評趙毅衡《趣味符號學(xué)》

摘 要：在《趣味符號學(xué)》中作者給我們通過展現(xiàn)100個(gè)涉及影視、社會熱點(diǎn)、文學(xué)、繪畫等領(lǐng)域的小故事，講述了符號學(xué)的基本原理，讓我們明白我們生活的世界是符號化的世界，符號與我們共生存。

關(guān)鍵詞：形式；符號消費(fèi)；標(biāo)出性

作者簡介：高淑婷（1992.11-），女，漢族，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-17--01

一、形式與意義：形式總是搶了意義的風(fēng)頭

符號形式，目的是表達(dá)意義，有時(shí)候卻比意義重要。不僅是因?yàn)樾问娇吹靡娮サ米。驗(yàn)樾问绞且饬x的存在[1]。中國人用三跪九叩表達(dá)對皇帝的敬意，歐洲人用鞠躬或單膝跪，形式不同，敬意卻相同。“1793，英王喬治三世遣特使馬戛而尼出使天朝，請求通商。清廷要求特使晉見乾隆皇帝按慣例行跪拜禮，馬戛爾尼拒絕，要求只做單膝跪”[2]。結(jié)果可想而知，馬戛而尼的外交任務(wù)失敗，我大清王朝也失去與外面世界進(jìn)行交流的眾多機(jī)會中的一個(gè)。

在我們的生活中類似的情況也數(shù)不勝數(shù)。想要在娛樂圈中生存，保持一定的曝光率是硬性保證。為了達(dá)到這一目的，明星們可謂煞費(fèi)苦心。每年每度的戛納電影節(jié)，我們的女明星們基本不是以代表作說話，而是一次又一次以華麗的服裝吸引全世界的目光。在國內(nèi)媒體的大量曝光渲染下，對于我們這些圈外人來說，戛納電影節(jié)的全部意義仿佛也就是熱鬧的紅毯環(huán)節(jié)罷了。“對人的主觀感覺而言，符號形式經(jīng)常比符號的意義更重要”[3]。也正因此，現(xiàn)在國內(nèi)的許多電影，可以簡單地成為“明星集結(jié)號”。一些明星的參演本身就是票房的保證，作為那些參演的明星的粉絲不管偶像演了什么，只要在里面露了臉，就會去支持偶像的事業(yè)，貢獻(xiàn)票房。這就是一些口碑不好的影片卻贏得票房的原因。

二、符號消費(fèi)：讓我們樂在其中

毫不夸張地說，現(xiàn)如今這個(gè)時(shí)代符號消費(fèi)是主導(dǎo)性的消費(fèi)方式。其中名牌的消費(fèi)吸引了廣大廠商的注意。隨著購買力的增加，我國還一舉成為“奢侈品”消費(fèi)大國。名牌就是符號，在大家心中，擁有名牌是社會地位的象征；名牌在一定程度下還是質(zhì)量的保證，在國內(nèi)食品安全問題令人堪憂的情況下，國外的一些名牌食品仿佛成為國人的救命稻草。網(wǎng)上不時(shí)出現(xiàn)，中國婦女在國外搶購奶粉時(shí)發(fā)生口角的新聞，我們看到品牌消費(fèi)的力量。

“開價(jià)一樣，你們愿意買真牌子的假包，還是假牌子的真包？結(jié)果屢試不爽，絕大多數(shù)在場的女士，情愿買真牌子的假包”[4]。這時(shí)包包已處于次要地位，包包所指向的牌子才是大家所首要追求的。“當(dāng)一個(gè)人把指示符號與對象的替代關(guān)系暫時(shí)忘卻是，符號替代對象出現(xiàn)，欲望從對象移到符號本身。對象不在場時(shí)，抓住符號也是安慰”[5]。

在韓娛當(dāng)?shù)赖慕裉欤澜绲纳倥倌袀儾幌霝橹偪穸茧y。但是那些歐巴歐尼們畢竟人數(shù)有限，且并不是每個(gè)人都有機(jī)會近距離接觸到他們。于是，買“周邊”是不少粉絲們的不二選擇，連帶著他們所代言的各種產(chǎn)品都會隨之銷售火爆。雖然沒有親眼見過他們，與偶像們使用一樣的產(chǎn)品，好像就與偶像零距離接觸了。“符號的形式往往比符號意指的對象意義更重要。因?yàn)榇蠹叶寄芤姷降闹皇欠柕男问剑珜Υ诵问降睦斫鈧€(gè)人不同，因此模仿不需要有其實(shí)。”[6]有些人追星已到達(dá)走火入魔的階段，想要跟偶像呼吸一樣的空氣，穿戴一樣的服飾，甚至通過整容和偶像擁有同樣迷人的面孔。

三、用好標(biāo)出性：讓你與眾不同

所謂“標(biāo)出項(xiàng)”，就是在相互對立的兩項(xiàng)中處于弱勢，不占上風(fēng)的一項(xiàng)。標(biāo)出項(xiàng)的標(biāo)出性特質(zhì)，是被現(xiàn)代藝術(shù)所青睞的特質(zhì)。“當(dāng)代藝術(shù)美為標(biāo)出之美，標(biāo)出性本身具有一種美感。正是因?yàn)榈貌坏缴鐣J(rèn)同。才存在于藝術(shù)之中。”[7]在大氣候追求美輪美奐的韓國，為什麼總是拍“怪人怪事”的金基德拿獎拿到手軟？原因就在于，在正常意義與不正常意義這兩者對立中，我們絕大數(shù)人是站在正常意義一邊，而金基德在電影中展示的妓女、底層藝術(shù)家、援交少女、出軌和尚、有投入他人房子癖好的人等等形象，是處于社會邊緣的人物，處于不正常的一邊。所謂正常的我們，對于不正常意義的那一邊充滿好奇、同情等，就不由自主地貢獻(xiàn)了票房。換句話說，我們?yōu)榻鸹虑捎脴?biāo)出性的藝術(shù)買賬。

2005年的超級女聲，冠軍——李宇春的問世，一個(gè)中性化的女孩一夜成名，同時(shí)保持了10年不衰的傳奇。李宇春的成功之處，與標(biāo)出性所散發(fā)的功力不無關(guān)系。我們要求女性有傲人的身材，溫柔細(xì)語，但是帥氣逼人，聲線低沉的李宇春挑戰(zhàn)了大眾的審美觀，像在平靜的湖面拋去一顆石子，引起了無盡的漣漪。2005年之后的超級女聲仿佛在這條路上著了迷，一年又一年的復(fù)制粘貼這種模式，冠軍幾乎都是中性化的，大眾對這種模式習(xí)以為常，這時(shí)它的標(biāo)出性已經(jīng)消磨殆盡，失去了魅力。2005年的超級女聲是我們選秀節(jié)目不可逾越的頂峰，李宇春的成功也是不可復(fù)制的傳奇，這是標(biāo)出性的價(jià)值最大化的結(jié)果，之后的復(fù)制粘貼模式是不會再次引起相同的關(guān)注度。

四、結(jié)語

生活中各種事件、現(xiàn)象都是攜帶著一定的意義的，運(yùn)用符號學(xué)讓我們可以更加深入的了解事件的意義，讓我們撥開表層的迷霧看到事件的本質(zhì)。所以，符號學(xué)并不是我們所不可接近的“陽春白雪”，我們無時(shí)無刻不都在與它發(fā)生關(guān)系。《趣味符號學(xué)》以講故事的方式，形象生動的把我們所難以理解的理論傳達(dá)出來，增強(qiáng)了可讀性同時(shí)也并未削弱理論邏輯；書中每則小故事中都附有與之相應(yīng)的圖片，圖文并茂，趣味十足，極大地拉近了符號學(xué)與大眾的距離。在放眼望去滿紙都是字的理論書籍中，脫穎而出。趙毅衡為符號學(xué)的廣泛傳播做出了具有里程碑式意義的范例，它的廣泛普及還需更多的符號學(xué)人的積極付出。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5][6][7]趙毅衡.《趣味符號學(xué)》[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2015，19，18，19，74，73，55，133.