《清平樂·村居》讀寫共生教學例談

張婧

【摘要】讀寫共生是語文教學中提高閱讀能力與寫作能力的一條重要途徑。它主要是將閱讀和寫作兩者有機地融為一體，相互促進、共生互惠，實現(xiàn)閱讀理解與寫作能力、閱讀素養(yǎng)與人文精神的共同提升。《清平樂·村居》 ，詞中有歌、詞中有畫、詞中有情三個版塊誦讀讓學生既能感受到鄉(xiāng)村環(huán)境的恬靜秀麗，也能真切體會作者的思想感情，啟開豐富的想象空間，讓歌、畫、情動態(tài)融合，隨文悟情，讀寫共生。

【關(guān)鍵詞】《清平樂·村居》 ；歌；畫；情；讀寫共生

新課標指出：“閱讀詩歌，應(yīng)大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。使學生在優(yōu)秀作品的感染激勵下，向往和追求美好的理想。”[1]讀寫共生要求教師在課堂教學時，讓讀與寫不僅僅是一種“結(jié)合”而是有機“融合”，借助讀喚醒學生寫作的欲望，借助讀生發(fā)學生寫的活動，借助讀豐富學生寫作的體驗。基于這樣的前提，在教學《清平樂·村居》 時怎樣才能做到既讀出古詩詞的韻味、美感，又能讓學生意凝筆端、情動而辭發(fā)呢？

一、誦讀——讓詞中的歌響起來

古詩詞講究韻律之美，樂感極強，且節(jié)奏鮮明，跌宕起伏。《清平樂·村居》 語言凝練精辟，朗朗上口，韻律之美余味無窮。教學時，教師可以開門見山，直入主題，告訴學生好的詩詞就是一首歌，讓孩子自由誦讀，口誦心惟。

（一）音韻落實

一首詞要想讀好其實并不容易，不僅要咬準字音，還要音韻和諧，達意傳情。教師要引導(dǎo)學生關(guān)注詩詞中的多音字和易讀錯的字詞，讓每一個字發(fā)出自身的音韻之美。教學之始，板書《清平樂·村居》 ，我提醒學生“清平樂”是詞牌名，而“村居”是詞的題目。告訴學生詞在古代最初是用以吟唱的樂曲，所以《清平樂·村居》 中的“樂”應(yīng)讀成音樂的樂，讀時要注意詞牌與題目之間的關(guān)聯(lián)，讀出音樂之感。

接著我引導(dǎo)學生再找一找多音字，學生很快發(fā)現(xiàn)“發(fā)”和“剝”兩個多音字。我重點對“剝”字進行了教學。學生可以根據(jù)注釋，理解“剝”在這里指的是用手將蓮蓬的外皮剝開，從動作中習得它的讀音。教學“蓮蓬”“翁媼”這兩個詞，我讓學生觀察“蓮蓬”這兩個字的字形，學生發(fā)現(xiàn)它們都是草字頭且都是上下結(jié)構(gòu)的字。“翁”指的是老年男子，“媼”是老年女子。通過教師導(dǎo)寫，學生練寫，學生不僅掌握讀音，而且對生字詞的音形義有了全面的了解， 再讓學生將這首詞連起來讀一讀，學生就讀得輕松自如了。

（二）朗朗上口

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（2011版）在關(guān)于古詩詞教學方面的目標要求上提出：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。”[2]詩詞的押韻、節(jié)奏以及停頓是它區(qū)別于其他文體的特點，也是讓人讀起來瑯瑯上口的原因。教師引領(lǐng)學生關(guān)注詩詞每排的最后一個字，發(fā)現(xiàn)它具有押韻的特點。例如《清平樂·村居》 上闋里面“小”“草”“好”“媼”最后的韻母都是ao，下闋里面“東”“籠”“蓬”最后的韻母都是ong。

在教學節(jié)奏、停頓的時候，教師可以輕打節(jié)奏讀詞的上闋，然后引導(dǎo)學生讀下闕。還可以鼓勵學生去做小詩人、小詞人，讓他們一邊打節(jié)奏一邊搖頭晃腦地誦讀這首詩或詞。

語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。所以在教古詩詞意蘊的同時，還要讓學生學會讀詞，關(guān)注讀音和詞意，發(fā)現(xiàn)詩詞中的押韻、節(jié)奏、停頓，從而充分享受到這份音樂美所帶來的震撼。

二、誦讀——讓詞中的畫活起來

德國文藝評論家萊辛曾這樣說：“詩是動的畫，畫是動的詩。”好的詩詞不僅是一首歌，還是一幅畫。所以在教學時我讓學生伴隨著配樂朗誦，一邊聽一邊想象詞中的畫面，讓畫在學生的頭腦中活起來。

（一）畫中想景

學生在聽完錄音后，腦海中會形成一幅幅圖畫。我讓學生說一說“茅檐低小，溪上青青草”這句話讓他們想到了什么樣的畫面，有的學生會說：“茅草做的房子很矮小，小溪旁邊有青青的小草。”

大部分學生一般是看著句子將它翻譯了一遍，卻缺少美感。我便趁機問學生：“這青青的小草就像給大地 ”，學生會自然地接下去說，有的用上比喻，有的用擬人的手法來描述環(huán)境。再讓孩子看著圖片說一說圖上還有什么景物，學生通過觀察又發(fā)現(xiàn)青翠欲滴的竹林、擠擠挨挨的荷花等。

（二）畫中想人

古人說：“人在畫圖中。”往下看，學生會發(fā)現(xiàn)一對臉色微紅的白發(fā)夫婦正親熱地絮絮談心。在說這幅畫面時，我讓孩子理解了“相媚好”的意思。接著將學生的目光從詞的上闋轉(zhuǎn)移到下闋。看一看老翁老婦的三個兒子，他們分別在干什么，關(guān)注他們的外貌、動作、神態(tài)。

教學片段：

生：大兒子在小溪的東邊鋤著豆田里的雜草。

師：看看烈日當空，大兒子拿著鋤頭除著雜草。你能給他加上什么動作呀？

生：一邊用力舉著鋤頭，一邊擦汗水，汗水打濕了他的衣衫。

師：這真是鋤禾日當午……（教師引背《鋤禾》）多么勤勞啊！

師：二兒子在做什么？

生：二兒子在編制雞籠。

師：瞧，他的神態(tài)是什么樣的？

生：他的眼睛目不轉(zhuǎn)睛地盯著手里的竹子，神情很嚴肅，非常認真，一絲不茍。

師：唉，還有作者最喜歡的小兒子呢？他是什么樣的？

生：小兒子扎著兩個小辮子，穿著紅衣服在小溪旁邊，趴著剝蓮蓬。

師：“無賴”是現(xiàn)在我們說的這個人游手好閑耍無賴嗎？

生：不是！是可愛的意思。

師：天下三分明月夜，二分無賴是揚州。這里的無賴就是可愛的意思。

師：瞧，他在一邊剝蓮蓬還一邊？

生：一邊剝一邊吃，他還蹺起了他的腿。

師：原來他們的大兒子勤勞，二兒子能干，三兒子可愛。同學們，農(nóng)村生活就是這樣安詳寧靜，誰來把整首詞連起來讀一讀，讀出這美麗的畫面。

在古詩文教學中，會出現(xiàn)“不求甚解”的情況，這和古人的“咬文嚼字”形成了一種巨大的反差。很多教師認為一字一句的解釋會讓詩詞在解讀中喪失味道和美感，可是面對詩詞中的重點字詞，不加解釋就輕描淡寫的略過也不能算一種好方法。“不求甚解”它主要是針對已經(jīng)具有閱讀能力的人來說的，而我們的學生卻是想要借助文本學習閱讀的。所以在學生還沒有理解的地方教師可以做適當?shù)闹笇?dǎo)解惑。

為了讓學生感受到詞中美麗的畫面，教師可以引用經(jīng)典的詩句，給學生創(chuàng)造濃濃的古典文化的氛圍。教學時我希望通過學生對詩詞逐句的描述，加深他們對詩詞內(nèi)容的理解。同時從環(huán)境和人物感受到農(nóng)村生活的安詳和寧靜，也為下面的隨情練筆、感受作者的心理做鋪墊。

三、誦讀——讓詞中的情流出來

“古詩豐富的人文內(nèi)涵對學生影響相當深遠。強化古詩對學生熏陶感染的力度和廣度，有助于提高學生的語文素養(yǎng)。”[3]就《清平樂·村居》 這首詞而言，對它的解讀很多教師都停留在作者喜歡農(nóng)村祥和、寧靜的生活，沉醉于這美麗的環(huán)境上。教學止于“喜”，停于“醉”。對于“醉”的理解僅僅停留在翁媼、詞人的沉醉中，而沒有帶領(lǐng)學生觸及詞人的內(nèi)心，也就沒有感受到詞人真正想表達的情感。學生在一知半解的情況下，又怎么可能有感而發(fā)、提筆寫作呢？這樣的“讀寫共生”只是貌合神離。

（一）隨文悟情

在詩詞教學時，教師應(yīng)該找到“詩眼”或者“詞眼”。也就是找到情感的主線。在教學《清平樂·村居》 時，我問學生：“詞讀到這兒，你覺得這對老夫婦僅僅是因為酒喝多了而醉嗎？都說酒不醉人人自醉。”學生會很快反應(yīng)出這對老夫婦可能還被眼前的美景陶醉了，并且不只是老翁老婦醉了，作者也醉了。

我在學生發(fā)現(xiàn)作者也醉了的時候，順勢引入作者辛棄疾的生平：字幼安，號稼軒，南宋著名的豪放派詞人。他一生主張抗金北伐，寫過很多熱情洋溢、慷慨激昂、富有愛國熱情的詩詞。并且?guī)W生齊背《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。讓學生發(fā)現(xiàn)辛棄疾是一位“戰(zhàn)將”，是詞中“飛龍”。他滿懷報國豪情卻只能隱居江西，其中心酸愁苦令人痛心。

抓住“醉”字，通過《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》和《清平樂·村居》 這兩首詞強烈的對比，讓學生發(fā)現(xiàn)作者雖有滿腔報國熱情卻只能隱居田園的無奈。隨著對文章了解的層層推進，從翁媼之醉到作者之醉，體會辛棄疾也沉醉在這安逸恬靜的生活之中的原因，他希望通過自己的努力讓天下的百姓都過上這種幸福的生活。只有讀懂了作者的“醉”才算是讀懂了《清平樂·村居》 ，才能在接下來的寫作中有感而發(fā)。

（二）隨情練筆

讓讀和寫能融合在一起，也就是挖掘閱讀中的“點”。而我的《清平樂·村居》 的點既是“醉”也是“情”。醉了的辛棄疾，將這幅畫面寫成了一首詞千古傳誦，學生通過誦讀、說畫面、感悟情感等一系列的活動也醉了。他們面對這樣一幅圖會有不同程度的理解，教師可以提醒學生先描寫環(huán)境，再描寫人物不同的外貌、動作、神態(tài)。至于是什么樣的情感，就看學生獨特的閱讀感悟了。

學生習作片段：

在江西的一個小村子里，這里人煙稀少，就像世外桃源。辛棄疾因為心情煩悶所以到這里來散散心。遠處，他依稀看到一個矮小的茅草屋，他想討點水喝。當他走近了發(fā)現(xiàn)這里的環(huán)境十分優(yōu)美，雖然這家人住得很簡陋但是溪水旁小草茂盛，青翠欲滴。河里開著許多荷花，這些荷花就像一個個美麗的仙子，在風中翩翩起舞。茅草屋前坐著一對白發(fā)蒼蒼的老人，辛棄疾看他們舉止這么親密，覺得他們應(yīng)該是一對夫妻。他看到老爺爺正和老奶奶說著話，可是他們用的是吳地的方言所以辛棄疾就沒聽懂。再向東邊望去，有一個年輕人拿著鋤頭辛苦地鋤草，旁邊的友人說這是這對夫婦的大兒子。辛棄疾看到他汗流浹背的樣子覺得他真是太辛苦了，糧食真是來之不易。坐在老夫婦前面的應(yīng)該是老夫婦的二兒子了，他正專心致志地編織著雞籠，連手被刺扎破了他都沒發(fā)現(xiàn)。咦，還有一個穿著紅色衣服梳著童子頭的小孩子。他趴在小溪邊上，腿翹得老高。他一邊剝還一邊偷吃，吃完了還在地上打滾，辛棄疾覺得真是可愛極了！他想：我之所以想抗金北伐不就是希望人民都能過上這幸福恬靜的生活嗎，這么美好的生活誰能不陶醉呢？

每個人對“醉”都有不同程度的理解，學生能寫出自己獨特的閱讀感受就證明讀寫共生真正發(fā)生了。

（三）“醉”中拓展

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“什么是素質(zhì)，當我們把學校里學到的東西都忘掉之后，所剩下來的才是素質(zhì)。”[4]通過古詩詞的教學，通過由課內(nèi)向課外的延伸，就是要使學生們將這種“文”“剩”在心底，終身受用。

當學生沉浸在“醉”中，我告訴學生辛棄疾對這個“醉”字情有獨鐘，他的很多詞里都有“醉”。《清平樂·村居》 里有，《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》里有，《西江月·遣興》里也有，還有很多很多。那么這些詞里的“醉”又是因為什么而醉呢？課后請同學們?nèi)プx一讀，品一品，相信同學們一定會收獲滿滿。

作為一名小學語文教師，“在反復(fù)誦讀中感受古詩詞的音樂美；在想象聯(lián)想中賞析古詩詞的畫面美；在精讀文本中品悟古詩詞的語言美；在整體感知中領(lǐng)略古詩詞的意境美；在深入探索中挖掘古詩詞的意象美；在動手寫作中體驗古詩詞的創(chuàng)作美”。[5]是我在教學古詩詞時所追求的。根據(jù)上面的論述，希望通過詞中有歌、有畫、有情實現(xiàn)讀寫共生的目標。

【參考文獻】

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