美德和義務

余凱文

北京一孕婦乘地鐵，因無人讓座而投訴地鐵運營部門，但還是無人讓座。到達某站后，孕婦居然坐在車門口，導致車門無法關閉……我認為，孕婦是把美德和義務混為一談了，所以才做出了如此沖動的舉動。

我們在公交車、地鐵等公共交通工具上遇到老人、孕婦等群體時，確實應該在力所能及的情況下給他們讓座。這也是我國一直倡導的中華民族的傳統美德。很不巧，該孕婦在地鐵上遇到的乘客并沒有這一美德，她感到氣憤也是可以理解的。但是拋開道德這一層面來看，乘客讓座并不是應有的義務，而孕婦不明白這一點，把他人讓座當成了義務，因而一氣之下坐在了車門口。然而，孕婦這一坐卻損害了地鐵運營部門和廣大乘客的利益，致使她從一個道德層面上的無助者變成了真正意義上的侵權者，讓眾人憎惡。

因為讓座，也發生過許多這樣的事，比如，有的老人不滿女孩不讓座而暴打女孩，有的老人不斷謾罵不讓座的人。對于有能力卻不讓座的人，他們的做法的確不妥，從道德層面上講，他們應該給“老弱病殘孕”讓座。但是，不讓座并不能成為老人可以打罵他人的理由。對于這樣的老人，我想說，他們既然是美德的受益者，也就應該做美德的承擔者，罵人、打人這樣的行為，我并未見其美德。他們把美德當成了義務，這是絕對不可以的，義務是強制履行的，而美德是自愿奉行的。一個人沒有履行義務是錯誤的，而沒有美德則算不上有什么錯。

社會上有許多人把美德與義務混為一談，從而對他人進行道德綁架，甚至侵犯他人的權益，所以自己也難以獲得幫助。像這位孕婦，如果她能認清美德與義務的區別，一開始用溫和的語氣向乘客求助讓座，而不是直接采用投訴的方式大發脾氣，是極有可能要到座位的。

只有每個人都不斷地提升自己的道德修養，互相理解，互相尊重，才不會出現沒人給孕婦讓座這樣的事，才能使社會變得和諧美好。

教師點評

這篇議論文從孕婦的角度提出了“莫把美德和義務混為一談”“莫把美德當成義務”的觀點，比較嚴謹地闡述了美德和義務的辯證關系，體現了作者看待問題的成熟和思維的縝密。文章還從點到面地論述了類似于材料中孕婦所作所為的現象及其弊端，富有典型性和現實意義。

教師亮分

基礎等級37分+發展等級18分=55分