便將萬管玲瓏筆難寫瞿塘兩岸山

彭學斌

重慶中國三峽博物館是因三峽工程而修建的博物館。2005年，新館在原重慶博物館的基礎上建成，正式對外開放，成為三峽地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)保護的一處重要陣地。2013年，在三峽工程建設階段的文物搶救與保護工作歷時20年，“后三峽”文物保護深入推進的時刻，國務院三峽工程建設委員會辦公室、國家文物局委托重慶中國三峽博物館實施“三峽文物保護成果展”。這是對我館工作的充分信任和器重，也是我們應盡的職責和義務。接受任務后，我館隨即調(diào)集力量組織展覽課題組，并著手開展工作。

一、總體設計

三峽文物保護搶救工程覆蓋整個三峽庫區(qū)，橫跨渝、鄂兩地。湖北省政府、重慶市政府對該項展覽均給予足夠的重視，并與國務院三峽工程建設委員會辦公室、國家文物局共同擔任展覽的主辦單位；湖北省文物局、湖北省移民局、重慶市文物局、重慶市移民局為承辦單位；重慶中國三峽博物館、湖北省博物館、重慶市文化遺產(chǎn)研究院、涪陵區(qū)博物館、豐都縣文管所、忠縣文管所、萬州區(qū)博物館、云陽博物館、開州博物館、奉節(jié)縣白帝城文管所、巫山博物館、宜昌博物館等十二家博物館共襄盛舉。具體展覽工作由重慶中國三峽博物館實施。對于課題組而言，這是一項難度很大的挑戰(zhàn)。上級部門對這項展覽的期待和要求很高，明確提出三個基本要求：要能夠充分展示三峽工程中文物保護成果；要能夠全面再現(xiàn)文物工作者20年文物保護的艱辛歷程；要能夠為觀眾提供豐富多彩的視覺盛宴。這三個基本要求看似簡單，實際上，這就是展覽總體設計思路，從內(nèi)容到形式都為展覽定下清晰的基調(diào)。重慶市文化委領導強調(diào)展覽內(nèi)容設計在整體思路上立足“回顧”、“總結(jié)”和“提煉”幾個大基礎，充分體現(xiàn)了學術界對三峽文物保護的最新研究成果，必須做到“有思想，出成果”。重慶市文物局對使用展品的數(shù)量、質(zhì)量也提出了具體的要求（圖一）。

二、內(nèi)容設計

（一）解題

課題組針對上級的要求和三峽文物保護工作實際情況，對展覽的內(nèi)容文本設計理解如下：

首先，三峽文物保護工程是一場國家行動，本展覽由上級機關直接部署，是我館自建館以來接受的規(guī)格最高的展覽任務。雖然僅是臨時展覽，但其重要性并不亞于基本陳列。作為以“三峽”冠名的博物館，舉辦與三峽歷史文化相關的展覽，必須嚴格保證內(nèi)容方面的科學性、嚴謹性、權威性。同時，因三峽工程而實施的三峽文物保護工程是世界上規(guī)模最大的文物保護系統(tǒng)工程，已成為舉世矚目的焦點。在展覽內(nèi)容設計方面也要充分考慮政治影響，不容出現(xiàn)絲毫差錯。

其次，所謂“成果”應包含多方面的內(nèi)容。三峽文物保護工作收獲的成果絕不簡簡單單的是地下出土文物和地面文物搬遷與保護，還應體現(xiàn)各種體制、機制的建立，科技手段的運用和嘗試，相關科研成果，人才隊伍的培養(yǎng)和建設，對已搶救文物的后期保護與管理等等。對于全國文博工作者數(shù)十年的努力，在內(nèi)容設計方面必須以博物館特有的陳列方式和語言，對他們多角度、全方位展示。

再者，在某種意義上，該項展覽是多年來庫區(qū)文物保護工作之總結(jié)。各文博單位參展熱情都很高，不論展品數(shù)量還是學術研究方面都有各自的訴求。觀眾也非常期待，他們對發(fā)生在身邊的事情了然于胸，有的甚至親身參與其中，他們迫切希望見到這項工作取得的巨大成果。因此，如何在內(nèi)容板塊分配和展品使用上即體現(xiàn)展覽的完整性、科學性，又充分照顧各方面需求，讓觀眾獲得視覺和精神上的愉悅，是內(nèi)容設計階段就必須充分考慮的問題。

（二）難題

對展覽主題做了如上理解后，課題組深感三峽文物搶救保護工程是一個規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程，舉辦與其相關的展覽面臨諸多難題。

1.展覽學術基礎尚顯薄弱。展覽符合政治要求和觀眾需求，但若從專業(yè)化博物館陳列設計看，還有若干不成熟的地方。眾所周知，一個成熟展陳內(nèi)容設計最好在已有學術定論的基礎上進行，對于尚存學術爭議的內(nèi)容應盡量回避或暫時擱置展覽。由于三峽文物保護工作剛剛階段性結(jié)束，眾多成果尚未整理、公布，課題組開始設計時，在學術上曾遇到難以回避的困境。如建立三峽地區(qū)完整的考古學文化序列是三峽文物搶救保護工程中的重要工作之一，這是設計中不能忽略的內(nèi)容。但因本區(qū)域考古學文化關系復雜，早期工作基礎薄弱，時至今日，不同學者對于先秦時期考古學文化的定性和命名都還有一定分歧，有時甚至使用不同語境表述同樣的考古學文化概念。這本屬于正常的學術爭議。但在學術爭議尚未解決的前提下舉辦展覽，會讓內(nèi)容設計人員為難：單一采用一家之說有失偏頗，亦不嚴謹；眾說云集，則會讓觀眾茫然，展覽無趣。在不能回避，也無法擱置的前提下，要求文本設計人員更多地發(fā)揮其才智和技巧，彌補學術研究的不足。

2.工作時間緊，任務重。在2012年底，課題組成立之前，該展覽已被列為重慶市第四屆藝術節(jié)重要項目，2013年度重慶市文物局重點工作，2013年度重慶中國三峽博物館代表性原創(chuàng)展覽。這意味著至遲在2013年9月28日“四藝節(jié)”開幕前，展覽必須按期完成，對外正式開放，而課題組除文本編寫外，還面臨海量照片、影像資料需要篩選、整理。大量數(shù)字統(tǒng)計、圖表設計工作需要我們自己完成。展品遴選工作尤為艱巨，20年來，三峽庫區(qū)陸續(xù)出土40余萬件文物，現(xiàn)在收藏在沿江各市、區(qū)、縣博物館，很多從工地運回室內(nèi)后還未開箱，簡報發(fā)表滯后，課題組當時無法對所有可用文物情況了然于胸。

3.“透物見人”雖屬老生常談，但在博物館展陳設計中仍時談時新。舉辦一個“成果展”，“具象化”的成果（有形的展品）較好把握，在設計中的使用也輕車熟路，相對能夠更容易吸引觀眾的注目，并喚起其興奮點?！俺橄蠡钡某晒o形的展示內(nèi)容）則相對難以把握，略顯枯燥，內(nèi)容設計中能夠使用的有效方法不多，更多需要形式設計彌補。本次展覽內(nèi)容涉及時間跨度長，工作范圍廣，參與人數(shù)多。20年來，對這一區(qū)域的文物搶救與保護凝聚了全國二百余所高等院校和科研單位、工廠企業(yè)，七千多名考古與文化遺產(chǎn)保護專業(yè)人員，數(shù)十萬民工的艱辛努力。在內(nèi)容設計階段就必須對這部分與人相關的抽象化成果進行準確描述和定性，思考如何透過實物既表現(xiàn)各歷史時期生產(chǎn)、使用者的行為，又能表現(xiàn)當代發(fā)掘者、發(fā)現(xiàn)者的勞動；思考如何配合形式設計工作，在有限空間內(nèi)，通過最佳方式展示他們勞動，表現(xiàn)他們精神。

（三）答題

基于展覽解題及目前學術研究現(xiàn)實狀況。關于展覽內(nèi)容設計工作我們安排如下：

1.隊伍構(gòu)建。三峽文物保護開創(chuàng)了我國考古學、建筑學、民族學、生命科學以及地質(zhì)勘探、地理測繪等多學科相結(jié)合的文物保護的先河。從管理上、學術上都留下了許多有價值的經(jīng)驗。陳列主題所表現(xiàn)的學科內(nèi)容極為豐富，必須要多方面的人才共同完成文本撰寫任務。長期以來，三峽博物館將三峽文化、巴渝文化作為研究的重點內(nèi)容，并培養(yǎng)出一批研究型學者，本課題組集合了館內(nèi)考古學、歷史學、民族學、美術史、自然科學等多學科人員。這其中既有經(jīng)驗豐富的文博策展人，也有年輕的博士、碩士，他們各自負責與自己專業(yè)相關內(nèi)容的文本編寫和資料收集，然后由課題組統(tǒng)一內(nèi)容格式和形式。

2.文本內(nèi)容。課題組經(jīng)過多次討論、反復修改，并咨詢、匯總領導、專家意見，最終確定了內(nèi)容文本圍繞以下六個方面進行設計：（1）“科學規(guī)劃與組織”，從20世紀早期進行的基礎調(diào)查工作開始梳理，展示國家探索“先規(guī)劃、后實施”的文物保護創(chuàng)新之路；（2）“地下文物保護”，系統(tǒng)總結(jié)三峽工程庫區(qū)地下文物保護過程中取得的重大收獲，分五個小節(jié)展示文保成果，即史前文化序列的建立、巴文化探索、喪葬文化研究、城市考古的收獲和傳統(tǒng)生產(chǎn)經(jīng)濟再現(xiàn)；（3）“地面文物保護”，介紹三峽庫區(qū)地面文物保護的重要成果，著重以白鶴梁題刻、石寶寨、張飛廟、屈原祠、大昌古鎮(zhèn)五大重點保護項目，及原址保護、單體搬遷復建、集中搬遷復建、留取資料四種文物保護方式為展點；（4）“科技手段運用”，以圖片、圖表和文字相結(jié)合的方式，全方位展示三峽文物保護工作中地面文物保護、田野考古、文物分析研究里的科技手段；（5）“博物館建設”，展示以重慶中國三峽博物館為首的因三峽工程而雨后春筍辦涌現(xiàn)的三峽博物館群，它們是三峽文物收藏、展示、研究、宣傳三峽文物的重要陣地和窗口；（6）“情系峽江”，主要謳歌了參與三峽文物搶救與保護大會戰(zhàn)的專家、文物工作者、民工、媒體和普通民眾。

3.文本特色。文本的六大板塊內(nèi)容各自獨立，又互有關聯(lián)，互為因果?！翱茖W規(guī)劃與組織”是取得成果的基礎和前提；“地下文物保護”、“地面文物保護”是三峽文物保護的兩大能夠量化、需要重點展示的標志性成果；“科技手段運用”增加成果的科學性、嚴謹性；“博物館建設”將文物保護工作成果進行延伸；“情系峽江”突出成果中凝結(jié)的人的作用，強調(diào)“以人為本”的展陳理念。

文本設計注重真實性、客觀性。對于一些尚無定論的學術難題采用了變通的辦法。如第二單元“史前文化序列的建立”小節(jié)，我們把本區(qū)域考古學文化以瞿塘峽為界，各自使用不同的地域文化，同時，用簡短的語言將二者的聯(lián)系和區(qū)別加以介紹，既符合歷史實情，又有效避免學術爭議；巴文化研究是個不容回避的問題，但20年三峽考古仍留下了許多待解之謎。故在內(nèi)容文本中，我們使用了“巴文化探索”的標題，并據(jù)此組織內(nèi)容，真實、客觀介紹當前研究動態(tài)，并不有意夸大“成果”。文本設計凸顯權威性、厚重性。展覽內(nèi)容面向廣大觀眾，也能夠經(jīng)受專家、學者檢驗。目前，關于三峽文物工作若干統(tǒng)計數(shù)據(jù)有不同版本，重慶方面的數(shù)據(jù)，我們統(tǒng)一根據(jù)《三峽工程重慶庫區(qū)保護總結(jié)性研究報告》中的數(shù)據(jù)編制文本，湖北方面的數(shù)據(jù)直接從湖北省三峽辦獲取。為增加展覽的可視性、趣味性，我們在文本中設計了故事線——“情系峽江”、“黃葛樹的述說”等小版塊；分別“在地下文物搶救與保護”、“地面文物搶救與保護”兩個重點部分安排了“猜猜看”、“拼拼看”等與三峽文物保護工作相關的翻板、拼圖等互動欄目；這些雖是博物館傳統(tǒng)甚至略顯老套的互動項目，但制作簡單，節(jié)約空間，觀眾參與性強，效果很好。為追求完美的展示效果，三峽博物館聘請專業(yè)展覽公司進行了形式設計。

三、展品組織

（一）文物展品

雖然需要展示的成果較多，但本著博物館展陳的基本原則，文本設計仍以實物為綱，綱舉目張?！叭龒{文物保護成果展”可用展品數(shù)量極為豐富，課題組需要優(yōu)中選精，我們采取各博物館自己推薦結(jié)合專家遴選的方式組織展品，為此，我們在課題組成員的基礎上另專門組建展品遴選組。重慶市文物局負責聯(lián)絡、協(xié)調(diào)各參展單位及主管部門，博物館領導親自帶隊，邀請德高望重的老專家與我們一道從湖北武漢順江而上，足跡遍布庫區(qū)十二個重點市、區(qū)、縣博物館、考古所、文管所，圍繞第二單元五個小節(jié)的內(nèi)容挑選文物展品。遴選原則是即重視文物的品質(zhì)內(nèi)涵、藝術效果，也注意區(qū)域平衡性，同時注意選擇與代表性文物相關聯(lián)的展品，通過展品組合復原人的行為，重構(gòu)社會形態(tài)。各單位紛紛拿出自己的文物精品參加展覽，其中許多是從未與觀眾見面的珍品，有的館甚至從展廳中撤出了部分珍貴文物，確保了展品的質(zhì)量。經(jīng)過述選，各單位參展文物具體數(shù)字如下：重慶中國三峽博物館（295件套）、湖北省博物館（57件套）、重慶市文化遺產(chǎn)研究院（20件套）、涪陵區(qū)博物館（18件套）、豐都縣文管所（23件套）、忠縣文管所（35件套）、萬州區(qū)博物館（19件套）、云陽博物館（29件套）、開州博物館（20件套）、奉節(jié)白帝城博物館（20件套）、巫山博物館（23件套）、宜昌博物館（14件套），合計573件套文物。這其中，許多文物是首次與觀眾見面。

（二）輔助展品

展覽中，除了文物展品外，輔助展品必不可少。課題組在內(nèi)容設計時候，在1200平方米展陳空間中，共使用輔助展品155件（套），照片282幅。較多使用科學性的輔助展品：地圖、圖表、照片、拓片、模型等。藝術性的輔助展品基本未用。這主要是考慮一是文物展品已足夠豐富，二是在內(nèi)容設計環(huán)節(jié)就給展覽定下沉穩(wěn)、厚重的基調(diào)。設計中唯一使用了現(xiàn)代科技展示手段的就是張飛廟復建工程，根據(jù)重慶市移民局配合展覽人員提供的信息，我們從重慶市城市規(guī)劃局檔案中調(diào)出了8年前拍攝的影像資料，通過專業(yè)人員的再加工，將其巧妙運用于展覽之中，給觀眾帶來耳目一新之感。

（三）重點展品介紹

本次展覽使用一級文物122件套，二級文物94件套，三級文物79件套。此外，還有許多屬于暫未定級的文物。這些文物是三峽地區(qū)各歷史階段發(fā)展的見證，也是國內(nèi)外罕見的古代藝術精品。以下僅介紹幾例重點文物。

1.秭歸東門頭遺址新石器時代城背溪文化太陽人石刻

現(xiàn)藏湖北省博物館。太陽人石刻，新石器城背溪文化時期，距今約7000年。石刻長115、寬20、厚12厘米，1998年11月，出土于秭歸縣東門頭遺址。石板上用陰刻線條描繪了簡潔的人像，人像腰部兩側(cè)刻劃星辰圖案，頭上方刻有帶23條光芒的太陽圖案。它是迄今我國發(fā)現(xiàn)最早的一件太陽圖騰崇拜石刻文物，是三峽地區(qū)重要的史前美術遺物和珍貴的原始藝術品。三峽地區(qū)崇拜太陽神習俗由來已久，屈原《九歌》中的《東君》就是祭祀太陽神的作品（圖二）。

2.秭歸兵書寶劍峽3號懸棺內(nèi)的戰(zhàn)國弓劍

現(xiàn)藏湖北宜昌博物館。這套組合出土于兵書寶劍峽懸棺內(nèi)，包括：弓l件。木質(zhì)，中間厚，截面圓形，兩端尖圓，截面橢圓形，黑底漆外髹一層朱紅漆，分段繞有細繩。一端外側(cè)鑿一淺槽，供系弦用，另一端有一小圓孔，亦應為系弦用，略殘。通長146厘米（圖三）。

箭9支。銅鏃，葦桿，三棱刃極鋒利，鋌截面圓形，短鋌，葦桿，桿首髹黑漆，桿后端側(cè)面鑿三道淺槽，自淺槽處始等距離纏以絲線，絲線外髹黑漆。長尾插入葦桿。鏃長9.4、通長74厘米（圖四）。

兵書寶劍峽懸棺中出土的這一把弓上完整地體現(xiàn)了《考工記》中制弓流程中的選料、上弦、纏絲、髹漆等多種工序，洞穴內(nèi)干燥、通風的環(huán)境保證了弓漆的色彩艷麗如新。從這件弓上仍能看到古老巴人精湛的制作弓箭技藝。它是見證古老巴人勇猛善戰(zhàn)性格的重要實物。

3.涪陵小田溪墓群出土的戰(zhàn)國鳥形尊

現(xiàn)藏重慶中國三峽博物館。長28.5，寬17.2，通高28.4厘米。整體呈鳥形，鳥頭高昂，曲頸向上，桃形雙耳，兩背向的鉤狀冠，雙目圓睜，鳥喙上部呈卷云狀，喙部下鉤，鳥嘴為圓形流，鼓腹，鳥足上有蹼，扇形尾微微上翹。兩頰各飾有卷云紋一道，其余鳥耳內(nèi)，面頰、鳥頸、腹前部和兩腿均刻有羽鱗狀紋飾，頸部羽鱗紋上嵌以綠松石的羽毛狀紋飾，延伸至尾部。腹部中有長方形澆鑄口，焊接封閉。小田溪墓地是三峽地區(qū)已發(fā)現(xiàn)等級最高的巴人墓地，鳥形尊的出土進一步印證了巴人“先王陵墓多在枳（涪陵）”的文獻記載（圖五）。

4.忠縣花燈墳墓群出土的漢代擊鼓說唱俑

現(xiàn)藏重慶中國三峽博物館。通高66厘米，坐姿，頭上著巾，方面大耳，滿額皺紋，大鼻碩口。大腹鼓凸，裸上身，左腋夾手鼓，右手握著鼓棒前伸，屈腿，做笑唱狀。充分體現(xiàn)了漢代雕塑藝術的博大精深之妙。其絕妙之處便是抓住人物動態(tài)的刻劃，在動勢中表現(xiàn)物象的內(nèi)在神韻。比例的不協(xié)調(diào)恰恰突出了說書藝人的樸實滑稽之感，具有濃厚的民間生活氣息。漢代巴蜀地區(qū)號稱“天府之國”，生活的富庶使得地下埋藏的文物別具特色。該器物即為典型，其原為殘件，課題組在遴選展品時將其提出并修復完整，展示給世人（圖六）。

5.巫山紅石梁墓地1號墓出土的六朝時期大型灰陶巫師俑

現(xiàn)藏巫山博物館。男、女巫師俑各一件。男俑高102厘米、女俑高96厘米。體型碩大，頭戴高冠，手執(zhí)長刀，口中似念念有詞。其中男巫師俑手指刻劃成六指。高冠，又名長冠，在中原地區(qū)春秋時期較流行，戰(zhàn)國時楚人多用之，《楚辭·離騷》：“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”漢初沿用，但已不作為日常服飾，而成為祭祀時專用，《后漢書·輿服志》曰：“祀宗廟諸祀則冠之”。在墓葬中，巫師俑往往在儀仗俑隊列中處于核心地位。巫山縣屬于重慶，臨近湖北，戰(zhàn)國時為楚巫郡，其后改為巫縣，以“巫”為行政區(qū)劃名稱，保持有2000多年?！稘h書》記載：“楚……信巫鬼，重淫祀?！蔽讕熧刚故玖宋咨綕h晉時期巫文化盛行的風貌（圖七、圖八）。四、結(jié)語

“千重巫峽連巴峽，一片渝歌接楚歌”，重慶、湖北一衣帶水，血脈相連。這次“三峽文物保護成果展”是重慶、湖北兩?。ㄊ校┱?、文物管理部門、文博單位成功合作的典范。展覽集三峽文物保護工作20余年來輝煌成果之大成，以陳列語言進行展示。從2013年8月底預展到2014年1月結(jié)束，共接待了40余萬人次參觀。隨后進行了研討會，參會的領導、專家都對展覽給予高度評價。其后，我們對展覽內(nèi)容作了部分調(diào)整，在庫區(qū)各地及日本東京和廣島進行圖片巡回展，將三峽文物保護成果推向世界，更是引起了世人的關注。回顧過往，展覽內(nèi)容設計方面課題組至始至終堅持了“精準把握主題，精細挑選文物，精心設計文本”的理念，并付諸實際行動，最終圓滿完成任務。這“三精”原則也是博物館內(nèi)容設計的基本理念。

（責任編輯：耿坤）