美德和義務(wù)

余凱文

北京一孕婦乘地鐵，因無人讓座而投訴地鐵運營部門，但還是無人讓座。到達(dá)某站后，孕婦居然坐在車門口，導(dǎo)致車門無法關(guān)閉……我認(rèn)為，孕婦是把美德和義務(wù)混為一談了，所以才做出了如此沖動的舉動。

我們在公交車、地鐵等公共交通工具上遇到老人、孕婦等群體時，確實應(yīng)該在力所能及的情況下給他們讓座。這也是我國一直倡導(dǎo)的中華民族的傳統(tǒng)美德。很不巧，該孕婦在地鐵上遇到的乘客并沒有這一美德，她感到氣憤也是可以理解的。但是拋開道德這一層面來看，乘客讓座并不是應(yīng)有的義務(wù)，而孕婦不明白這一點，把他人讓座當(dāng)成了義務(wù)，因而一氣之下坐在了車門口。然而，孕婦這一坐卻損害了地鐵運營部門和廣大乘客的利益，致使她從一個道德層面上的無助者變成了真正意義上的侵權(quán)者，讓眾人憎惡。

因為讓座，也發(fā)生過許多這樣的事，比如，有的老人不滿女孩不讓座而暴打女孩，有的老人不斷謾罵不讓座的人。對于有能力卻不讓座的人，他們的做法的確不妥，從道德層面上講，他們應(yīng)該給“老弱病殘孕”讓座。但是，不讓座并不能成為老人可以打罵他人的理由。對于這樣的老人，我想說，他們既然是美德的受益者，也就應(yīng)該做美德的承擔(dān)者，罵人、打人這樣的行為，我并未見其美德。他們把美德當(dāng)成了義務(wù)，這是絕對不可以的，義務(wù)是強(qiáng)制履行的，而美德是自愿奉行的。一個人沒有履行義務(wù)是錯誤的，而沒有美德則算不上有什么錯。