。

《情深意長》入選之后，《東方紅》創(chuàng)作組在尊重原創(chuàng)人意圖的前提下，對詞、曲進(jìn)行了修改。詞由喬羽老師負(fù)責(zé)修改，曲由當(dāng)時(shí)總政的一個(gè)作曲家負(fù)責(zé)修改。修改后的第一稿由C調(diào)轉(zhuǎn)為bE調(diào)，非常難唱，稍有不慎就很容易唱跑調(diào)。后來收錄到東方紅中的《情深意長》是在C調(diào)上完成的。現(xiàn)在我們常聽到的《情深意長》有兩個(gè)版本，一個(gè)是《東方紅》中收錄的版本，另一個(gè)是包含轉(zhuǎn)調(diào)的版本。

《情深意長》里彝族人民對紅軍的愛戴，穿插在以剛毅曲調(diào)為主的史詩《東方紅》音樂中，起到了剛?cè)岵?jì)的關(guān)鍵作用。該曲演唱者、著名歌唱家鄧玉華老師曾說：“（這首歌）在那個(gè)年代給人一種耳目一新的感覺，一種新鮮的味道。”可見，《情深意長》質(zhì)樸、悠揚(yáng)、高亢的音調(diào)，是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義的集中體現(xiàn)。正是這與眾不同的“新鮮味道”使歌曲成為深入人心、久唱不衰的優(yōu)秀作品。

筆者查閱與該曲關(guān)聯(lián)緊密的資料，發(fā)現(xiàn)圍繞《情深意長》展開研究的文章大多以音樂舞蹈史詩《東方紅》為核心研究對象，尚未有從其彝族音樂風(fēng)格和演唱方面入手，對歌曲進(jìn)行深入細(xì)致分析的文獻(xiàn)。因此，筆者以歌曲《情深意長》的兩版文本與鄧玉華老師的演唱為主要研究對象，從曲式、調(diào)式、節(jié)拍、節(jié)奏、歌詞、演唱技術(shù)、演唱風(fēng)格等多角度出發(fā)，探討該曲音樂中滲透的諸多彝族音樂風(fēng)格和演唱特征，以期為后續(xù)研究者提供支持與幫助。

歌曲《情深意長》通過一位被紅軍解救的彝族農(nóng)奴小姑娘的歌聲，表達(dá)了紅軍解放彝族區(qū)后，彝族人民對紅軍的愛戴，期盼紅軍盡快歸來，早日建立新中國的美好愿望。曲作者臧東升在舞劇《紅流》的修改階段，曾隨濟(jì)南軍區(qū)前衛(wèi)文工團(tuán)到當(dāng)年紅軍長征時(shí)途徑的彝族區(qū)采風(fēng)。在豐富的彝族民間音樂的影響下，作者創(chuàng)作出這首膾炙人口的經(jīng)典歌曲。

該曲現(xiàn)流傳的有兩個(gè)版本，本文將兩個(gè)版本融合在一起進(jìn)行分析。以下將《東方紅》中收錄的版本稱為A版《情深意長》或A版，將包含轉(zhuǎn)調(diào)的版本稱為B版《情深意長》或B版。

一、歌曲《情深意長》的彝族音樂風(fēng)格特征

（一）融彝族變化一句式結(jié)構(gòu)色彩的曲式結(jié)構(gòu)

A版《情深意長》與B版《情深意長》曲調(diào)稍有不同，但結(jié)構(gòu)區(qū)別較大。A版（參見譜例1）拋開分節(jié)歌形成的反復(fù)因素看，其曲調(diào)主體部分（5-20小節(jié)）僅為16小節(jié)。B版（參見譜例2）曲子的主體部分由28小節(jié)構(gòu)成，其規(guī)模幾乎是A版的一倍。B版結(jié)構(gòu)比A版復(fù)雜，將兩版的曲譜進(jìn)行比較不難發(fā)現(xiàn)，A版實(shí)質(zhì)上是B版的刪減和修改。A版全曲的結(jié)構(gòu)僅相當(dāng)于B版的A段（1-16小節(jié)），其曲調(diào)幾乎是B版的原樣使用，僅有部分音和節(jié)奏有所變化。由于A版實(shí)質(zhì)上是B版的刪減，加之B版與修改后的第一稿歌曲（由C調(diào)轉(zhuǎn)bE調(diào)）的原型更接近，故筆者從B版的音樂入手，對該曲兩個(gè)版本的曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析比較。

1.B版融彝族變化一句式結(jié)構(gòu)色彩的再現(xiàn)單二部曲式

譜例2：B版

B版《情深意長》是一首帶再現(xiàn)的單二部曲式，與典型單二部曲式不同，該曲處處融入了彝族特有的音樂發(fā)展手法，因而構(gòu)成了融彝族變化一句式結(jié)構(gòu)色彩的再現(xiàn)單二部曲式。

（1）一句式結(jié)構(gòu)發(fā)展變化而來的A段

在單二部曲式中，作品的A段以a+b或a+a’的樂句組合方式最為常見，也有采用a+連接+a’結(jié)構(gòu)的作品，有些民族音樂作品中，還有以a+b+c+d的樂句組合方式構(gòu)成的。但B版《情深意長》這首歌曲A段的樂句組合方式卻不同。

該曲的A段看似采用a+連接+a’的樂句組合方式構(gòu)成，其實(shí)不然，靜心分析會(huì)發(fā)現(xiàn)該曲A段實(shí)質(zhì)上是由三部分組成。第一部分是一、二樂句，第二部分是第三樂句，第三部分是第四、五樂句。其中第一、三部分有密切關(guān)聯(lián)，第三部分是將第一部分的材料通過節(jié)奏緊縮、節(jié)奏延展、裝飾音變化、樂匯換位等變化重復(fù)的多種手法交織組合創(chuàng)作而來。僅有第三樂句似乎跳出了一二句和四五句構(gòu)成的這種呼應(yīng)。從這一點(diǎn)我們不難發(fā)現(xiàn)，該曲的A段并非典型單二部曲式中A段的樂句組合結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，筆者在曾令士《彝族民歌一句式結(jié)構(gòu)及其曲式意義》一文中找到了這樣的觀點(diǎn)：“綜觀四川涼山彝族的傳統(tǒng)民歌，僅由一個(gè)樂句構(gòu)成相對完整樂段的一句式結(jié)構(gòu)，是最普遍最基本的曲式；由一句式變化聯(lián)綴而成的多句式（包括二句、三句、四句以上）是通常所見的型態(tài)。”①可見，該段正是這種由一句式發(fā)展而來的四句式結(jié)構(gòu)（1、2、4、5樂句）（參見圖1）。

如此以來，中間的第三樂句四小節(jié)襯詞“啊”的旋律又該作何解釋呢？是連接嗎？陳練的《四川小涼山彝族民歌音樂形態(tài)研究》中曾提到：“一句式結(jié)構(gòu)主要由歌頭、歌身和歌尾三部分組成，其中歌頭、歌尾一般為襯詞，歌身為正詞。”②變化反復(fù)的“一句式結(jié)構(gòu)中的歌頭或歌尾部分已壓縮或省去，在節(jié)奏上少了自由的成分，從而顯得更規(guī)整”③。由此可見，A段中的第三樂句看似是“連接”的部分，其實(shí)是彝族一句式結(jié)構(gòu)中的“歌尾”的變形。整個(gè)A段是一個(gè)由彝族一句式結(jié)構(gòu)發(fā)展而來的多句式樂段。

圖1

（2）采用引申、重復(fù)發(fā)展手法創(chuàng)作的B段

涼山彝族民歌“在結(jié)構(gòu)原則上，主要是重復(fù)、引伸與模仿”的創(chuàng)作手法。

筆者將歌曲A、B兩段的曲調(diào)進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)，該曲B段前半部分（b+b1）音樂，從A段a1句中獲得。與A段不同的是：B段中，該句通過節(jié)奏延展的引申創(chuàng)作手法將原有素材發(fā)展變化（參見譜例2），從而獲得了情緒上的對比。

B段的后半部分是A段a、a1句的變化重復(fù)，特別是B段的第8至12小節(jié)（全曲第24至28小節(jié)），幾乎是A段主題在bE調(diào)上的原樣重復(fù)（參見譜例2）。

由此可見，B版《情深意長》是一首帶再現(xiàn)的單二部曲式（參見圖1）。該曲的B段實(shí)質(zhì)上是在A段的基礎(chǔ)上采用引伸、重復(fù)的手法創(chuàng)作而來。這種創(chuàng)作手法，一方面使該曲獲得了音樂整體風(fēng)格的統(tǒng)一，另一方面通過有效的節(jié)奏變化實(shí)現(xiàn)了情緒上的對比。可以說，B版《情深意長》的音樂發(fā)展手法是涼山彝族民歌創(chuàng)作手法實(shí)施的成功案例。

2.A版融彝族變化一句式結(jié)構(gòu)色彩的單一部曲式

比較兩個(gè)版本的譜子可以發(fā)現(xiàn)：A版《情深意長》實(shí)質(zhì)上是將B版B段刪減掉，又把A段的“歌尾”部分和少數(shù)音符加以變化獲得的。將B版B段刪減掉后，音樂僅留下了A段的內(nèi)容，所以原有的調(diào)性對比、節(jié)奏對比的因素沒有了，歌曲由單二部曲式變?yōu)閱我徊壳健Ｈ欢止?jié)歌式的單一部曲式所能承載的內(nèi)容十分有限，為了彌補(bǔ)失去的對比，作者將B版A段中的歌尾改成了全新的內(nèi)容，加之徵音的出現(xiàn)和第四句節(jié)奏和裝飾音的變化，不但使音樂得到了音區(qū)上的對比，而且給人帶來民歌樂句組合方式“起承轉(zhuǎn)合”中“轉(zhuǎn)”的色彩，形成了一個(gè)稍帶對比色彩的多句式樂段（參見圖2）。

盡管如此，A版中的歌尾結(jié)構(gòu)依然沒有割舍，只不過徵音的出現(xiàn)給人帶來全新的曲調(diào)內(nèi)容。作者運(yùn)用非嚴(yán)格模進(jìn)手法，將一串前松-中緊-后松的波浪式曲調(diào)模進(jìn)一次，獲得了與B版結(jié)構(gòu)等同的新的歌尾（參見譜例1）。

圖2

而新獲得的b句，因徵音的作用雖然給人以新的音樂形象，但歌曲原有的主干音宮、角、羽仍處于重要位置，加上節(jié)奏型變化不大，所以處處透著a句的影子。

可見，A版《情深意長》實(shí)質(zhì)上是將B版的B段刪掉了。但其仍然是涼山彝族民歌一句式結(jié)構(gòu)變化而來的單一部曲式。

（二）四聲型、五聲型羽調(diào)式與開放終止相結(jié)合的調(diào)式特征

“在涼山彝族民歌的各種音階調(diào)式中，以羽調(diào)式最為常見”④。歌曲《情深意長》的兩個(gè)版本也印證了這一點(diǎn)。

A版在C調(diào)上陳述，音樂以宮、商、角、羽為旋律骨干音，徵音加以補(bǔ)充。a1、a2，以及結(jié)束句均采用羽音結(jié)束，是一首典型的A羽五聲調(diào)式作品。

B版A段在C調(diào)上拉開帷幕，以宮、商、角、羽四聲為骨干音構(gòu)成旋律。其中的羽音不但多次出現(xiàn)，還作為該段a1句和歌尾的結(jié)束音，實(shí)現(xiàn)了該段在A羽調(diào)式上的陳述。B段在bE調(diào)上完成。A、B兩段通過前1=后6的等音轉(zhuǎn)調(diào)手法，順暢完成了A羽調(diào)式到C羽調(diào)式的過渡，B段音樂采用A段的素材衍生而來，并最終結(jié)束在C羽音上，在bE調(diào)上構(gòu)成了收攏終止的C羽調(diào)式。

特別值得一提的是：張莉的《四川涼山彝族民歌的音樂形態(tài)》一文對彝族民歌的終止有這樣的分析：“有大量的涼山彝族民歌在曲調(diào)終止時(shí)，其結(jié)束音并不是落在主音上，而是落在了主音的上方三度音或五度音，形成了一個(gè)開放性終止（如雷波縣民歌《姑娘的苦向誰訴》）”⑤。這也是筆者認(rèn)定B版A段為A羽調(diào)式的主要原因。B版A段并沒有終止在羽音上，而是終止在C宮上。其原因有二：一是宮音是羽音的上方三度音，這一點(diǎn)與涼山彝族民歌結(jié)束在主音上方三度音的開放式終止手法一致。二是曲作者為了兼顧A、B兩段鮮明對比的同時(shí)實(shí)現(xiàn)順暢的轉(zhuǎn)調(diào)，以前調(diào)主音的上方三度音宮音為過渡，完成了A羽向C羽的轉(zhuǎn)調(diào)。

另外，A版是宮、商、角、徵、羽五聲型羽調(diào)式。B版A段是宮、商、角、羽四聲型羽調(diào)式，B段是宮、商、角、徵、羽五聲型羽調(diào)式。這一點(diǎn)也印證了陳練《四川小涼山彝族民歌音樂形態(tài)研究》中“羽調(diào)式最能集中體現(xiàn)小涼山彝族民歌的民族風(fēng)格。其音階結(jié)構(gòu)有五聲、四聲和六聲”⑥。其中，“‘五聲’型羽調(diào)式在小涼山彝族民歌中使用較多”⑦，“‘四聲’型羽調(diào)式在小涼山彝族民歌中較少”⑧，“‘六聲型’（加‘變宮’）羽調(diào)式在小涼山彝族民歌中非常少見”⑨的結(jié)論。

經(jīng)過細(xì)致分析我們不難看出，該曲所具備的四聲型、五聲型羽調(diào)式與開放終止相結(jié)合的彝族音樂調(diào)式特征。

（三）彝族民歌變換節(jié)拍的運(yùn)用

“可以說變換拍子的普遍使用，是涼山彝族民歌的一個(gè)亮點(diǎn)”⑩。在涼山彝族民歌中，四二拍、四三拍組合的變換拍子十分常見，此外，“四四拍、四五拍、四二拍組合的變換拍子，八三拍、八六拍組合的變換拍子，還有罕見的八九拍、八七拍、八六拍、八五拍組合成的變換拍子”?也是涼山彝族民歌中時(shí)常見到的節(jié)拍組合方式。

A、B兩版《情深意長》采用了八九拍、八六拍的節(jié)拍組合方式。全曲以八六拍為主，僅a句和a1句中的第一小節(jié)選用了八九拍，這兩個(gè)小節(jié)既是全曲的開始，又是A段兩個(gè)樂句的起始部分，清麗、高亢的曲調(diào)與八九拍的節(jié)拍相結(jié)合，使歌曲富于感召力，更是彝族民歌一句式結(jié)構(gòu)中“歌頭”特色的融入。這種八九拍、八六拍的節(jié)拍組合方式，不但體現(xiàn)了歌詞的語感節(jié)奏，還反映出彝族民歌以獨(dú)唱為主，重即興、重抒情的特性。

（四）彝族民歌中“長短”、“短長”節(jié)奏型的體現(xiàn)

1.小涼山彝族音樂前短后長節(jié)奏型的體現(xiàn)

在小涼山彝族的音樂中，前短后長、切分是其常用的節(jié)奏型。特別是前短后長的節(jié)奏型，在涼山彝族音樂中最為典型。歌曲《情深意長》里也使用了這種前短后長節(jié)奏型的變體。如：A版歌詞“飄、鳥、過、遙、窩”，B版歌詞“鳥、弟、朵、過”等字上使用的前倚音的曲調(diào)就是這一特征的體現(xiàn)（參見譜例1、2）。

2.前短后長與前長后短交替出現(xiàn)的小涼山彝族民歌節(jié)奏特征

小涼山彝族民歌中還有一種特有的節(jié)奏風(fēng)格，就是前短后長與前長后短相連的組合方式。這一點(diǎn)在該曲中也有體現(xiàn)。如：A、B兩版A段a句的第1小節(jié)和a1句第4小節(jié)的節(jié)奏型（參見譜例1、2）。

（五）彝族漢語七字句歌詞結(jié)構(gòu)與轍韻的使用

1.彝族漢語七字句歌詞結(jié)構(gòu)

李樹才的《淺析羅平彝族民歌的特色》一文中有這樣的表述：“彝族民歌的歌詞，用彝語演唱的多為五字音節(jié)句型”?，“由于受漢語影響，五字音節(jié)逐漸演變?yōu)槠咦忠艄?jié)，而七字句一般都用漢語演唱”?。結(jié)合《情深意長》看，我們不難發(fā)現(xiàn)該曲歌詞如果去掉除襯詞“哎（啊）”“的”“兒”等與表達(dá)語意關(guān)聯(lián)不大的字，其主體部分恰好為漢語七字句的形式，這一點(diǎn)與彝族民歌漢語演唱多為七字句特征完全一致。

2.彝族民歌一、二、四句押韻的轍韻特征

隨著社會(huì)的發(fā)展，在羅平彝族的山歌調(diào)中，已形成了較為規(guī)范的七字句漢語歌謠的樣式。這些歌曲往往以四句歌詞為一段，每段的一、二、四句押韻。回過頭來看《情深意長》的歌詞：“五彩云霞空中飄，天上飛來金絲鳥，紅軍是咱們的親兄弟，長征不怕路途遙。”其中，第一、二、四句歌詞的結(jié)尾分別是“飄”“鳥”“遙”，均以“ao”韻母結(jié)尾，歸于十三轍中的“梭波轍”。而第三句結(jié)尾的“弟”字，則結(jié)束在韻母“i”上，與以上三句的歸韻不同，歸“一七轍”。后半部分歌詞：“索瑪花兒一朵朵，紅軍從咱家鄉(xiāng)過，紅軍走的是革命的路，革命的花兒開在咱心窩。”其一、二、四句也是以“uo”韻母結(jié)尾，歸“梭波轍”。但它的第三句以“路”字結(jié)尾，是十三轍中的“姑蘇轍”。可見，該曲歌詞的十三轍結(jié)構(gòu)，與羅平彝族的山歌調(diào)中，每段的一、二、四句押韻的結(jié)構(gòu)完全相同，是彝族民歌歌詞特征的又一體現(xiàn)。

由此可見，歌曲《情深意長》的音樂處處融入了彝族音樂的發(fā)展手法，是多種彝族民歌發(fā)展手法在一首作品中的集成。

二、歌曲《情深意長》的演唱特征分析

（一）拋開三拍子律動(dòng)感的大線條演唱處理

在音樂中9/8和6/8拍都是由三拍子疊加構(gòu)成的復(fù)拍子，所以在演唱演奏這種復(fù)拍子音樂時(shí)，演唱、演奏者往往會(huì)融入三拍子“強(qiáng)弱弱”的律動(dòng)感。但這首9/8、6/8拍歌曲《情深意長》的演唱有所不同。鄧玉華老師在演唱時(shí)并沒有采用“強(qiáng)弱弱”的律動(dòng)感，而是運(yùn)用了整句的大線條處理方法來演唱。這樣以來，削弱了歌曲由三拍子帶來的舞蹈性，使曲調(diào)更加悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)，將歌曲高亢、清麗的旋律線條突出出來，增強(qiáng)了音樂的流動(dòng)性。

（二）凸顯人物形象的音色運(yùn)用

“在《東方紅》的排演中，這首歌最初采用的是美聲唱法，但效果不是很理想。周恩來于是指定鄧玉華將這首歌由美聲唱法改為民歌唱法，并由她以一個(gè)彝族姑娘的扮相來演唱這首歌，”?由此，我們才聽到現(xiàn)在這版清麗、高亢、委婉的《情深意長》。細(xì)聽鄧玉華老師的演唱，我們不難發(fā)現(xiàn)她的音色不但富于民族唱法的靠前、甜美，其特有的“直”的特征更值得人思考。鄧玉華老師在演唱這首歌曲時(shí)，特意淡化了歌唱的“泛音”色彩，取而代之的是“平”“直”“亮”的音色。這樣的音色處理是為人物形象服務(wù)的。史詩中，她所扮演的人物是一位被紅軍解救出來的彝族小姑娘，“平”“直”“亮”的音色更有利于表現(xiàn)小姑娘天真、單純的形象特征，使演唱更加親切，拉近了演唱者與觀眾的距離。

（三）快速解決字頭的咬字處理

無論是我們常說的“字正腔圓”，還是郭蘭英老師曾經(jīng)提到的“每個(gè)字都想珠子”一樣，這些關(guān)于民族唱法咬字的要領(lǐng)總結(jié)，處處體現(xiàn)了民歌演唱中咬字的重要性。無論是陜北民歌、山西民歌，還是江蘇民歌，字頭、字腹、字尾細(xì)致、到位地逐步過渡，都是演唱時(shí)十分講究的技術(shù)運(yùn)用。然而，在鄧玉華老師演唱的《情深意長》中，每個(gè)字的字頭被弱化，以較快的速度直接過渡到字腹。特有的咬字處理，是重“音”不重“字”的體現(xiàn)。這樣的處理方式，增強(qiáng)了彝族小姑娘的年齡感，形象地刻畫她率真的人物性格特征。

綜上所述，歌曲《情深意長》以紅軍和彝族人們的軍民魚水情為題材，經(jīng)翻身農(nóng)奴小姑娘的歌聲，表達(dá)了彝族人民對紅軍的愛戴、期盼紅軍早日歸來的情感。該曲曲調(diào)清麗、高亢、優(yōu)美、抒情。其一句式結(jié)構(gòu)變化而來的曲式結(jié)構(gòu)、“四聲型”“五聲型”羽調(diào)式與開放終止相結(jié)合的調(diào)式特征、變換節(jié)拍、長短短長節(jié)奏型的運(yùn)用，以及彝族漢語七字句歌詞結(jié)構(gòu)與轍韻的使用是該曲彝族音樂風(fēng)格特征的集中體現(xiàn)。其拋開三拍子律動(dòng)感的大線條演唱處理、“平”“直”“亮”的音色運(yùn)用、快速解決字頭的咬字處理，不但恰當(dāng)表現(xiàn)了彝族小姑娘的年齡感，刻畫了她率真的人物性格特征，還使曲調(diào)更為悠揚(yáng)、委婉。可以說歌曲《情深意長》是一首集多種彝族民歌發(fā)展手法于一體，生動(dòng)刻畫出彝族翻身農(nóng)奴小姑娘對紅軍愛戴之情的代表作品。

（作者單位：解放軍藝術(shù)學(xué)院音樂系）

①曾令士《彝族民歌一句式結(jié)構(gòu)及其曲式意義》[J]，《音樂探索》，1990年第1期，第30頁。

②③⑥⑦⑧⑨陳練《四川小涼山彝族民歌音樂形態(tài)研究》[J]，《民族音樂》，2011年第2期，第47頁，第47頁，第45頁，第45頁，第45頁。

④⑤⑩?張莉、孫國英《四川涼山彝族民歌的音樂形態(tài)》[J]，《中國音樂》，2013年第4期，第150頁，第151頁，第151頁，第151頁。

??李樹才《淺析羅平彝族民歌的特色》[J]，《民族音樂》，2014年第1期，第39頁，第39頁。

?袁成亮《大型音樂舞蹈史詩〈東方紅〉誕生記》[J]，《神州》，2007年第10期，第41頁。

楊福生《天邊，那片，五彩云霞創(chuàng)作生涯片段—著名作曲家臧東升》[J]，《軍營文化天地》，2004年第2期。

王印泉、臧東升《情深意長——音樂舞蹈史詩《東方紅》選曲》[J]，《北方音樂》2007年第6期。